Пастырь и пастырство по творению святителя Иоанна Златоуста

Развитие учения о священстве, о пастырстве и пастырском служении свт. Иоанна Златоуста достигло своего совершенства в его творениях. В своих шести словах «О священстве» свт. Иоанн говорит о высоте и огромной ответственности пастырского служения. Было время, когда свт. Иоанн осознавал своё недостоинство и уклонялся от принятия священного сана, за что подвергался частой критике свт. Василия Великого.

В оправдание он говорил «священство это величайшее дело, труднейшая обязанность и не для всякого доступное…».

Пастырское служение, по мысли свт. Иоанна, «настолько высокое, что выше всякого служения….».

Земных пастырей, служителей этого небесного совершения, Господь поставил даже выше ангельского, потому как даже ангелы не имеют власти отпускать грехи, а пастырь имеет власть от Бога. Не ангелам сказано, но человеку — пастырю: «елика аще свяжете на земли, будут связана на небеси, и елика аще разрешите на земли, будут разрешена и на небеси» — (русский перевод) — «те грехи, которые вы отпустите ближнему, те и отпустит Отец Небесный, а те, которые вы не отпустите, то и Бог не отпустит» (Мф. 18).

Подумай, какими должны быть руки, служащие этому, каков язык, произносящий эти страшные слова? Поэтому священник должен быть чист паче солнца, чтобы Дух Святой всегда пребывал с ним и чтобы он мог говорить:

«Живу не я к тому аз, но живёт во Христос». Свт. Иоанн говорил: «Принимающему на себя сан служителя Божия нужно иметь великое благоразумие…чистоту нравов и жизни…».

Предостерегая пастырей от превозношения над другими,

вст. Иоанн говорил: «Получил ли ты власть церковную? Не высокомудрствуй. Ты не достиг этой чести, а Отец Небесный облёк тебя ею…Если бы тебе доверили хранить Царскую одежду, то ты бы её берёг с особенной благоговейностью».

Служитель Церкви должен быть так чист, как будто находится на небе среди ангельских чинов.

«Священник, — учит свт. Иоанн, — должен быть всегда бодрствующим и осмотрительным, как живущий не для себя лишь одного, а для множества людей» (1Тим. 3). Священнослужитель должен быть всегда осторожен в своих действиях и внимателен к себе.

Для того, чтобы управлять народом, вести ко спасению, нужно иметь много терпения и смирения. Тысячи упрёков он слышит со всех сторон, никто не боится обвинить и оклеветать его. Истинному пастырю не следует обращать на это внимание и отвечать злом на зло, а наоборот, ему нужно всё переносить со смирением и всех обидевших его прощать и молиться Отцу Небесному о них заблудших.

Со своей стороны пастырь, по мысли святителя, должен предпринять всё, чтобы не подавать соблазнов, но предвидеть издали, откуда они могут произойти, и наперёд пытаться уничтожать причины их появления.

Кроме трудностей великого служения, на пастыре лежит ответственность и свои грехи перед Богом.

Свт. Иоанн говорит: «Важно и много содействует благоустроению Церкви и великую пользу приносит, когда предстоятели и его люди учёные. А когда этого нет, то в Церквах многое погибает».

Исходя их этого, для кандидатов священства необходимы знания, как теоретические, так и практические – приобретение искусства слова, знание богословских наук, обязательно Священное Писание и Предание Церкви. Всё это поможет для отражения заблуждений и при возникновении недоуменных вопросов.  В Св. Писании излагается всё, что должно делать, и чего не должно. Оно есть одно из главных средств для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности (2Тим. 5).

Для более успешного выполнения своего долга, пастырь должен иметь в себе любовь к Богу и  к ближнему:

«Аще кто речет, яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, ложь есть, ибо не любяй брата своего, его же виде, как может любить Бога, которого не виде. И сию заповедь имамы от Него, да любяй Бога, любит и брата своего» (1Ин., 4).

Способность к такой любви даётся в хиротонии, как особый дар, однако усвоение и поддержание это дара уже зависит от старания пастыря.

И вот ещё одно немаловажное утверждение Иоанна Златоуста:

«Кто почитает священника, тот будет почитать и Бога, а кто стал презирать священника, тот мало-помалу дойдёт и до оскорбления Бога. Хотя бы священник был и неблагочестив,  но Бог, видя, что из благоволения к нему ты почитаешь даже и недостойного чести, Сам воздаст тебе награду.»

 «Ты не можешь понять даже, в каком Таинстве он /священник/ участник,»

-пишет Валаамский старец иеромонах Михаил (Питкевич). —

«Одной его слезы покаяния, упавшей на Престол, довольно, чтобы смыть все его грехи.»

Автор: священник Андрей Крашенинников, студент бакалавриата богословия.