Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Значение иконы Богородицы "Нечаянная Радость"

История этого образа начинается в монастыре св. пророка Илии города Чернигова

Как и когда читать акафист Сергию Радонежскому

В православной традиции акафист считается особым видом духовной поэзии ...

Акафист Семистрельной (Умягчение злых сердец) иконе Божией Матери

Образы «Семистрельная» и «Умягчение злых сердец» похожи, однако есть некоторые отличия.

Житие святителя Луки (Войно-Ясенецкого) как руководство к святости

Удивительный человек, с удивительной судьбой. На первый взгляд ...

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Уже на протяжении не одного десятка лет, многие люди обеспокоенны введением новых электронных технологий, которые используются во взаимодействии граждан с государственными учреждениями, коммерческими и некоммерческими религиозными организациями.

Такая обеспокоенность впервые возникла в связи с частным вопросом о введении идентификационного номера налогоплательщика и 19-20 февраля рассматривалась 7 Пленумом Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви. Ранее Священный Синод РПЦ в заявлении от 7 марта 2000 года подчеркнул:

«Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры».

По мере возникновения новых технологий и их интергация в различные сферы жизни, потребовалось развитие соответствующей Церковной позиции, которая отразилась в посланиях Архиерейского собора 2004 года к Президентам России и Украины. Определение Архиерейского собора 2008 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности РПЦ», Основах учения РПЦ о достоинстве, свободе и правах человека, обращении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к Уполномоченному по правам человека в РФ от 28 июля 2009 года. Деятельность любого священнослужителя и мирянина должна учитывать и согласовываться с позицией, выраженной в этих документах.

Православная Церковь не отрицает необходимости учёта граждан государством. Пречистая Дева Мария и святой Иосиф Обручник, послушав повеление Цезаря:

«пошли все записываться, каждый в свой город» (Лк.2),

направились в Вифлеем, где и был рождён Спаситель мира. С давних времён, власти проводили переписи населения, выдавая документы удостоверяющие личность. Эти меры нужны для охраны и правопорядка, безопасности общества, выполнение иных законных Федеральных функций.

Когда Церковь принимает участие в дискуссиях, диспутах и пленуме о методах учёта, она не оправдывает тех, кто скрывается от гражданских обязанностей или имеет преступные цели, но защищает права граждан жить в обществе в соответствии со своими религиозными убеждениями.

Проблемы, связанные с электронной идентификацией личности, учётом и обработкой персональных данных, продолжают аккумулироваться и усложняться. Сегодня необходимо продолжать богословско-филологическое, политическое, нравственное и гражданское осмысление данных проблем.

Использование личного электронного идентификатора вместе с современными технологиями позволит осуществлять тотальный контроль над человеком без его согласия, к примеру: отслеживать перемещения, покупки, медицинское обследование, юридические и другие виды действий со стороны человека.

Вызывает некоторую тревогу действия по неконтролируемому сбору персональных данных, которые явно являются лишними для данных учреждений. Так же есть некоторая обеспокоенность, связанная со сбором биометрических данных о человеке, а также возможное вживление имплантатов под кожный покров человека.

Вся собранная информация может не только использоваться, но и автоматически анализироваться с целью принятия управляющих действий. Введение этих технологий позволяет автоматически анализировать данные из различных сфер жизни личности.

Основываясь на своих конституционных правах, тысячи людей не желают принимать новую систему идентификации, использовать документы с электронными чипами. К сожалению, очень часто таким людям, без основания отказывают в медицинских услугах, выплат пенсий по выслуге и иных пособий и услуг, мотивируя тем, что эти люди не являются участниками информационного поля взаимодействия.

В задачи Церкви не входит подробный анализ причин отказа каждой конкретной группы людей от каждого конкретного технологического новшества. Однако мнение церкви такое, что упомянутые технологии не должны быть общеобязательными, безальтернативными и принудительными. Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения. Церковь считает недопустимым принудительное нанесение на тело меток или под кожу каких-либо контролирующих электронных устройств.

Церковь разделяет опасения граждан и считает недопустимым ограничение их прав в случае отказа человека дать согласие на обработку персональных данных.

Согласие граждан на использование средств электронного учёта должно сопровождаться обязательным разъяснением всех последствий принимаемого решения. Гражданам, желающим использовать эти средства, необходимо гарантировать доступ к информации о содержании электронных записей (аккаунтов, страниц). Возможность изменять содержание данных записей или удалять их в случае угрозе безопасности. Следует гарантировать и, если необходимо, усилить ответственность за утечку или не надлежащее использование персональных данных. Документы, которые выдаёт государство, не должны содержать, суть и назначение которых не понятны или скрываются от владельца документа, а также символов, носящих кощунственный характер.

Церковь ведёт диалог со всеми возможными Государственными структурами, добиваясь понимания позиции верующих.

Многие нас предупреждают о том, что мы окажемся перед лицом вызова технологий новейших времён. Если сужение границ свободы существующего контроля приведёт к невозможности свободного исповедания веры Христовой, а законодательные, политические или идеологические акты, обязательные для исполнения, станут несовместимы с христианским образом жизни, — наступит время новых исповедников и мучеников за веру Христову, о котором говорит Книга Откровение (гл13).

При этом Архиерейский собор напоминает о неприемлемости ситуации, когда кто-либо из мирян, а порой и в частности кто-либо из духовенства, дерзают от лица Церкви выносить своё личное осуждение и, в кавычках «рассуждение» о происходящем. Такое право принадлежит Собору или Синоду, которые опираются Авторитет Священного Писания и Предания Церкви.

Духовенство и все верные чада Святой Праовлавной Церкви призываются к рассудительности, трезвомыслию, с заботой о свободе исповедания веры и Христианского образа жизни.

Автор: священник Андрей Александрович Крашенинников, студент бакалавриата богословия.

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+