Позиция Православной Церкви по отношению к учёту персональных данных в связи с развитием современных информационных технологий.

На протяжении многих лет люди Церковного сообщества обеспокоенны введением новых электронных и информационных технологий, которые используются людьми во взаимодействии со СМИ, государственными учреждениями, коммерческими и некоммерческими религиозными организациями.

Такая обеспокоенность впервые возникла в связи с опасением внедрения и вопросом о введении ИНН (идентификационного номера налогоплательщика) и 19-20 февраля рассматривалась 7 Пленумом Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви. Ранее Священный Синод РПЦ в заявлении от 7 марта 2000 года подчеркнул:

«Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры».

По мере возникновения новых технологий и их интеграция в различные сферы жизни деятельности, стало необходимым развитие соответствующего Церковного мнения, которое отразилось в посланиях Архиерейского собора 2004 года к Президентам России и Украины. Определение Архиерейского собора 2008 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности РПЦ», Основах учения РПЦ о достоинстве, свободе и правах человека, обращении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к Уполномоченному по правам человека в РФ от 28 июля 2009 года. Деятельность любого священнослужителя и мирянина должна учитывать и согласовываться с позицией, выраженной в этих документах.

Официальная позиция Русской Православной Церкви не отрицает необходимости учёта граждан РФ — государством. Это можно увидеть из Священного Писания: Пречистая Дева Мария и святой Иосиф Обручник, послушав повеление Цезаря:

«пошли все записываться, каждый в свой город» (Лк.2),

направились в Вифлеем, где и был рождён Спаситель мира. С давних времён, власти проводили переписи населения, выдавая документы удостоверяющие личность. Эти меры нужны для охраны и правопорядка, безопасности общества, выполнение иных законных Федеральных функций.

Когда Церковь принимает участие в дискуссиях, диспутах и пленуме о методах учёта, она не оправдывает тех, кто скрывается от гражданских обязанностей или имеет преступные цели, но защищает права граждан жить в обществе в соответствии со своими религиозными убеждениями.

Проблемы и вопросы, связанные с электронной идентификацией личности, учётом и обработкой персональных данных, продолжают аккумулироваться и усложняться. Сегодня необходимо продолжать богословско-социльное, политическое, нравственное и гражданское осмысление существующих проблем.

Использование личного электронного идентификатора вместе с современными технологиями позволит осуществлять тотальный контроль над человеком без его согласия, к примеру: отслеживать перемещения, покупки, медицинское обследование, юридические и другие виды действий со стороны человека.

Вызывает некоторую тревогу действия по неконтролируемому сбору персональных данных, которые явно являются лишними для данных учреждений. Так же есть некоторая обеспокоенность, связанная со сбором биометрических данных о человеке, а также возможное вживление имплантатов под кожный покров человека.

Вся собранная информация может не только использоваться, но и автоматически анализироваться с целью принятия управляющих действий. Введение этих технологий позволяет автоматически анализировать данные из различных сфер жизни личности.

Основываясь на своих конституционных правах, тысячи людей не желают принимать новую систему идентификации, использовать документы с электронными чипами. К сожалению, очень часто таким людям, без основания отказывают в медицинских услугах, выплат заработных плат и пенсий по выслуге и иных пособий и услуг, мотивируя тем, что эти люди не являются участниками информационного поля взаимодействия.

В задачи Церкви не входит подробный анализ причин отказа каждой конкретной группы людей от каждого конкретного технологического новшества. Однако мнение Церкви такое, что упомянутые технологии не должны быть общеобязательными, безальтернативными и принудительными. Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения. Церковь считает недопустимым принудительное нанесение на тело меток или под кожу каких-либо контролирующих электронных устройств.

Церковь разделяет опасения граждан и считает недопустимым ограничение их прав в случае отказа человека дать согласие на обработку персональных данных.

Согласие граждан РФ на использование средств электронного учёта должно сопровождаться обязательным разъяснением всех последствий принимаемого решения. Гражданам, желающим использовать эти средства, необходимо гарантировать доступ к информации о содержании электронных записей (аккаунтов, страниц). Возможность изменять содержание данных записей или удалять их в случае угрозе безопасности. Следует гарантировать и, если необходимо, усилить ответственность за утечку или не надлежащее использование персональных данных. Документы, которые выдаёт государство, не должны содержать, суть и назначение которых не понятны или скрываются от владельца документа, а также символов, носящих кощунственный характер.

Церковь ведёт диалог со всеми возможными Государственными структурами и религиозными конфессиями, добиваясь понимания позиции верующих.

Многие нас предупреждают о том, что мы окажемся перед лицом вызова технологий новейших времён. Если сужение границ свободы существующего контроля приведёт к невозможности свободного исповедания веры Христовой, а законодательные, политические или идеологические акты, обязательные для исполнения, станут несовместимы с христианским образом жизни, — наступит время новых исповедников и мучеников за веру Христову, о котором говорит Книга Откровение (гл13).

При этом Архиерейский собор напоминает о неприемлемости ситуации, когда кто-либо из мирян, а порой и в частности кто-либо из духовенства, дерзают от лица Церкви выносить своё личное осуждение и, в кавычках «рассуждение» о происходящем. Такое право принадлежит Собору или Синоду, которые опираются Авторитет Священного Писания и Предания Церкви.

Заключение.

Духовенство и все верные чада Святой Праовлавной Церкви призываются к рассудительности, трезвомыслию, с заботой о свободе исповедания веры и Христианского образа жизни.

Церковь не против внедрения и использования информационных технологий в нашу повседневную жизнь, но необходимо учиться их использовать во благо миссии и духовного просвещения людей.

Автор: священник Андрей Крашенинников, студент бакалавриата богословия.