Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Святитель Спиридон из Тримифунта

Житие святителя и чудотворца Спиридона Тримифунтского

Акафист Семистрельной (Умягчение злых сердец) иконе Божией Матери

Образы «Семистрельная» и «Умягчение злых сердец» похожи, однако есть некоторые отличия.

Икона Николая Чудотворца: описание, значение, помощь

Святитель родился около 270 года в древней византийской провинции, в небольшом городе Патара ...

В болезни читают акафист Пантелеимону Целителю

Будущий святой бессребренник целитель Пантелеимон родился в самом конце 3 ...

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Эвтаназия

Эвтаназия – греческое слово. «Эв» переводится как благой, добрый, хороший, приятный. «Танатос» означает смерть. Речь идёт о том, чтобы дать тяжело страдающему человеку умереть без боли, без страданий.

Сейчас на Западе в этом отношении мы имеем дело даже с определённым извращением. Вспоминается мудрая пословица: «Нет такой доброй вещи, которую нельзя было бы исказить» и сделать прямо противоположное.

В отношении к эвтаназии позиции православной и католической церквей едины. В протестантских церквях вы можете встретить большое расхождение, от полного принятия до полного запрета.

 

Какие опасности связаны с эвтаназией?

То, чем вызвана эвтаназия, является скорее предлогом, чем действительной причиной. Что делать, когда уже никакие обезболивающие средства не помогают и человек тяжело страдает? Вопрос поставлен ребром. Бывает, человек сам начинает просить, чтобы его жизнь прекратили. Случается, что, наблюдая страдания, за него просят это сделать родственники.

Применение наркотических обезболивающих средств иногда приводит к тому, что человеку не дают даже возможности прийти в сознание. И перед лицом наступающей вечности человеку не дают возможности окинуть взором своё прошлое, раскаяться, чтобы войти надлежащим образом в новую жизнь.

Эвтаназия заходит гораздо дальше, чем обезболивающие средства. Она предлагает легально убить человека.

Когда у человека, благодаря современной технике, функционируют только некоторые органы (сердце, лёгкие), наша точка зрения такова: мы констатируем смерть тогда, когда весь организм в целом, а не отдельные органы, не функционирует, утратил жизнь. Это очень важно. Некоторые же к этому подходят иначе, говоря: пока сердце можно хотя бы искусственным образом возбуждать и оно пульсирует, человек жив.

Вопрос, конечно, сложный. Сегодня, когда сильные технические средства могут поддерживать жизнеспособность отдельных органов, трудно бывает сказать, умер человек или нет. В социальной концепции РПЦ выражена точка зрения, что, во-первых, мы всё-таки должны смотреть на человеческий организм в целом, и именно это, а не функционирование отдельных органов, должно стать критерием жизни или смерти.

Во-вторых, мы не должны забывать, о чём постоянно молимся — о безболезненной, непостыдной, мирной кончине. Мы молимся о том, чтобы человек мог хотя бы перед смертью должным образом прийти в себя, проанализировать себя, раскаяться. Когда же фактически не пришедшего в полноценное сознание отправляют на тот свет, это решительно противоречит христианскому видению того, как человек должен перейти от этой жизни в жизнь вечную.

Тенденция по распространению эвтаназии будет развиваться. И это один из моментов, свидетельствующих о борьбе с законами, которые исходят от Бога. Я вижу в этом ещё одно проявление сатанизма, что приобретает всё большую власть над человечеством в процессе истории.

Как быть, когда человек сам просит, чтобы прекратили его жизнь?

В социальной концепции РПЦ говорится, что это неудивительно для испытывающего тяжелейшие страдания. Сильная боль помрачает здравость рассуждения, когда уже говорит не рассудок, а природа. Естество наше, не вынося боли, кричит, желая смерти. Это надо чётко различать. Человек при сильных болях теряет рассудок так же, как в состоянии аффекта, и может сделать всё что угодно.

Один митрополит рассказывал мне, как полез на колокольню и там на него набросились осы. Сначала он отбивался, но потом почувствовал помрачение рассудка и готов был даже броситься вниз. Личный водитель схватил его и спас. Он не собирался покончить жизнь самоубийством, но от случившегося ужаса произошло полное помрачение.

Как относиться к тому, когда человек в подобном состоянии просит, чтобы его убили? Понимать, что не он, не личность это просит, а живое естество человеческое, не вынося боли, приходит на ту грань, когда перед полной потерей сознания требует смерти. Природа, а не рассудок. Поэтому в основах социальной концепции отмечается, что решение пациента закончить жизнь в подобном состоянии не может рассматриваться как решение человека. И потому в данном случае мы не должны исполнять его волю.

В нашей жизни случайностей нет!

Мы должны подумать и о другом очень важном положении: христианство является религией, которая утверждает как абсолютную истину, что в нашей жизни нет ни малейших случайностей. Это расшифровка фразы из книги Деяний святых апостолов:

«Ибо мы Им (Богом) живём и движемся и существуем» (Деян. 17, 28).

Святитель Григория Палама говорит: «Бог есть и называется природой всего существующего». Случайностей нет, всё происходит в полном закономерном согласии с духовными законами нашей жизни. Надо понять, что если попускаются даже жестокие страдания, они, во-первых, неслучайны, а во-вторых не являются наказанием Божиим.

Помните, когда мальчик Артемий Веркольский был убит молнией, все боялись даже подойти к нему. Но потом его причислили к лику святых, потому что от его мощей стали происходить чудеса. А мы-то как думаем? Вот ему наказание. Не говорите таких вещей! Всё, что совершается с нами, есть действие любви и только любви Божией. И не забывайте, пожалуйста, элементарный пример, когда врач одного пациента посылает на курорт, а другого на стол под скальпель. Причина в чём? Что одного он любит, а другого ненавидит? Разве в этом? В различии болезней. Причём болезни эти могут быть вызваны не только нашим личным духовным дурным опытом, но и родовыми, наследственными грехами. Поэтому на родителях лежит огромная ответственность.

Родители могут оказаться причиной страданий своих потомков. Почему? Потому что рождают их уже духовно больными, уязвленными, страдающими. Как рождаются наркоманы и пьяницы, люди с физическими и психическими недугами, также появляются на свет люди с болезнями духовными.

Самые страшные грехи

Самые страшные грехи — те, которые мы совершаем свободно, без насилия страсти. Когда я могу не грешить и свободно согрешаю. Грех даёт мне возможность увидеть, какой я раб, несчастное существо, несмотря на то, что нос задираю кверху. На самом же деле я не могу с самыми простыми вещами справиться. Но самые страшные — это грехи свободно совершаемые, без насилия страсти. Они являются корнем, основанием всех грехов, которые затем мы уже не можем не совершить.

Как пишет Марк Подвижник, всё непроизвольно совершаемое нами является следствием нашего произвольного. Когда мы произвольно грешили, относясь к этому небрежно, могли совершенно спокойно не делать, но делали. Вот где причина последующих произвольных грехов, нашего рабства и того, что мы даём своим потомкам, своим любимым детям, чем мы их награждаем.

Поэтому даже тяжелейшие страдания, которые происходят с человеком, неслучайны. Они являются теми божественными лекарствами, которые бесспорно исцеляющим образом действуют на нашу душу.

Осипов А.И.

 

 

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+