Главная
Христианское терпение — укрепление всех добродетелей

Христианское терпение — укрепление всех добродетелей

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Характерными чертами нашего времени являются страх, паника, непрерывная тревога и неуёмная боль. Мировая ситуация настолько напряжённая, что многие люди говорят о невозможности больше её выносить. И это всё дополняют наши личные страдания и недопонимания в отношениях с окружающими. Как же вынести всё происходящее, не сойти с ума и не разочароваться в Создателе? Нашим спасением является христианское терпение.

Что такое терпение в Православии?

Обычно под терпением подразумевается способность без ропота и со стойкостью переносить какие-либо неприятные обстоятельства жизни. Однако православное понимание этого качества существенно отличается от светского.

В христианской философии терпение находится рядом с верой, надеждой и любовью. Это значит, что ученики Господа должны не просто не мстить своим обидчикам на деле, но даже и не помышлять об ответном зле.

Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

(Рим.12:19)

Христианское терпение основано на доверии к Божьим замыслам и заповедям. А многие служители Бога, находившиеся в отчаянных обстоятельствах, получали мудрость свыше или реальную помощь, которые давали им избавление. Это значит, что христианское терпение тесно связано с упованием на Бога. То есть это не стойкость ради стойкости. Мы терпим, чтобы увидеть, как сам Господь спасёт нас из отчаянного положения.

О терпении в Библии

Библия много говорит о терпении. Это качество очень ценил мудрый царь Соломон:

У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.

(Притчи 14:29)

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

(Притчи 16:32)

Библия связывает с терпением и наше спасение:

Претерпевший же до конца спасется.

(От Матфея 24:13)

Часто люди думают, что терпеть неприятные обстоятельства приходится только нам — маленьким и немощным творениям, — но никак не Богу. Тем временем Писание много раз говорит, что Господь терпит и долготерпит всё творящееся на земле зло, наши недостатки, любые поступки людей, которые его обижают и оскорбляют.

В основе нашего терпения — надежда на Бога. На чём же зиждется Его терпение? На любви и надежде, что огромное количество людей покаются в своих грехах и начнут идти по пути праведности.

Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

(2Петр.3:9)

Как научиться терпению?

Рассмотрим, как развивать это ценное качество.

Во-первых, христианское терпение можно совершенствовать само по себе, отдельно от других свойств нашей личности. Но однобокое развитие может принести серьёзные проблемы, включая потерю доверия к Богу во время тяжёлых испытаний.

*Терпение происходит от перенесения скорбей (Рим 5, 3).*

Лучше всего пользоваться духовной синергией — явлением, при котором различные качества развиваются не по отдельности, а совместно с другими чертами, усиливая друг друга.

В таком случае мы будем подобны спортсмену, тренирующему все части тела и благодаря этому успешно преодолевающему самые разные препятствия.

О гармоничном развитии личных качеств говорил великий древнегреческий философ Платон. Для многих становится приятным откровением, что к этому же побуждал апостол Пётр:

Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.

Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.

(2Петр.1:3-8)

Рассмотрим, как качества, упомянутые Петром, усиливают и уравновешивают друг друга:

Вера — это полное доверие Богу: его заповедям, замыслам, обещаниям. Вера помогает как бы видеть невидимое: будущий всемирный рай, в котором не будет места болезням, старости, смерти и никакому злу. Благодаря вере мы ясно ощущаем, что мир зла не будет существовать вечно. И тогда терпеть различные испытания становится намного легче.
Добродетель — нравственная чистота, сочетаемая с мужеством. Пётр говорит, что для угождения Богу одной веры мало. Если верующий грешит (блудит, пьянствует, курит, сквернословит и так далее), то он нисколько не претерпевает искушения. В его служении Богу нет смысла. Христианское терпение способно развиваться только в контексте нравственной чистоты. Библия заявляет, что никакой нечистый не имеет наследства в Царствии Божьем (Исайя, 35:8).
Рассудительность — способность принимать правильные решения, основанные на точном знании природы и воли Бога. Благодаря рассудительности мы сможем быть праведными не только на словах. Точные знания помогают нам увидеть, какие заповеди применяются, когда мы сталкиваемся с испытаниями в семье, на работе, в личной жизни или в Церкви. Например, настоящий христианин никогда не оскорбляет других, но смиренно терпит чужие недостатки. Поэтому не сжигает мосты, необходимые для дальнейшего примирения. Но рассудительность связана с терпением и в другом отношении. Многократно в самых различных христианских сообществах замечалось, что личные взгляды, привычки и предпочтения становились причиной для серьёзных разногласий в Церкви. Некоторые, к примеру, заявляли, что верующие женщины никогда и ни при каких обстоятельствах не имеют права носить брюки. Даже вне церковных стен, когда занимаются спортом, ходят на работу или трудятся на огороде.Другие же упорно борются с любыми проявлениями пестроты. Горе тому, кто в их присутствии ходит в рубашке в клеточку, разноцветном платье или модной обуви. А сколько ещё есть борцов с телевизором, Интернетом, светской литературой и прочими «происками дьявола»! После такого обращения многие приходили к выводу, что больше никогда не переступят порог какой-либо Церкви. Рассудительность избавляет от высокомерия и предрассудков. Тот, кто создал колибри, квезала, цветы и бабочек, не может запретить носить цветную одежду. Бог, создавший непостижимо сложный мозг и необыкновенно глубокий и загадочный мир, не стал бы возражать против саморазвития при помощи книг, телевидения или Интернета. Прежде чем терпеть чьи-то недостатки, нужно выяснить, действительно ли непохожесть других людей на нас является проявлением греховности или же они всего лишь так пользуются своей христианской свободой и индивидуальностью, данной самим Богом?
Воздержание (то же, что и самообладание) — способность сдерживать свои самые страстные порывы и сильные желания. Это качество следует за рассудительностью. Мало принять правильное решение. За ним должно последовать правильное действие. Но как же сложно это сделать, когда нас что-то или кто-то искушает или раздражает! Вот здесь-то на помощь и приходит самообладание. Благодаря ему мы не станем кричать на ближних, оскорблять их, разрывать отношения с Богом или уходить из Церкви по причине несовершенства соверующих. Благодаря самообладанию мы можем победить любой грех. Если нет самообладания, ни о каком терпении не может быть и речи.
Терпение — это перевод греческого слова «хупомоне». Оно означает отнюдь не пассивную, но активную, мужественную добродетель. Терпение теснейшим образом связано с самообладанием. Если воздержание не позволяет греху просачиваться из нашего разума и сердца в реальность, то терпение делает этот процесс продолжительным. Если человеку не хватает терпения, то его самообладание станет проявляться эпизодически.
Благочестие — преданность Богу. Желание остаться верным Создателю в любых искушениях и испытаниях служит самой могущественной силой, побуждающей проявлять терпение. Бог — Тот, Кому мы должны в первую очередь демонстрировать свою преданность. Бывает, что человек очень обходителен с другими на глазах у посторонних. Но дома он может быть тираном и деспотом. Благочестивый человек предан Богу всегда.
Братолюбие (греч. «филадельфиан») — способность уважать и любить каждого члена Церкви, независимо от его возраста, национальности, социального статуса, состояния здоровья, характера и т. д. Пётр не зря говорит, что братолюбие дополняет благочестие. Невозможно быть преданным Богу, не любя своих братьев и сестёр. Если мы их любим, то будем искать то хорошее, что есть в каждом. и надеяться на лучшее. Терпение поможет нам не реагировать слишком бурно на проявления отрицательных черт личности. Но теперь мы уже знаем, что это тоже часть служения Богу. Мы терпим, потому что любим. Братолюбие превращает каждого члена Церкви в нашего родственника. А к родственникам мы особенно снисходительны.
Любовь (греч. «агапе») — наивысшее проявление заботы о других, связанное с самопожертвованием. Такая любовь побуждает нас смотреть на всех людей как на потенциальных духовных братьев и сестёр, то есть как на детей Божьих. Это значит, что мы не просто терпим других, но активно им помогаем меняться, проповедуя Божье Слово и оказывая посильную практическую помощь.

Также терпеть помогает живая надежда на Божье избавление. Благодаря ей Христос смог перенести все мучения Креста.

Интересный факт

Иоанн Златоуст называл терпение царицей всех добродетелей. А римский философ и оратор Цицерон определял его как добровольное и каждодневное перенесение жестокостей и трудностей ради славы и пользы.

Заповедь терпения не подразумевает холодную бесчувственность. Все библейские праведники страдали. Но в страдании они проявляли упование на Бога, Который однажды победит всё зло. Именно эта будущая победа Бога придавала им самую великую силу в любых обстоятельствах. Изучение их жизни также поможет развить терпение, угодное Богу.

В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним.

Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен.

(Иак.5:10,11)

В каких случаях терпение — не добродетель?

Терпение не будет добродетелью в том случае, когда оно делает человека соучастником в грехах других. Если у нас есть полномочия и власть бороться с грехом, мы должны это делать. В некоторых обстоятельствах это нужно делать как можно быстрее, чтобы спасти других.

Например, апостолы были шокированы, когда увидели Христа, вышедшего из себя в храме. Иисус, кротчайший агнец Божий, сделал плеть, при помощи которой выгонял животных из Дома Божьего, а столы меновщиков денег безжалостно переворачивал. Иисус так поступил потому, что религиозные вожди претыкали искренних израильтян и прозелитов, превратив храм в вертеп разбойников. В этом случае нужно было действовать очень решительно. Иисус имел все основания — как Сын Божий — поступить именно так.

Хотя на самом деле Иисус проявил терпение и здесь. Ведь он не стал казнить безбожников. И за всю жизнь на земле не умертвил ни одного человека, хотя и обладал божественной силой.

Подражая Иисусу, христиане не должны быть терпимы (толерантны) ко греху, включающему всякого рода половые извращения. Нам нужно всегда называть вещи своими именами. Нужно смело называть грех грехом и напоминать современному изнеженному обществу о реальности Божьего Страшного Суда.

Сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня.

И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: «так говорит Господь Бог!»

Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них.

(Иез.2:3-5)

В чём отличие терпения от терпимости?

Между терпением и терпимостью существует некоторая разница. Терпимость является производной терпения в повседневной жизни. Эти два качества связаны примерно так же, как дружба и дружественность, доверие и верность, любовь и влюблённость.

Святые отцы о терпении

Терпение — это добродетель, во всяком страдании полагающаяся на волю Божию и святой Его Промысел.

Святитель Тихон Задонский

Терпение в том состоит, чтобы во всех прискорбных и трудных обстоятельствах не унывать и не печалиться, как в телесных трудах, так и в душевных помыслах, но мужественно и благодушно претерпевать все злострадания даже до смерти, в надежде на милосердие Божие, по слову Господню:

Приидите ко Мне вcu труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф. 11, 28). И еще: претерпевый же до конца, той спасен будет (Мф. 10, 22).

Преподобный Феодор Санаксарский

Обладающие терпением избавляются от многих скорбей. Терпеливый достигает всякой добродетели. Все святые достигли обетований постоянным и долгим терпением. Кто нашел путь долготерпения и незлобия, тот нашел путь жизни. Беден и окаянен тот, кто не приобрел терпения; он колеблется ветром, не переносит обиды, малодушествует в скорбях, ропщет при поучении, прекословит в послушании, ленив в молитвах, медлителен в ответах, склонен к спорам.

Преподобный Ефрем Сирин

...Постарайся приобрести терпение... ибо терпением побеждается гнев... (прп. авва Исаия, 60, 83) — *…Постарайся приобрести терпение… ибо терпением побеждается гнев… (прп. авва Исаия, 60, 83)*

…Надобно учиться терпению не тогда, когда мы бываем за вину порицаемы, но когда невинно поносимы и укоряемы.

Преподобный Макарий Оптинский

Надо терпеть умея, а то можно протерпеть и никакой пользы не получить. Во-первых, блюди святую веру и веди безукоризненную жизнь по вере, всякий же случающийся грех тотчас очищай покаянием. Во-вторых, все, что приходится терпеть, принимай как от руки Божией, помня твердо, что без воли

Божией ничего не бывает. В-третьих, веруя, что все, исходящее от Господа, посылается Им во благо нашим душам, за все искренне благодари Бога, благодари и за скорби, и за решения. В-четвертых, полюби прискорбность ради великой ее спасительности и возбуди в себе жажду ее как питья, хотя горького, но целительного. В-пятых, держи в мысли, что когда пришла беда, то ее не сбросишь, как тесную одежду, надо перенести. По-христиански ли ты претерпишь ее или не по-христиански — все же претерпеть неизбежно; так лучше же претерпеть по-христиански. Ропот не избавляет от беды, а только ее отяжеляет, а смиренная покорность определениям Промысла Божия и благодушие отнимают тяготу у бед. В-шестых, осознай себя стоящим еще и не такой беды, осознай, что если бы Господь хотел поступить с тобою по всей правде, то такую ли беду следовало послать тебе? В-седьмых, больше всего молись, и милостивый Господь подаст тебе крепость духа, при которой, тогда как другие дивиться будут твоим бедам, тебе будет казаться, что и терпеть-то нечего.

Святитель Феофан Затворник

Терпеть не умеешь — учись самим терпением. Возмалодушествуешь — опять берись за это спасительное орудие. А со временем и натореешь, ибо всякой добродетели, как и какому-нибудь искусству, выучиваются не сразу, а много пройдет времени и много положишь трудов, тогда уж и дастся наука.

Преподобный Анатолий Оптинский

Бог наш не именуется Богом праздного бездействия и утех, но Богом терпения и долготерпения. Он действительно производит терпение и благодушие в тех, кто предает Ему себя, чтобы они одерживали победу дивную и новую, подобную той, какую одержал Христос, распятый и вкусивший смерть. Он победил убийц Своих и мир, теперь же уделяет от подобной силы Своей и тем, которые страждут за Него, и через них снова побеждает тех же убийц и мир. Это надо знать всякому христианину, чтобы кто не оказался всуе верующим во Христа, как не знающий таинства христианства.

Преподобный Симеон Новый Богослов

Если брат скажет тебе грубое слово по малодушию, перенеси это с радостью, ибо, рассмотрев помыслы свои перед Всеведущим Богом, найдешь, что ты сам согрешил.

Преподобный авва Исаия

Кто ради Бога, для сохранения мира переносит жестокие слова человека грубого и неразумного, тот назовется сыном мира и может стяжать мир в душе, теле и духе.

Преподобный авва Исаия

Когда увидишь, что враг огорчает тебя, не говори ни одного оскорбительного слова и не желай ему зла за это, но войди (в церковь), преклони колени и, проливая слезы, моли Бога прекратить скорбь, потушить печаль.

Святитель Иоанн Златоуст

Бог повелевает нам делать добро, и терпеть обиды, и не воздавать злом за зло; диавол советует противоположное. Когда делаем добро и терпим, повинуемся Богу, а противимся диаволу, который учит злу и отводит нас от терпения. И так, побежденный терпением, как побитый палкой пес, он убежит от нас. Тогда Бог будет стоять за нас и от нас его будет прогонять. Об этом и святой Златоуст говорит:

«Диавола нужно побеждать терпением».

Хочешь ли не уступать и противиться

диаволу? Уступай людям, и не противься

им, и не воздавай злом за зло. «Не будь

побежден злом, но побеждай зло добром»

(Рим. 12, 21).

Святитель Тихон Задонский

Христианское терпение — проявление любви и преданности к Богу, а также заботы о ближних. Благодаря терпению с нашим разумом и сердцем работает Святой Дух. Мы растём в божественных качествах, личность становится зрелой. Также нас утешает, что терпеть зло, чужие недостатки и тяжёлые обстоятельства жизни не придётся вечно. Однажды тяготы сменятся непреходящей радостью жизни в вечном Божьем Царстве.

Автор Виктор Глебов