«Возвожу очи мои к горам» — о чём поется в псалме 120?

Многие псалмы были написаны в значимый исторический период Израильского народа. Позже некоторые из них использовали в богослужениях. Один из таких 15 степенных псалмов – 120 — будет рассмотрен далее.

Текст песнопения

На русском языке

Песнь восхождения

1 Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя.

2 Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.

3 Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя;

4 не дремлет и не спит хранящий Израиля.

5 Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя с правой руки твоей.

6 Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью.

7 Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою [Господь].

8 Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек.

На церковно-славянском языке

Песнь степеней

1 Возведо́х о́чи мои́ в го́ры, отню́дуже прии́дет по́мощь моя́.

2 По́мощь моя́ от Го́спода, сотво́ршаго не́бо и зе́млю.

3 Не даждь во смяте́ние ноги́ твоея́, ниже́ воздре́млет храня́й тя,

4 се не воздре́млет, ниже́ у́снет храня́й Изра́иля.

5 Госпо́дь сохрани́т тя, Госпо́дь покро́в твой на ру́ку десну́ю твою́.

6 Во дни со́лнце не ожже́т тебе́, ниже́ луна́ но́щию.

7 Госпо́дь сохрани́т тя от вся́каго зла, сохрани́т ду́шу твою́ Госпо́дь.

8 Госпо́дь сохрани́т вхожде́ние твое́ и исхожде́ние твое́, отны́не и до ве́ка.

История написания

Псалмы, начиная со 119-го по 133-й включительно имеют одно надписание – «песнь степеней», или в ином переводе «песнь восхождения».

Другие исследователи Ветхого завета считают, что эти псалмы были написаны евреями в вавилонском плену, или вовремя возвращения из этого плена в землю Израильскую.

В высшем, духовном смысле «песни степеней» символизируют восхождение человека от греховной жизни и рабству страстей, к христианской свободе от греха, к Горнему Небесному Иерусалиму, к Богу.

Читайте также: Псалом 26 — текст

Для чего читают?  

Исследователи предполагают, что этот псалом составили евреи на пути из Вавилона в Израиль.

Святитель Афанасий пишет: эту «

Поэтому благочестивые христиане читают этот псалом:

• в различных трудных обстоятельствах жизни;
• для укрепления веры в обетования Божии;
• в божественное заступление и помощь Всевышнего.

Толкование: о чём поют евреи?

1-2) Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.

Псалом 120: Возвожу очи мои к горам

 «Горами здесь называют небеса по причине высоты их; так как они (Израильтяне) с неба ожидали подаяния им обыкновенной помощи от Господа, Который имел вывести их без вреда в отечество их – Иерусалим». Златоуст также говорит здесь о пользе скорбей, указывая на то, как «грубые и привязанные к земле, от страданий во время плена сделались столь благоразумными и обратились к небу, то тем более мы во время бедствий должны поступать так и прибегать к Богу».

3-4) Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя; не дремлет и не спит хранящий Израиля.

Здесь говорится об обетованиях Бога защищать человека, подобно словам Исаии пророка «Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя». (Ис 49:15) Иоанн Златоуст добавляет, что и мы, христиане, подобно недремлющему Богу, также должны духовно бодрствовать, и всячески беречь себя от соблазнов и страстей.

5-7) Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя с правой руки твоей. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою [Господь].

Здесь чудесное попечение Бога о человеке сравнивается с защитой от неблагоприятных погодных явлений – путешествующих из Вавилона в Израиль евреев днем изнуряла жара, а ночью томил холод.

Подобно этому, душа человека иногда оказывается в пламени страстей, иногда же в некотором дьявольском холоде, который как бы сковывает человека, повергая его в уныние, удаляет его от любви, молитвы и других добрых дел.

Потому необходимо уповать на помощь Господа не только в защите от видимых бедствий, но гораздо важнее надеяться на защиту от страстей и бесов, постоянно склоняющих немощного человека ко греху.

8) Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек.

Некоторые богословы разъясняют эти строки, как заботу Бога о человеке, не только во всей его жизни, но и в момент смерти. Златоуст говорит здесь о постоянном покровительстве человека Богом: «Видишь ли постоянную помощь везде, и при входе и при выходе? Что может сравниться с такою любовью, с таким человеколюбием? Этими словами пророк означает всю жизнь, потому что из этого слагается вся жизнь, из входов и выходов. Выражая это яснее, он присовокупляет: «от ныне и до века». Не на один день, говорит, не на два, на три, на десять, на двадцать, или на сто, но постоянно, чего у людей не бывает…… Дела же Божии неизменны, постоянны, вечны, тверды, бесконечны».

Большую пользу душе приносит чтение псалмов. Кто-то, читая, просит помощи у Бога, кто-то кается в своих грехах, ожидая прощения и милости, иной, видя множество благодеяний от Господа, славословит Его словами псалмов, другой же, изнуренный скорбями и унынием, ищет духовную опору и утешения, кто-то колеблется в вере, кто-то, став на путь за Христом просит у Него силы не ослабнуть. Каждый читающий найдет в этой великой книге то, что нужно его душе.

Слушать псалом 120

Михаил Панкин