Северная Лавра: Александро-Свирский монастырь

Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь

Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь

К северо-западу  от Санкт-Петербурга, за рекой Свирь, что течет из Онежского озера в Ладожское, среди лесов и озер стоит монастырь. Его называют еще Северной Лаврой. Основателем этой славной обители был великий русский святой — преподобный Александр (1448–1533г.г.), прозванный по месту, где подвизался Свирским.  Монастырь,  основанный им во славу Пресвятой Троицы, носит теперь  и его имя — Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь.

Основатель монастыря

Прп. Александр Свирский

Мальчик Амос был рожден в благочестивой крестьянской семье  28 июня 1448 г. Родители  Стефан и Васса жили в селе Мандера на реке Ояти в приладожских лесах. Родители не хотели расставаться с поздним вымоленным сыном, но Амос еще с детства склонялся к монашеской жизни и ушел из дома на Валаам, как только родители задумали его женить.

Перейдя реку Свирь, он остановился отдохнуть на лесном озере посреди векового соснового бора, и так пело сердце, так молилось, глядя на девственную красоту вокруг. Запомнил путник эту стоянку. Прожив послушником в монастыре семь лет, в 1474 г. он принял постриг с именем Александр. Родители тоже приняли монашество вслед за сыном.

После их кончины, Александр по благословению настоятеля, сначала устроил себе хижину в скале на одном из островов недалече и прожил там без запасов, питаясь только плодами северного леса, семь лет. Живя там, он стал известен святой жизнью, но бегая славы, ушел подальше – на то памятное место посреди дремучего бора на берегу озера. Поселившись в глуши, он много лет не видел людей, питался кореньями, грибами, да ягодами, много молился. 

Начало Свирской обители

В 1493 г. тайное убежище монаха стало известно — на избушку набрели охотники. Узнав об отшельнической жизни  молитвенника, один из них — Андрей Завалишин, навсегда стал его духовным чадом, а позже и сам прославился святой жизнью. К монаху Александру стали приходить и другие желающие спасения, и селились рядом.

Монахи жили отдельно друг от друга, сообща только работали и молились. Больше всех молился и работал монах Александр.  За чистоту и святость жизни, наряду с праотцем Авраамом,  он удостоился стать тайнозрителем Святой Троицы.  

Александр Свирский прп., явление Св.Троицы, 17в.

Однажды все вокруг хижины отшельника вдруг исполнилось Божественным  Светом и предстали  Три светоподобных Ангела, повелевшие монаху построить церковь и основать обитель. Когда святой инок с трепетом спросил, кому наречь церковь, получил ответ: 

Когда храм был построен, не сам Александр, а монахи настояли, чтобы он, как первый среди них, получил священнический сан и стал игуменом. Став игуменом, прп. Александр никого не укорял строгим словом, но наставлял всех в притчах, никогда не оставлял физических трудов, подавая пример смирения и трудолюбия.  

Два комплекса: Троицкий и Преображенский

Старинное изображение Свято-Троицкого монастыря

С самого начала монастырь складывался как объединение двух святых мест освященных молитвами преподобного. Расстояние между ними около 200 метров.  Первое – его пустынька и место уединенных молитв – Преображенская часть, по названию главного храма, то место, где святому явилась Святая Троица.

Вторая часть – Троицкая,  по наименованию главного собора, место братских келейных корпусов и общей монастырской жизни. Было время, когда эти две части разделялись на отдельные общины  — Троицкую и Преображенскую. Сейчас это один Александро-Свирский Троицкий монастырь.  

В Преображенской части находятся: одноименный собор с приделом прп. Александра Свирского и рядом с церковью Захарии и Елисаветы, часовня Живоначальной Троицы, Преображенская колокольня, восточный настоятельский корпус со святыми воротами, надвратная церковь Николая Чудотворца, южный братский келейный корпус, иконная лавка, надкладезная часовня.   

В Троицкой части: Троицкий собор,  Троицкая звонница, церковь Покрова Пресвятой Богородицы, церковь прп. Иоанна Дамаскина, архиерейские кельи, западные братские кельи,  часть больничного корпуса и монастырское кладбище.  

Обе эти части составляют единый архитектурный комплекс памятников XVI–XIX веков, и при этом, это действующий мужской монастырь, который ежегодно посещают тысячи паломников и туристов.  

Храмы обители

Храмы обители неоднократно перестраивались, ранние постройки не сохранились. Сейчас на территории монастыря пять действующих храмов, являющихся при этом архитектурными памятниками русского зодчества  XVI–XVIII веков.

Преображенский собор, построен на месте первой церкви. Первая  Преображенская церковь стояла рядом с кельей преподобного, после его кончины монахи похоронили старца у стены этой церкви. Деревянную церковь сожгли поляки в 1613 году.

Преображенский собор

В начале XVIII века к собору был пристроен придел  в честь преподобного Александра. Реконструкции проводились и в последующем. Сейчас собор — это величественный белый храм с зелеными куполами. В приделе  собора почивают мощи святого.

Церковь пророка  Захарии и праведной Елисаветы является единым комплексом с Преображенским собором и связана с ним галереей, ранее церковь имела свою колокольню. Автор-зодчий Максим Семенов, год постройки 1668 г., перестраивалась после пожара в XVIII в. Сейчас в церкви находится одна из святынь храма — мироточивая копия Туринской плащаницы.

Троицкий собор.  Первый деревянный храм на месте, указанном преподобному Ангелом, был построен при жизни святого 1508г., а затем, в 1526г. — каменная церковь Живоначальной Троицы.  Строение  пострадало в смутное время, в 1695 году Троицкий собор был возведен заново. Архитекторами были  русские зодчие Петр Потемкин, Фома Алексеев, Яков Агафонов.

Троицкий собор

Здание строилось как летний храм, обнесенный по периметру галереей или «гульбищем» — особый элемент русской архитектуры. Собор расписан вначале XVIII в., в летописях сохранились имена мастеров-иконописцев — Гаврилы Сазонова, Петра и Ивана Фалилеевых, Ивана Иванова, а также тихвинского «иконника» Иродиона Сергиева. Роспись сохранилась, сейчас штукатурка с росписью особым образом укреплена на стенах и удивительным образом краски обновляются сами собой.

Роспись Троицкого собора. Фото Никитин Максим.

Роспись собора петровских времен оставляет сильное впечатление. На стенах представлены  библейские сюжеты и Евангельские притчи.  На восточной стороне  показаны  добродетели и райские кущи, а по западной стене вьется огромный змей, зияет геенна огненная. Среди грешников в аду изображены некоторые «враги православных» — конкретные исторические персоны  Петровской Руси.

Церковь Покрова Святой Богородицы находится в Троицкой части, построена при жизни святого перед самой его кончиной в 1533г. Строительство благословила и указала место Сама Богородица, явив Себя преподобному. Постройка пострадала в 1613г. от набега польских шаек, через 7 лет была восстановлена,  сейчас является древнейшим храмом на территории монастыря, образцом Новгородского стиля. К церкви примыкает трапезная палата и поздняя трехъярусная звонница.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Фото Никитин Максим.

Церковь преподобного Иоанна Дамаскина – однокупольное невысокое здание, построенное в 1716 г., разрушенное и вновь восстановленное в 1896 г. на пожертвования мирян при настоятеле  Агафангеле, имеет еще одно название — больничная церковь, т.к. в этой части монастыря были больничные палаты. Это храм завершил формирование комплекса Троицкой части монастыря.

Церковь прп. Иоанна Дамаскина. Фото: Шлома Александр.

В архиерейском корпусе над воротами, ведущими в Преображенский монастырь, располагалась церковь Николая Чудотворца (сейчас на реконструкции).

Годы расцвета монастыря

Основанная преподобным Александром обитель росла его молитвами, место стало изобильно и многолюдно.  Монастырь был строгого устава, монахи усердно молились, молитва в этом святом месте столетьями была неусыпаемой. Послушники и работники трудились и благоустраивали обитель. Большие вклады жертвовали на монастырь именитые люди, князья и цари.

Много раз монастырь разоряли, были пожары и другие бедствия, но он снова возрождался. На рубеже XVIII–XIX веков монастырь называли «Северной Лаврой», это были благодатные годы. Особенно расцвела обитель в годы настоятельства архимандрита Агафангела  в самом конце XIX  и начале XX веков.

Александро-Свирский монастырь

В монастыре было 8 храмов, богатая ризница, сияли дорогие оклады на  иконах, были свои мастерские — иконописные, резные, столярные и прочие. В  монастыре была архиепископская кафедра, действовала семинария, была богатейшая  библиотека и  хранилище  древних рукописей и книг.

Под управлением Свирской обители были другие 27 монастырей и пустыней. Это был культурный и духовный центр всего северо-запада. Главным сокровищем монастыря были и остаются мощи преподобного Александра Свирского.

Разрушение в начале 20-го века

Разоряли монастырь неоднократно: в 1581 шведы, в 1612-13г.г. польско-литовские захватчики, которые тогда много пожгли, пограбили, убили 27 монахов, 32 послушника, замучили игумена Паисия.  Не меньше бедствий претерпел монастырь и в начале XX века.

Новые власти в ходе атеистического наступления на веру, в первую очередь грабили ценности.  Монастырь был благоустроенным, многолюдным, только братии состояло около 150 человек.  Занимались хлебопашеством, сенокосами, огородами, скотоводством, лесом.

Имелось несколько мастерских,  работала мельница. Храмы были богато украшены, только на раку преподобного пошло 11 пудов чистого серебра.  И все хозяйство монастыря,  устраивавшееся столетиями, в один момент было растащено.

Сразу после революции, уже с января 1918г. в монастырь прибыли вооруженные отряды для описи имущества, изъятия ценностей и хлебных запасов. В Олонецкий Губчека инспекторы писали доносы:

Был описан и выведен скот с подворья, реквизированы монастырская казна и земли. Помещения монастыря занимали для постоя красноармейцев, под приют, под сельскохозяйственную школу. В сентябре настоятеля монастыря архимандрита Евгения вызвали в уездную Чрезвычайную комиссию по борьбе с контрреволюцией, где он был арестован.

Новомученики монастыря 

Братия Александро-Свирского монастыря, 1910 г.

Вместе с архимандритом Евгением (Трофимовым)  арестовали  казначея иеромонаха Варсонофя и иеромонаха Исайю, они добровольно сопровождали настоятеля при его поездке в Губчека. Также были арестованы священник Алексий Перов и мирянин Василий Стальбовский. Арестованных продержали в заточении месяц.

Уже после расстрела архимандрита, в монастырь снова явились кощунники, обобрали ризницу, кельи монахов, снимали киоты, забрали сосуды и напрестольные кресты, сняли в Преображенском соборе раку преподобного, а мощи бросили на пол.

Разгром продолжался не один день, сопровождался пьянкой. После ограбления в стенах монастыря царила полная разруха, монахи и насельники разогнаны, настоятель убит, святые мощи реквизированы и увезены из монастыря 20 декабря 1918 года.

Обретение мощей прп. Александра

Прп. Александр Свирский

Первый раз мощи святого Александра были обретены через сто лет после его упокоения при ведении земляных работ во время строительства нового каменного храма, на месте старого деревянного над могилой старца.  Когда сдвинули крышку откопанного гроба, братия во главе с тогдашним игуменом Авраамием,  ощутила  благоухание как от святого мира. Обретенные мощи основателя стали главной святыней обители и укреплением монахов. Это было в 1641 году.

Второе обретение мощей было уже в новейшей истории монастыря.  Поисковые  архивные исследования  велись задолго до 1997г., изучались доступные документы, которые привели в Военно-Медицинскую Академию на кафедру к уже покойному тогда В.Н.Тонкову, оказалось, что академик долгие годы сохранял мощи, не ставя их на учет, как «объект исследования».

Специальной комиссии был выдан с ответственного хранения  «экспонат» музея, который  комиссия освидетельствовала как нетленные мощи. Акт исследования занял полсотни страниц текста, подписан был  не только священниками, но и учеными  — академиками Медицинской Академии. После окончания формальных процедур, антропологических исследований и идентификации, в рентгенологическом кабинете судебно-медицинской экспертизы отслужили молебен.

Мощи прп. Александра Свирского

По благословению  митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира  30 июля 1998 г. мощи были открыты для верующих. Мироточение  продолжалось, и было особенно обильным, как отмечалось, во время служения Божественных Литургий. Аромат мира в алтаре был так ощутим, что в окна постоянно залетали пчелы.  В ноябре 1998 г. преподобный игумен вернулся в родную обитель.

Восстановление обители

22 сентября 1998 года монастырь был официально передан Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви.

Восстановление потребовало немалых усилий, начали с уборки территории, ремонта и восстановления Преображенского собора, а также благоустройства внутреннего убранство храма святых Захария и Елизаветы, была отремонтирована часовня на месте явления прп. Александру Святой Троицы, восстановлен братский корпус.

Святыни монастыря

Монастырь сейчас представляет собой две несколько отстоящие друг от друга обнесенные стенами территории,  внешне строгие и лаконичные по архитектуре  —  белые стены с зелеными куполами храмов. Ремонтные работы продолжаются, но монастырь действует, ежедневно проводя богослужения, принимая паломников, богомольцев, а также туристов.

Святыни монастыря это:

Святые мощи прп. Александра находятся в приделе, посвященном святому в Преображенском соборе. Ежедневно утром у мощей совершается братский молебен.

Келья преподобного Александра Свирского

Место молитвенных подвигов прп. Александра и место явления Пресвятой Богородицы– особая ниша в стене Покровского собора, больше напоминает пещеру в скале. Установленная надпись гласит, что здесь 

Освященная копия Туринской плащаницы хранится в церкви свв. прор. Захарии и Елизаветы, это одна из двух наиболее известных копий Святой Плащаницы (ткань, в которую было обернуто Тело Спасителя), другая с Московском Сретенском монастыре.  Здесь же хранится частица с Животворящего Креста Господня с частью одного из гвоздей, которым Христос был пригвожден ко кресту.

Мощевики – специальные ковчеги, в которых хранятся частицы святых мощей. В монастыре хранятся частицы мощей святых — Николая Чудотворца, великомученика и целителя Пантелеймона, святителя Иоанна Златоустаго, святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы, святого Спиридона  Тримифунтского и многих других святых.

Место явления Святой Троицы – очень почитается паломниками. Здесь установлена часовня Троицы Живоначальной.  Напротив входа – икона с явлением Святой Троицы преподобному Александру. Внутри тихо и чувствуется легкое веяние «…глас хлада тонка – и тамо Господь».  Святое место Богоявления огорожено и там насыпан чистый песок, его паломники с благоговением  пересыпают в мешочки и берут с собой. Часовня находится в Преображенской части монастыря.

— Духовная живопись, иконы и фрески наиболее впечатляют в Троицком соборе. Древние фрески собора (XVIII в.) чудесным образом обновились за последние десятилетия, после возобновления монастырской жизни, краски очень яркие, сюжеты запоминающиеся.

Икона прп. Александра Свирского, XVI век.

— Святые источники – на территории есть Водосвятная часовня, построенная в 1790 г. на пожертвования государыни Екатерины II. Часовня возведена на месте, где по преданию колодец выкопал сам преподобный.

Есть еще один источник в 13 км от монастыря у деревни Кондуши в скиту,  при храме в честь образа  иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость».

Престольные дни и почитаемые праздники обители

В Александро-Свирской обители особо почитаются следующие дни:

• 12 сентября (30 августа ст.ст.) — день памяти основателя монастыря, Александра Свирского;
•  30 апреля (17 апреля ст.ст.) — обретение мощей;
• День Святой Троицы;
•  День Святого Духа;
•  30 июля (17июля по ст.ст.) — день второго обретения мощей преподобного Александра Свирского;
•  19 августа — Преображение Господне;
• 18 сентября (5 сентября ст.ст.) — вспоминают святых Захарию и Елисавету;
• 14 октября — день Покрова Богоматери;
• 17 (4 ст.ст.) декабря почитается память преподобного Иоанна Дамаскина.

Где находится монастырь и как доехать

Адрес монастыря: Ленинградская обл., Лодейнопольский район, деревня Старая Слобода.

Село Старая Слобода примерно в 25 км к северу от города Лодейное Поле. На автомобиле двигаться из Санкт-Петербурга нужно по Мурманской трассе (М-18)  до Лодейного Поля (это около 235 км). Шоссе его огибает райцентр, он остается слева, далее дорога идет по мосту через Свирь: указатель поворота на Александро-Свирский монастырь (налево) находится на 249-м километре. Через пять километров будет поселок Свирское (Старая Слобода), в котором и расположена обитель.

До Лодейного Поля можно добраться электричкой из Питера с Ладожского вокзала (стоимость билета около 500 руб., время в пути около 4 часов). Есть проходящие поезда на Петрозаводск.

От железнодорожного вокзала Лодейного Поля до монастыря можно доехать на такси или маршрутным автобусом № 863 или 963 до деревни Старая Слобода.

Из Санкт-Петербурга до монастыря можно добраться на автобусе, отправляющемся с Северного или автовокзала №2 до Лодейного Поля, или прямым рейсом – с 1го автовокзала Питера автобус отправляется в 17:40 и прибывает в поселок Свирское в 22:30.

Подворье в Санкт-Петербурге

В Санкт-Петербурге действует подворье Свято-Троицкого Александро-Свирского монастыря, с храмом в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Храм открыт с понедельника по субботу с 9 часов, по воскресеньям с 6 часов утра. Посещение храма возможно до окончания вечернего богослужения.

Адрес подворья: пер. Челиева, 10, Санкт-Петербург, т. +7 (812) 446-91-92.

Святая обитель

Александро-Свирский монастырь

Не смотря на то, что за стенами монастыря современный темп жизни XXI века, внутри время течет по другим законам. Освященное явлением Пресвятой Троицы древнее место производит на паломников неизгладимое впечатление и заставляет почувствовать Вечность. Припадая к мощам преподобного Александра, святого молитвенника и Боговидца, каждый получает его участие и молитвенную поддержку.
Автор: Ирина Нечаева

Праздничный хор Александро-Свирского монастыря