Гроб Господень: история, храм, кувуклия, интересные факты

     С IV-го столетия Гроб Господень является главным местом паломничества христиан разных конфессий, из-за желания обладать которым возникло немало войн и конфликтов между народами, таких, к примеру, как знаменитые Крестовые походы. Борьба за контроль над этим священным местом повлияла на многие из событий Мировой истории.

Где находится Гроб Господень?

     Гробница Спасителя находится в Иерусалиме. Это величайшая святыня всего христианского мира и символ Господнего Воскресения.

     В наши дни для приверженцев различных конфессиональных течений в храме Гроба Спасителя выделены отдельные приделы и установлены отдельные часы для молитв.

Что нам известно о Гробе Господнем?

     Евангельское повествование весьма кратко повествует о пещере св. Иосифа Аримафейского, в которую возложено было Честное Тело Искупителя после Распятия.

     Иосиф был членом синедриона, но он не участвовал в осуждении Сына Божиего. После казни, сняв Тело Искупителя с Крестного Древа, этот праведник возложил Божественного Агнца в подготовленной для себя гробнице, выдолбленной в скале, находившейся неподалеку от Голгофы. Вход в пещеру он завалил «великим камнем».

     Далее свидетельства евангелистов несколько разнятся. Так, апостол Матфей повествует, что, когда к пещере через день подошли Мария Магдалина и Мария Клеопова,

     Евангелист Марк пишет, что женщины, приблизившись к Усыпальнице, увидели, что камень от входа уже отброшен, а в самой пещере сидит юноша в белых одеяниях, поведавший изумленным женщинам, что Иисуса здесь больше нет.

     Св. Лука же повествует, что от входа, действительно камень уже был к моменту прихода мироносиц отвален, но внутри пещеры им предстал не один, а двое юношей «в одеждах блистающих».

     Место пещеры Иосифа Аримафейского обнаружено было экспедицией, организованной равноапп. Константином и Еленой, около 325 г. Ориентиром для этого послужило идольское святилище, воздвигнутое при правителе Адриане рядом с местом казни Мессии с целью совершеннейшего уничтожения всякой памяти о Распятом Сыне Божием. Епископ Макарий по указанию св. Елены провел раскопки,

     Несколько позднее свт. Кирилл, епископ Иерусалимский, в составленных им «Огласительных беседах» вспоминал о том, какой он видел эту пещеру в годы его отрочества. По его уверению, даже через 3 сотни лет после Евангельских событий перед пещерой все еще лежал затворяющий ее когда-то камень, а вокруг этого места еще сохранялись остатки некогда роскошного сада.

     Блаженный Иероним, подвизавшийся в IV-м столетии, также свидетельствовал, что на месте Гробницы Мессии вплоть до восхождения на престол равноап. Константина находилась значительных размеров статуя Юпитера, а на месте Распятия Божественного Агнца — статуя языческой Венеры.

Храм Гроба Господня

       В наши дни этот храм являет собою целых комплекс строений, воздвигнутых на месте библейской Голгофы и над местом Господнего Распятия.  Этот комплекс включает Ротонду — купольное сооружение, под которым расположена Кувуклия, Кафоликон — кафедральный собор Иерусалимской Церкви, подземную церковь Обретения Креста Животворящего, церковь св. Елены и еще некоторые приделы.

      На территории Храма Гроба Господнего воздвигнуто несколько обителей. Также здесь находится целый ряд галерей и хозяйственных построек.

Кувуклия

     Кувуклия — небольшое купольное строение, возведенное из мрамора в центральной части Ротонды.  Размеры ее — 6×8 м.

     Она возведена непосредственно над Усыпальницей Искупителя и приделом Ангела – тем местом, где увидели пришедшие к пещере мироносицы восседающего на ложе светозарного Ангела, возвестившего им о Воскресении Мессии.

     Исторически возведение этого храмового комплекса принято подразделять на следующие периоды:

1. Засыпание пещеры Иосифа Аримафейского землей (что произошло, предположительно, между 33-м и 135-м годами н.э.) и раскопки Гробницы, произведенные ок. 325 г.

     Из древних свидетельств известно, что пещера эта вмещала около 7-8 человек. Свод ее закруглялся на стыках со стенами. Ложе внутри нее либо выступало из каменной толщи, либо располагалось в особо устроенной нише. Длина ложа, по мнению специалистов, была ок. 7 футов. Общая же площадь пещеры была ок. 2,8 м.

2. Строительство над местом погребения Искупителя первой Кувуклии в царствование императора Константина.

      Это произошло после 325 г.

     Согласно свидетельству летописца, император превратил пещеру в «сверкающее украшение», украсив ее колоннами и искусным витиеватым орнаментом. Св. Константин построил на месте положения Честного Тела Сына Божиего храмовый комплекс, с базиликой и ротондой, освящение которого состоялось 17 сентября 335 г. Так появилась в этом месте первая Кувуклия с украшенным Крестом куполом.

     После многих пожарищ и землетрясений это строение было практически полностью разрушено, но его облик сохранился во многих старинных творениях ремесленников и в описаниях некоторых документов.

3. Реставрации Кувуклии в период ХI-XII вв.

     В XI-м в. Иерусалим находился под властью иноверцев.

     В 1009 г. нечестивый Фатимидский халиф аль-Хаким повелел разорить Гробницу почитаемого христианами Иисуса, думая тем прославиться и заставить покоренных людей забыть Имя Божиего Сына.

     Однако до основания уничтожить священное место слугам аль-Хакима не удалось. Всемогущий Владыка Небесный воспротивился такому кощунству. По Его Промышлению произошло обрушение внешних сводов храмовых строений, спрятавших под собою главнейшую из святынь христианских.

     Халиф пребывал в неистовстве. Чего только он не предпринимал, чтобы добраться до Гробницы Мессии! Какими только массивными железными орудиями не пытались его верноподданные пробить проход к Господней Усыпальнице! Ничего у них не, разумеется, получилось.

     Вернувшийся в ту пору из Иерусалима епископ Рауль де Куэ свидетельствовал в одном из посланий:

     В дальнейшем это священное место реставрировалось неоднократно при посредничестве византийских императоров и прибывших из Европы крестоносцев. В тот период купол над Усыпальницей был покрыт золотыми и серебряными пластинами, а сверху, по некоторым описаниям, на нем возвышалась фигура Христа размером, превышающим рост обычного человека. Скамья внутри пещеры была покрыта порфировой плиткой с отверстиями, через которые паломники могли прикасаться к святыне, но при этом не имели возможности откалывать от ложа, на котором некогда возлежало Тело Искупителя, памятные кусочки.

     Храм был благолепно украшен в ту пору, но в XIII-м в. по Попущению Божиему Иерусалим захватили тюрки. Священники и христиане были убиты, а Гробница Спасителя разграблена и значительно разрушена.

4. Перестройка Кувуклии Бонифацием Рагузским в 1555 г. (при этом ее фундамент оставался нетронутым).

     Только в XVI-м столетии королю Карлу V и его сыну Филиппу Испанскому удалось добиться разрешения магометан на реставрацию святыни. Работами по восстановлению руководил епископ Рагузский Бонифаций. Работы оказались некачественными, и в скором времени после их проведения у Кувуклии стали обрушиваться и стены, и колонны, и части купола. Неповрежденным оставалось лишь внутренне убранство.

5. Перестройка Кувуклии в 1809 г. по проекту архитектора из Греции Николая Комнина

     В марте 1809 г. Патриарх Иерусалимский Поликарп получил разрешение османов провести очередную реконструкцию Господней Усыпальницы. Работы проводились по проектам греческого архитектора Н. Комнина, хорошо известного в те годы.

     В 1927 г. Кувуклия повредилась из-за очередного землетрясения, и только лишь через 20 лет, после завершения войны, ее стянули внешней арматурой.

     Очередная реставрация Гробницы Господней проводилась в 60-80-е гг. прошедшего века. С той поры она приняла известный сегодня христианам облик.

     Нужно особо отметить, что в украшении храма Гроба Господня на протяжении ряда веков использовались творения русских мастеров. К примеру, в Горнее место алтарной его части помещен был лик Богоматери, созданный в 1703 г. изографом Василием Улановым, а над жертвенником размещался образ Сына Божиего, так же являвшийся даром наших иконописцев.

     Не скупились на украшения и государи Российские. К примеру, царь Михаил Феодорович прислал в Иерусалим серебряные ризы для святых ликов, царственные братья Петр и Иоанн Алексеевичи пожертвовали несколько драгоценных кадил, а царица Елисавета Петровна — богато разукрашенные дорогие лампады.

Интересные факты:

Вскрытие Гроба Господня

     26 октября 2016 г. сотрудниками Афинского университета были сняты плиты из мрамора, закрывающие верх ложа, на котором возлежало после Крестных Страданий Пречистое Тело Искупителя.

     Руководил специалистами профессор А. Моропулу. Действия эти проводились при Патриархе Иерусалимском Феофиле, францисканских представителях и представителях Армянского Патриархата.

     На официальном интернет-портале Иерусалимского Патриархата появилось в ту пору следующее разъяснение:

     Снятие плиты было произведено греческими учеными впервые за 500 лет. Сантиметр за сантиметром сдвигали они плиту, закрывавшую Усыпальницу. Сделать это было необходимо потому, что сооружение Кувуклии начало значительно оседать под собственным весом, разрушая при этом скалу Господней Гробницы, состоящей из мягких пород и являющуюся одновременно основанием Кувуклии. Для сохранения святыни необходимо было безотлагательно провести ее реставрацию.

Что такое “Орден Гроба Господня”?

     Данная христианская организация существует с 1099 г. Подчиняется она непосредственно главе Римской Церкви. Численность Ордена составляет ок. 28 тысяч человек, в числе которых знатнейшие аристократы, политики, бизнесмены и ученые. Девизом Ордена является изречение: «Deus vult» («Так хочет Бог!»)

     Орден занимается благотворительностью. Главными целями его заявлены помощь христианам на Святой Земле и распространение веры. Управляет Орденом Великий Магистр, назначаемый главой католиков. С 1888 г. в члены Ордена посвящают также и женщин.

     Представительство организации существует и в России. В январе 2020 г. Великий Магистр возвел Делегатуру Российскую до уровня Лейтенантства.

Кто именовался “Защитник Гроба Господня”?

     Защитниками Господнего Гроба именовали себя воины, участвующие в Крестовых походах. В 1099 г. они отвоевали Священный град у иноверцев и основали так называемое Иерусалимское королевство. Первым правителем этого государства, которому присвоено было звание Защитника Гроба Сына Божиего, стал граф Бульонский Готфрид IV – герцог Нижней Лотарингии, возглавивший поход крестоносцев во Святую Землю. Его избрали королем, однако человек этот был столь смиренным и нетщеславным, что отказался от короны, сказав, что недостойно носить венец царский человеку там, где Сын Божий носил венец терновый.

Лестница в Храме Гроба Господня

     Данный раритет историки именуют «Недвижимой лестницей». Собою он представляет небольшую лестницу из дерева, приставленную к одному из проемов окон во 2-м ярусе. Эта часть храма находится в ведении Армянской Церкви, и только армяне имеют право пользоваться карнизом, на который опирается этот предмет.

     На сегодняшний день Недвижимая лестница является, своего рода, символом определенного единства конфессиональных направлений, суть которого заключается в постановлении представителей 6-ти ветвей христианства (в ведении которых находится этот храм) ничего не предпринимать без общего согласия. Ничего не трогать, не переставлять и не ремонтировать без единого на то одобрения представителей всех 6-ти течений христианских.

    Впервые об этом предмете упомянуто в 1757 г. в фирмане (указе) султана Абдул-Хамида. Однако изображение лестницы присутствует на созданной за полвека до этого гравюре францисканца Эльзеарна Хорна.

О ПАЛОМНИЧЕСТВЕ РУССКИХ ЛЮДЕЙ К ГРОБНИЦЕ СПАСИТЕЛЯ:

     Первое свидетельство о паломничестве русского человека на Святую Землю относится к 1062 г., когда в Иерусалим прибыл к Гробнице Иисуса некий игумен Варлаам. Через некоторое время после этого в Палестину на празднование Пасхальной Седмицы прибыла еще одна группа русских иноков, возглавляемая игуменом Даниилом.

***

     Представители Русской Церкви всегда заботились о состоянии этой всеобщей христианской реликвии и, время от времени, делали на ее содержание весьма щедрые вклады.

     К примеру, из России привезли серебряные пластины для стенок Усыпальницы, изукрашенные художественным рельефом.  Знаменитый путешественник Кир Бронников отмечал в своих заметках за 1821 г. следующее:

     Следует также отметить, что в начале XIX-го столетия государь Александр I выделил храму Гроба Господня из имперской казны две с половиной тысячи рублей на покрытие долгов по его реставрации.

***

     Паломники из России посещали Святую Землю с величайшим благоговением. Каждый год в Иерусалим к месту погребения Искупителя съезжались тысячи православных из Российской Империи. Чтобы облегчить богомольцам пребывание в этом священном месте, и как-то организовать их, в 1882 г. на Земле пребывания Сына Божиего было создано Православное Палестинское общество.

     Особенно много богомольцев съезжалось туда во время схождения Благодатного Огня. При этой церемонии люди держали в руках пучки свечей, в каждом из которых было их не менее 33 штук – по числу земных лет Искупителя. Иногда же свечей в таком пучке было и более ста. Свеча, обожженная Господней Благодатью, считалась наилучшим подарком близким и знакомым, привезенным богомольцами со Святой Земли. Паломники старались одарить ими даже самых далеких родственников.

     С 1885 г. для богомольцев, прибывающих в Палестину из России, были отменены туристические паспорта, и людей, сюда приезжающих, стало еще больше. При этом богомольцы с усердием помогали в храме: чистили лампады и люстры, ухаживали за образами, следили за чистотой утвари.

     После революционного переворота паломничество русских богомольцев на Святую Землю прекратились. Возобновилось оно лишь в 1948 г. – с того периода у подножия святыни вновь стали совершать богослужения представители Московского Патриархата, и возносить молитвы инокини Горненской Иерусалимской обители.

Автор Татьяна Расновская