Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Акафист Семистрельной (Умягчение злых сердец) иконе Божией Матери

Образы «Семистрельная» и «Умягчение злых сердец» похожи, однако есть некоторые отличия.

Молитва Николаю Чудотворцу о здравии

Православная молитва св.Николаю Чудотворцу об исцелении в болезни

Икона Николая Чудотворца: описание, значение, помощь

Святитель родился около 270 года в древней византийской провинции, в небольшом городе Патара ...

Читаем акафист св. Спиридону Тримифунтскому

Об акафисте святителю Спиридону Тримифунтскому

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

     Алексеевский монастырь — древняя столичная обитель, находилась ранее на том месте, где воздвигнут в наши дни главный отечественный собор – храм Христа Спасителя.

     Однако и там она не находилась изначально. В 1360 г. ее возвели усердиями родных сестер святителя Алексия Московского, благочестивых инокинь Евпраксии и Иулиании, в Остожье. Ту местность именовали так потому, что была она в пойме реки Москвы, где в то время находились множественные поля и луга, уставленные стогами.

Алексеевский ставропигиальный женский монастырь
Алексеевский ставропигиальный женский монастырь

История Алексеевского монастыря в Москве

     Именование монастырь получил в память св. Алексия человека Божиего – покровителя святителя Алексия, при пострижении нареченного именем этого угодника.

     В тот период, когда подвизались здесь сестры святителя, были в ней построены две небольшие церкви: св. Алексия человека Божиего и Зачатия праведной Анны – матери Пресвятой Девы.

     Монастырь этот трижды изменял свое месторасположение, а однажды он даже пострадал от редчайшего в городе явления – землетрясения.

     В 1451 г. Алексеевская обитель подверглась ордынскому опустошению. Монастырские приходы восстановили при государе Василии Иоанновиче, однако полыхающее в 1547 г. в царственном граде сильнейшее пожарище снова их уничтожило. Летописец поведал о тех событиях следующее:

«И бысть буря велика, и потече огонь, яко же молния и пожар силен, и промче во един час за Неглинною огнь и до Всполья за Неглинною и Чертолья погоре до Семчинского сельца…»

     Спустя два десятка лет Москва вновь была разорена Давлет-Гиреем. От обители осталось лишь пепелище… Большая часть монахинь перебралась поближе к Кремлю, где им выделена была земля в Чертолье. А несколько сестер остались жить в разрушенных стенах, и впоследствии возник на месте том Зачатьевский монастырь, до сих пор являющийся одной из знаменитейших столичных обителей.

     Но и на новой местности не знали насельницы спокойствия. Монастырь Алексеевский сожжен был захватившими стольный град польскими интервентами. Его церкви восстановили лишь в 1625 г. попечением государя Михаила Феодоровича.

     И снова недолго радовали горожан своим звоном колокола монастырские. Всего через 4 года, 10 октября 1629 г., Москва вновь загорелась, и большая часть деревянных ее построек была совершенно уничтожена в том великом пожарище.

     Однако Божиим Промышлением обитель все же возродилась. Дело в том, что всего за месяц до Московского пожарища у царственной четы появился наследник, которому при крещении дали имя в честь св. Алексия человека Божиего. И, конечно же, царствующее семейство сочло наиважнейшей для себя добродетелью восстановить монастырь, покровителем которого являлся небесный покровитель их первенца. И через 5 лет на территории обители высились уже две каменные церкви: Преображенская и Зачатьевская. Их освятили 18 декабря 1634 г.

Алексеевский женский монастырь XVII век
Алексеевский женский монастырь XVII век

     Семья государя делала в обитель весьма щедрые вложения, и именно в этом месте в день своих именин отстаивал праздничные богослужения наследник и будущий государь Алексей Михайлович – отец Петра I. Причем службы проводил часто в тот день сам патриарх или, в крайнем случае, один из митрополитов.

     В XIX-м столетии обитель перенесли в Красное Село. Это было связано с тем, что в 1837 г., по велению государя Николая I и по благословению патриарха Филарета, на месте Алексеевской обители решено было возвести собор в честь победы воинства русского над войсками Бонапарта.

     Переселение то было весьма болезненным для сестер. Тогдашняя настоятельница игуменья Клавдия произнесла в те дни незабываемое пророчество, гласившее, что если перенесут Алексеевскую обитель с ее привычного места на московские окраины, то собор, выстроенный на месте многолетнего поклонения святыням монастырским, не устоит. Обитель перенесли в 1837 г., а через столетие – в 30-е гг. ХХ-го в. по распоряжению Лазаря Кагановича, являвшегося в тот период руководителем рабочей комиссии по разработке генерального плана реконструкции столицы в соответствии с ее новым «пролетарским» обликом, храм Христа Спасителя уничтожили, выстроив впоследствии на святом месте бассейн.

Интересный факт
В нише нижнего этажа воссозданного храма Христа Спасителя в наши дни устроена Преображенская церковь в память об одноименном приходе, который находился здесь в бытность монастыря.

     На новой земле в Красном Селе, которое в те времена находилось за пределами города, поначалу была одна лишь Крестовоздвиженская церковь, в которой и совершались богослужения. В 1853 г. стараниями попечителей и насельниц возвели еще одну церковь в честь св. Алексия человека Божиего.

     Перед революционными событиями Алексеевская обитель была в числе самых известных в Отечестве. Особенно славилась ее золотошвейная мастерская, изделия из которой заказывали даже представители царственной династии и архиереи на Святой Земле. Здесь был удивительно замечательный хор – сестер часто просили переслать ноты в другие обители. Была организована школа для девочек из южнославянских земель, которые в те годы находились под турецкой оккупацией.

Москва. Старый Алексеевский монастырь
Москва. Старый Алексеевский монастырь

     Все изменилось после революционного переворота. Стены монастырские не уберегли эту древнюю святыню от разрухи и полнейшего разорения.

Некрополь

     До упразднения обители ее некрополь был одним из известнейших в столице. Здесь покоились богатейшие купцы и знатнейшие городские чиновники. Здесь были усыпальницы князей Шаховских, Щербатовых, Волконских, Загряжских. Здесь находилась усыпальница знаменитого кондитера, поставщика царского двора Алексея Абрикосова – того самого, о котором рассказал в «Лете Господнем» Иван Шмелев, и из фабрики которого вырос впоследствии знаменитейший в России концерн Бабаева.

     Сестры тщательно ухаживали за этим местом. На территории его разбиты были аллеи, посажены благоухающие цветы. Некрополь хорошо освещался в темное время.

     Место это было весьма почитаемо москвичами. Здесь можно было и помянуть сродников, и подышать воздухом, насладившись притом благолепием устроенного здесь розария и клумб с роскошными цветами. Неподалеку были даже обустроены пруды. В те годы отношение горожан к иному миру было не таким, как сегодня. Люди, большей частью, были верующие и спокойно относились к переходу в вечность. Потому они часто сюда приходили. Порой даже и с детьми.

Монастырь в советское время

     Деятельность обители прервалась после революционных событий, вслед за которыми пришли гражданская война и повсеместное разорение.

     Сложнейшая экономическая обстановка в государстве стала поводом для изъятия из монастыря всех его ценностей, а к 1924 г. решено было значительную часть церковных строений передать под государственные учреждения. Так, старинную Крестовоздвиженскую церковь отдали под Институт рыбного хозяйства, во Всесвятской церкви организовали производство зонтов, а в приходе св. Алексия учредили Дом пионеров. На месте Михайловской церкви высится ныне жилая многоэтажка.

     В 1928 г. на месте величественного некрополя властями решено было устроить больших размеров парк, для чего требовалось уничтожить все находящиеся там усыпальницы. Представителей нового градоначальство перспектива подобная не смутила, и планы их были реализованы. В дальнейшем на месте, где покоились когда-то именитые люди столицы, проложили многополосную автоэстакаду.

     Большинству насельниц пришлось в ту пору уехать. Кто-то из них обустроился в деревне, кто-то поселился в съемных комнатах, пытаясь и там сохранить привычный монашеский уклад. Некоторые оставались на прежнем месте до 1938 г. – в тот год последние монахини этой обители были арестованы и сосланы в Казахстан.

Святые и святыни обители

     Среди известнейших монастырских реликвий – чудесный лик Божией Матери «Всецарица». В столицу его привезли в 1995 г. Это был первый список в России, сделанный с первообраза, находящегося в афонской обители Ватопед. Список этот, время от времени, приносили в различные столичные больницы и центры Медицины, служа перед ним молебны. Немало было явлено через этот лик Пречистой Богоматери чудесных излечений. В обители издана даже брошюра, в которой собраны многие из этих удивительных случаев.

Икона "Всецарица", Алексеевский монастырь
Икона «Всецарица», Алексеевский монастырь
Интересный факт
Первое исцеление от этого образа получил некий московский чародей, занимавшийся длительный период магией. Много раз он не мог приблизится к этому удивительному лику, а потом, упав на колени, долго раскаивался перед ним, после чего по Милости Господней, душа его переродилась, и он навсегда оставил чернокнижное ремесло.

     Есть в обители также весьма почитаемый старинный лик Тихвинской Богоматери, а также лик св. Алексия человека Божиего.

     Среди чтимых реликвий – образы Всех святых, св. Георгия Победоносца и Царственных страстотерпцев. Есть здесь также лик мц. Татианы с частичкою мощей угодницы. А в чтимой иконе прп. Серафима Саровского укреплен мощевик с частичкою его одеяния.

     В одном из храмовых приделов установлен реликварий с частичками мощей многих прославленных праведников.

     Насельницы считают своими покровителями св. Алексия человека Божиего, свт. Алексия Московского и его преподобных сестер, известных московских целительниц-чудотвориц. Почитаются покровительницами монастыря также и три подвизавшиеся здесь до революционного переворота новомученицы, прославленные в начале XXI-го в.

Интересный факт
Насельницей здешней была супруга патриарха Никона – монахиня Таисия. Патриарх этот возглавлял Русскую Церковь в царствование государя Алексея Михайловича.

Игумении монастыря

     Расцвет обители пришелся на управление ею игумении Антонии (в миру звавшейся Александрой Троилиной), исполнявшей послушание настоятельницы с 1871 по 1897 гг.

     Происходила эта боголюбивая матушка из семейства купеческого. Окончив один из лучших пансионов столицы, в 19-летнем возрасте она начала вести иноческую жизнь. Позднее приняла пострижение.

     В течение 9 лет была она настоятельницей Страстного монастыря, устраивая там все должным образом, а потом перевели ее в обитель Алексеевскую. При м. Антонии введена была общая сестринская трапеза, выстроен ряд новых зданий. В одной из келий постоянно стали читать Псалтирь. К тому же, при монастыре открылись сразу несколько мастерских: переплетная, чеканная, золотошвейная. Устроили и аптеку. Игуменья организовала во вверенной ее попечению обители училище для девочек из южнославянских земель. При ней же был заложен корпус богадельни с небольшим домовым храмом. Стараниями матушки возвели Всесвятскую церковь, главный престол которой был освящен 30 июня 1891 года.

     Настоятельницу весьма уважали как в кругах духовных, так и светских. Многочисленные награды свидетельствовали о ее многополезной деятельности на игуменском поприще. Преставилась подвижница 5 октября 1897 г.

Настоятельница Московского Алексеевского монастыря игумения Антония (Троилина)
Настоятельница Московского Алексеевского монастыря игумения Антония (Троилина)

     Еще одной знаменитой настоятельницей Алексеевской обители была трудолюбивая и добродетельная игумения Сергия (Смирнова).

     Была она из сословия дворянского, в миру звалась Софией Африкановной Смирновой. Эта матушка обучена была многим светским наукам, поскольку окончила в столичном Николаевском институте. Знала языки.

     Монашество приняла она уже в 40-летнем возрасте – 7 ноября 1878 г. Подвизалась в Аносином и Иоанновском монастырях. В последнем исполняла матушка послушание казначея, а впоследствии 13 лет была его игуменией, усердно трудясь над благоустроением обители. За великие старания в процветании этой обители игумению Сергию наградили в мае 1887 г. золотым крестом с бриллиантами из Кабинета Его Величества. В конце 90-х гг. XIX-го в. ее перевели в обитель Алексеевскую.

     Живописец М.В. Нестеров после встречи с матушкой Сергией вспоминал о ней следующее:

«Такая маленькая, почти карлица, лет семидесяти, с лицом значительным, умным, властным… Мать Сергия была из образованных, кончила когда-то институт, говорила на иностранных языках, но не это было в ней примечательно. Так называемых «образованных» было тогда немало среди монашествующих. Игуменья Сергия славилась умением водворять порядок там, где его не было, прибирать к рукам самые распущенные монастыри. Ее с давних пор и переводили из одного такого монастыря в другой. Она была грозой монашеских гнезд… Славилась она и своим административным талантом. Ей, как немногим, ведом был секрет – властвовать и повелевать. Часто совершенно запущенный монастырь в ее руках преображался. Никто не видал, чтобы из ее монастыря «шлялись» по трактирам и «благодетелям» с кружкой (просили на бедность). Скоро монастырь начинал работать, да как! Она открывала там школы, мастерские, больницы. Если же у монастыря были пригородные угодья, заводились обширные огороды, молочные хозяйства и прочее. Такова была эта маленькая игуменья Сергия».

     Алексеевская обитель, благодаря высоконравственной духовности насельниц, считалась до революционных событий своего рода «школой» будущих игумений. Здесь, под мудрым управлением опытных стариц, начинали иноческую жизнь будущие русские подвижницы: игумения Виленской Марие-Магдалиниской обители м. Флавия (Попова), ее сподвижница Антония (Золотарева), игумения Иерусалимской Спасо-Вознесенской обители м. Евпраксия (Миловидова), игумения Владычней обители в Серпухове м. Митрофания (баронесса Прасковья Розен), настоятельница Зачатьевской обители м. Валентина и другие.

Насельницы, причисленные к лику святых новомучеников

     В 2000-м г. Архиерейским Собором прославлена была в сонме угодников Божиих послушница Алексеевской обители Анна (Макандина). Через 7 лет канонизировали ее сестру Матрону. Эти благочестивые насельницы были расстреляны за исповедническую деятельность в 30-е гг. минувшего столетия. Вместе с ними пострадала еще одна новомученица – инокиня Антония (Тимофеева), также в 2006-м году удостоившаяся церковного прославления. Память этих угодивших Богу праведниц чествуется в день Собора Российских исповедников и новомучеников.

Возрождение обители

      Из прежних строений монастырских уцелело немногое.

      В 1990 г. монастырю вернули Всесвятскую церковь, которую через год освятили заново. Позднее возродили и освятили церковь св. Алексия человека Божиего, в которой с марта 2006 г. находится Патриаршее Подворье.

     16 июля 2013 г. Священный Синод постановил возродить в Красном Селе женскую Алексеевскую обитель.

     Сегодня в стенах обители целый день звучит молитвенное пение, несмолкаемое даже ночью. Своими молитвенными песнопениями оберегают сестры ночной покой горожан, призывая на город незримый Покров Богоматери и всепрощающее Милосердие Божие.

Алексеевский ставропигиальный женский монастырь в Москве.
Алексеевский ставропигиальный женский монастырь в Москве.
Фото: Владимир Безбородов

     При монастыре есть богадельня, в которой сестры старательно ухаживают за пожилыми женщинами.

     Есть превосходная монастырская лавка, в которой представлен значительный выбор духовных изданий и собрания проповедей духовника здешних монахинь о. Артемия Владимирова. Много изданий, посвященных правильному воспитанию детей. Много произведений художественных.

     В монастырской лавке представлены также изделия различных народных ремесел: текстильные и валяльные изделия, головные уборы. Много сувенирной продукции. Есть даже средства ухода и травяные чайные сборы.

Автор Татьяна Расновская

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+