Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Читаем акафист св. Спиридону Тримифунтскому

Об акафисте святителю Спиридону Тримифунтскому

О мощах великого русского святителя Луки Крымского

Путешественники, бывая в Крыму, зачастую заходят и в Свято-Троицкий женский монастырь ...

Житие святителя Луки (Войно-Ясенецкого) как руководство к святости

Удивительный человек, с удивительной судьбой. На первый взгляд ...

Как молиться иконе "Неупиваемая Чаша", чтобы близкий человек не пил

Икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" почитается Православной Церковью как чудотворная.

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

     Верующий человек, без сомнения, знает, что всякий находящийся в православной церкви предмет, находится там отнюдь неслучайно. Его предназначение и сокрытая, подчас, на первый взгляд, суть, на самом деле имеют глубочайший духовный смысл и свою собственную историю.

     Относится это и к особому элементу внутренней архитектуры церковного строения, именуемому амвоном.

амвон
Московская область, Семёновское. Церковь Николая Чудотворца
Амвон и Царские врата

Что такое амвон?

     Этот элемент собою представляет некое возвышение внутри храмового помещения, предназначенное для целого ряда богослужебных действий: чтения Писания, произнесения священный текстов, проповедей. С амвона слышат прихожане Евангельские слова, которые читает при богослужении дьякон. Стоя на нем, священник совершает причащение.

Амвон и солея

     Солея представляет собою возвышение пола перед иконостасом церкви, подниматься на которое, как правило, разрешено только церковнослужителям и тем, кто им помогает при богослужении.

     У солеи чаще всего имеются три выступа: полукруглый центральный, находящийся напротив Царских врат, именуют амвоном, а также правый и левый выступы, называемые клиросами.

     Слово амвон происходит от греческого понятия «ἄμβων», означающего в переводе «восхождение». Клиросы же, в переводе с греческого, означают «избрание» — их именуют так потому, что предназначаются они для приходских певцов и чтецов, которых по благословению священнослужителя избирают из числа благочестивых прихожан. В раннехристианской Церкви существовал даже особый чин посвящения избранных мирян в церковного певца и чтеца.

Интересный факт
Певцов и чтецов, стоящих на клиросе и принимающих участие в богослужении, иногда называют также «клирошанами».

Расположение амвона

     В наши дни данный элемент церковного строения располагают напротив Царских врат. Подобное расположение амвона весьма символично, ведь именно с него звучат слова священных библейских текстов и произносятся настоятелем проповеди окормляемой пастве.

Амвон и солея
Амвон и солея

Виды амвона (предалтарный и архиерейский)

     В современной православной церковной практике различают амвоны архиерейский и амвон перед Царскими вратами, именуемый также предалтарным. 

     Архиерейский используют только при архиерейском богослужении. На нем перед Литургией епископ облачается, на него устанавливают кафедру, на которой архиерей сидит до Малого входа. С него же протодиакон возглашает слова Евангелия.

Интересный факт
Архиерейский амвон называют также рундуком или облачальным местом.

     С амвона предалтарного – полукруглого центрального выступа солеи – звучат ектении, Апостольские послания, проповеди. При служении иерейском с него произносят Евангельские тексты. Этот род амвона по своему значению наиболее близок к амвону древневизантийскому. 

История и символика амвона

     Первые упоминания о древних амвонах включены в труды раннехристианского историка Созомена, жившего в V-м столетии. Он называл их «возвышениями для чтецов». По мнению исследователей в тот период храмовые амвоны представляли собою ступенчатые платформы с переносным аналоем.

     Несколько позднее этот элемент церковных строений видоизменился. Он стал стационарным и устанавливался в центральной части здания, а с двух сторон к нему приставлялись лестницы по типу таких, которые можно было видеть в дальнейшем в константинопольских приходах.

     В византийских церквях амвоны, наряду с Горним местом и Святым Престолом, являлись главнейшим архитектурном элементом храмовых построек. Устанавливали их также в центральной части, и их местоположение во многом определило особенности характера древневизантийских богослужений. С амвона возносились ектении, прочитывалось Священное Писание, пелись антифоны и прокимны, Трисвятое, Пасхальные и праздничные тропари. На амвоне архиерей воздвигал Крест в День Крестовоздвижения, а в Великую Пятницу с этого места произносили поучения оглашаемым.

     На амвоне проходил и чин венчания на царство византийских императоров, а впоследствии по тому же образцу короновали государей и некоторых славянских государств.

Интересный факт
В былые времена после богослужения священнослужитель, уже выходя из церкви, произносил особую Заамвонную молитву, считавшуюся одновременно отпустом для верующих.

     В более поздний период амвоны стали выполнять из мрамора и украшать их витиеватым резным орнаментом и различными композициями из скульптур, а иногда и разноцветной дорогой мозаикой. Нередко над ними устанавливали и отделанную замысловато сень. Так, при святом императоре Юстиниане Великом, занявшем 1 августа 527 г. Византийский престол, по свидетельству его царедворца Павла Силенциария, в соборе св. Софии над амвоном возвышалась роскошно украшенная сень, покоящаяся на восьми колоннах и увенчанная крестом.

     В XV-м в. в греческих приходах появились амвоны не просто в виде своеобразных «беседок», но даже и в виде изящно украшенных балкончиков, прикрепленных к северо-западным колоннам церквей. Впрочем, следует отметить, что, иной раз, византийцы возводили церкви и совсем без амвона.

Интересный факт
Форма амвона Западной Церкви поначалу не отличалась от амвона в Церкви Византийской, однако впоследствии там получили распространение амвоны двойные, один из которых предназначался для чтения Деяний Апостолов и их Посланий, а другой – для Евангельских чтений. Со временем такие амвоны стали устанавливать на расстоянии один от другого. Иногда их выполняли даже в виде балконов с внешней стороны церкви, для того чтобы настоятель мог обращаться оттуда к многочисленной пастве.

     На Руси в древности амвоны устраивали наподобие византийских, походящих на украшенные башенки с лестницами. Подобного рода амвоны встречались в отечественных приходах до XVII-го в., а потом стали исчезать из употребления. С этого периода, по сообщению церковного историка архидиакона Павла Алеппского, в большей части приходов стали выполнять амвоны в виде округлых или восьмиугольных возвышений в центральной части зданий. Как правило, при этом их обивали сукном алого колера.

Амвон 1533 г. из Софийского собора Великого Новгорода
Амвон 1533 г. из Софийского собора Великого Новгорода
Экспонат выставки «Искусство великого Новгорода эпохи митрополита Макария» в Русском музее.

     Возвышенный амвон принято символично сравнивать с возвышенностями, на которых во время земного пребывания проповедовал Сын Божий: с горою, или с лодкой, стоя на которых, беседовал Он с народом.

     А еще амвон символизирует камень, с которого Ангел Божий женам-мироносицам возвестил о воскрешении Иисуса. Такое сравнение, в частности, приводил живший в VIII-м столетии святитель Герман Константинопольский, говоривший:

«Амвон служит образом камня у святого гроба, на котором, отвалив его от входа, воссел ангел при двери гроба, возвещая мироносицам воскресение Господа».

     Некоторые из отцов Церкви сравнивали притом ступени амвона с «лестницею Иакова».

Амвон из Новгородского собора св. Софии – памятник древнего церковного искусства

     Единственный сохранившийся до сего дня древнерусский амвон был возведен при митрополите Макарии для Софийского Новгородского собора. В архитектурном плане он представляет собою срубленное из сосны округлое сооружение высотой 2 метра 79 сантиметров и с длиной окружности 6,91 метра.

     Двенадцать колонн делят его на 12 сегментов, а горизонтальные тяги создают в нем 5 ярусов. Новгородская Летопись описывала его так:

«амбон велми чуден и всякия лепоты исполнен: святых в нем от верха в три ряды тридесят… а по всему амбону резью и различными подзоры и златом лиственным велми преизящно украшен и удивленья исполнен; а от земля амбону устроены яко человечки дровяные дванадесят, и всякими вапы (красками) украшены и во одеждах, и со страхом яко на главах держат сию святыню, велми лепо видети…»

      Это сооружение устанавливалось напротив Царских врат. Его дверцы в определенные богослужебные моменты закрывались занавесями. Иногда его отодвигали в сторону, когда была необходимость в том.

Амвон 1533 г. из Софийского собора Великого Новгорода
Амвон 1533 г. из Софийского собора Великого Новгорода

     В художественном облике этого шедевра древнерусского храмового искусства получила развитие тема духовного восхождения ко Граду Небесному Иерусалиму. Его двенадцать столбиков создают 12 Врат, над проемами которых изображены родоначальники Израильских колен. Резные фигуры Херувимов и обильное золочение – все это выражает блистательность Небесного Града, о котором поведали св. Иоанн Богослов в Откровении (гл. 21, 12-21) и пророк Иезекииль в своей книге (гл. 48, 31-35).

     Данный шедевр в 1860 г. был перевезен из новгородского собора в Санкт-Петербургскую художественную академию, затем он поступил в Русский музей.

     На сегодняшний день, к сожалению, многие украшавшие его изображения угодников Божиих, одна из скульптур нижнего яруса, росписи, резные фрагменты и позолота утрачены.

Автор Татьяна Расновская

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+