Часовня Блаженной Ксении Петербургской

Ксению Петербургскую считали святой еще при земной жизни. Когда матушка преставилась – приходили на могилу со своими бедами, молясь ей, еще не прославленной. А потом брали землю, как благословение, веруя: она освящена честными мощами угодницы Божией. Говорят, так разобрали весь могильный холмик. А потом, когда на месте упокоения блаженной положили мраморную плиту – разбили по кусочкам ее тоже. Так на месте упокоения рабы Божией Ксении появилась первая часовня.

История часовни Ксении Блаженной

Считается, что первая, небольшая, появилась уже с 1830-х гг. Средства на нее собрали почитатели святой: на оградке ее могилы просто повесили церковную кружку для пожертвований, которые буквально потекли рекой: ведь к матушке не иссякал поток народа, а число желающих поблагодарить пока еще не прославленную святую за помощь во время скорби, исцеления, исчислялось сотнями.

Так появилась каменная часовенка, над дверями которой можно было увидеть лаконичную надпись: «Раба Божия Ксения». Известно, что само место ее упокоения покрыли новой плитой, позже при часовне появилась крытая застекленная галерея. Здесь всегда можно было найти дежурного священника, чтобы заказать панихиду по святой: ведь совершать службы ей самой, как непрославленной, было пока нельзя.

Новая часовня появилась на месте захоронения с 1902 г.

Архитектура часовни

Это – пожалуй, самое известное творение одного из известнейших храмоздателей Петербурга, Александра Александровича Всеславина (1864-1916 гг.). Стиль здания считается «неорусским», так как зодчий использовал элементы, действительно характерные для традиционного храмостроительства России XVI-XVII вв. Это:

• «шатровая» крыша, покрытая черепицей; так строили в XVII в. зодчие Москвы – а появление подобного здания в самом европейском городе страны говорило о том, что блаженная Ксения – истинно русская святая, представлявшая древнюю православную традицию;
• украшения фасада – так называемые кокошники, которые используются в декоре оконных проемов, а также карнизов;
• и, конечно, традиционная для Руси луковичная главка, которой завершается купол.

Сейчас на наружной стене можно увидеть мозаичный образ блаженной, ниже которого – мраморная плита, на которой начертаны слова с ее гробницы:

Ныне существующее  мозаичное изображение святой сделано уже после ее прославления. В 1902 г. же на этом месте находился стеклянный витраж: образ Христа, который, однако, был утрачен за годы гонений.

Убранство часовни Ксении Петербургской

Главным украшением был иконостас, находившийся на восточной стороне, а также сделанный из мозаики образ Распятого Господа. Перед ним постоянно горела лампада.

Кроме этого, на стенах часовни находилось множество икон, пожертвованных благодарными святой почитателями. Так, рассказывают о двух серебряных образах, которые еще прежней часовне подарил князь Масальский. Он, веруя святости Ксении, горячо молился ей перед уходом на войну с турками (1877-78 гг.) о сохранении своей жизни – и Господь не посрамил его веры: князь не был даже ранен.

Два закрытия

Впервые доступ верующих к могиле угодницы Божией был закрыт перед Великой Отечественной войной. После 1917 г., несмотря на гонения на веру, жители города продолжали идти на это место, молясь о близких – и получая просимое. Помощь святой как никогда была нужна горожанам, страдавшим от тягот гражданской войны, голода, болезней. А потому панихиды по блаженной шли здесь буквально каждый день.

Столь «нездоровое», по мнению атеистических властей, настроение очень значительной части жителей города привело к тому, что в 1940 г. появилось постановление: ликвидировать строение не более, чем за месяц. Вместе с ней планировалось разрушить также закрытую Смоленскую церковь, к которой часовня была приписана.

Хотя позже решение это было отменено, атеисты:

• вывезли богослужебные предметы; большая их часть пошли на переплавку; было также утрачено вышитое изображение святой, сделанное ее почитателями;
• уничтожили иконы, а также уникальные витражи;
• забрали мраморные плиты с могилы;
• повесили замок на дверь, запретив здесь службы.

Скорее всего, далее святыня все же была бы уничтожена. Но к лету 1941 г. стало вообще не до «борьбы со святынями»: началась война, затем – страшная Ленинградская блокада. Часовня, как вспоминают старожилы, стала складом тары для горюче-смазочных материалов.

Но осквернение любимой святыни не остановило верующих. Все время блокады на Смоленское кладбище приезжали, приходили горожане – молились о близких, помощи своим семьям. Старожилы вспоминают: некоторые, потратив последние силы на дорогу до Смоленского, став на колени у стены (войти внутрь было невозможно), чтобы помолиться, уже не поднимались, умирали прямо там…

Вероятно, именно тогда появился ныне хорошо известный обычай оставлять в часовне ли, рядом с ней, записки Ксении с просьбами о помощи. Их вкладывали в щели разваливающейся кирпичной кладки, проемы окон. Существует множество рассказов о помощи по молитвам блаженной в эти годы. Именно ее духовная помощь, явные чудеса милости Божией, являемые по молитвам, помогли многим пережить блокаду, не просто выжив физически, но также духовно не сломавшись от творившихся вокруг бедствий.

После войны, с 1947 г., власти вынуждены были отступить: здесь разрешили богослужения. Часовню заново освятил протоиерей Василий Раевский, настоятель Смоленской церкви при кладбище, которую также разрешили открыть. Около 15 лет здесь, как до революции, служили панихиды, как правило, ежедневно.

Новое закрытие последовало во время следующей волны антиправославных гонений, который начались при Н.С.Хрущеве. 18 ноября 1962 г. здесь было решено устроить скульптурную мастерскую: изготавливали, разумеется, прежде всего, бюсты коммунистических вождей. Говорят, получалось не очень хорошо, постоянно что-то не ладилось, коммунистические «идолы» часто разбивались, порой – совершенно необъяснимо. Обвиняли даже оскорбленных попранием святыни верующих. Но, так или иначе, скульптурную мастерскую успешной назвать было нельзя.

Возвращение

Немало усилий для того, чтобы вернуть святыню Церкви, предпринял с начала 1980-х митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Ридигер), позже ставший Патриархом. К 1983 г. здание, наконец, вернули верующим. Владыка Алексий также был сторонником церковного прославления святой – что совершилось 19 августа 1987 г. А 10 июня 1988 г. владыка Алексий пред часовней огласил это решение Поместного Собора – его слушали более 10000 собравшихся православных.

Восстановить само здание удалось только к 2002 г., когда праздновалось столетие открытия часовни. Реставраторам удалось придать ей почти тот вид, какой она имела до 1917 г. – лишь вместо утраченного витража с образом Спасителя появилась над входом мозаичная икона самой святой: теперь она была прославлена.

Как добраться до часовни?

Смоленское кладбище находится на Васильевском острове. Это городской район, где все дышит историей, а сам некрополь – это множество захоронений известных петербуржцев начиная с XVIII в. Близ кладбищенской церкви похоронен и создатель часовни блаженной, А.А.Всеславин.

Адрес самой часовни – улица Камская, 24. Тому, кто не очень хорошо ориентируется в Петербурге, проще всего добраться на метро. Ближайшая к кладбищу его станция называется Приморская. От нее до кладбища примерно 2 км, которые можно пройти пешком по улицам Наличная, Беринга, или же проехать на автобусах 42 или 47.

Из центра города можно уехать до Смоленского на автобусах 1, 7, 10, 11 – дорога займет около 40 минут.

Часовню легко заметить слева от входа на кладбище – а напротив нее находится церковь, строить которую по мере сил помогала сама матушка, тайно от строителей нося по ночам кирпичи.

Святыни часовни

Сейчас все дореволюционные реликвии, конечно, утрачены. Однако, по-прежнему главная святыня – находящиеся под спудом мощи угодницы Божией, над которыми вновь лежит беломраморная плита.

За гробницей, на которой всегда живые цветы, как раньше, находится иконостас, центр которого – икона Распятого Спасителя.

Снаружи здание украшают образы из мозаики:

• самой святой – над входом;
• Христа – на восточной стене.

Часовни Ксении Петербургской в других городах

К настоящему времени по стране, а также за рубежом их насчитывается уже более 30.

В Москве

Здесь их две:

• на Алексеевском кладбище; она действует с 2006 г., причем посвящена не только блж. Ксении, но также благоверному князю Игорю Черниговскому; стиль постройки во многом повторяет древнерусские храмовые здания;
• на источнике блж. Ксении в деревне Евсеево; эта часовня также недавней постройки, деревянная; основанием для возведения ее стало чудо – явление святой одной больной прихожанке, когда блаженная прямо указала, что женщина исцелится от воды из источника; так и случилось, а около 2010 г. здесь построена также купель для желающих окунуться; об источнике заботится приход ближайшей церкви свт. Николая Мирликийского.

В поселке Шушары

Это, собственно, полноценный храм со службами по праздничными дням. Однако, из-за небольшого размера его именуют «храмом-часовней». Церковь постройки середины 2000-х гг. находится в Петербургском поселке Шушары. Она похожа на часовню, где покоятся мощи блаженной, своим шатровым куполом.

Другие

Больше всего часовен блаженной – в Москве, Московской области, а также Татарстане (целых 6!)

Самая северная часовня святой – Морщихино Архангельской области. Она существует с 2000-х гг., построена местными жителями. Рядом – еще одна, посвященная образу Богородицы Целительница, а также источник, к которому приезжают паломники, туристы.

О Ксении Петербургской

Матушка родилась в середине XIX в., а скончалась около 1803 или 1806 г., прожив, как явствует из надписи на ее надгробии, 71 год. О родителях блаженной ничего не известно, однако, она, вероятно, могла быть из дворян, так как была выдана замуж за придворного императрицы Елисаветы – певчего хора, Андрея Петрова.

Счастливый брак продолжался около 3 лет, после чего Андрей Федорович скоропостижно скончался. Ксении к тому времени было только 26, детей у супругов не было. Пораженная смертью мужа, молодая вдова взяла на себя подвиг молитвы о его душе – но не только это. Уже на похоронах супруга Ксения, как говорят, поседевшая за одну ночь, настолько поразило ее горе, появилась… в его мундире! Более того, она еще именовала себя «Андреем Федоровичем», уверяя всех, что «Ксеньюшка» умерла. Родственникам показалось, что вдовица помешалась от горя – особенно когда она, оставив подруге свой дом, буквально ушла жить на улицу.

Лишь много позже открылась истина: жена Андрея Петрова подъяла самый сложный христианский подвиг – юродства или мнимого безумия. Такой человек как бы намеренно вызывает на себя насмешки, оскорбления, чтобы победить гордыню подвигом крайнего смирения. Именно поэтому среди таких подвижников – множество чудотворцев, наделенных духовными дарами прозорливости, исцелений. Как говорит житие, очень скоро насмешники стали замечать:

• вроде бы «глупые» слова юродивой часто сбываются; хорошо известно, что многих она предупреждала о бедствиях, другим – устраивала жизнь мудрым советом;
• то, к чему она прикоснется, как бы получает Божие благословение; именно поэтому купцы считали удачей зазвать ее в лавку, а извозчики – если матушка проедет с ними хотя бы немного.

Такой, полной подвига, множества чудес, была жизнь угодницы Божией, которая не перестала помогать людям и после своей кончины.

Иконография

Святую изображают такой, какой ее запомнили жители столицы – сохранились некоторые ее прижизненные изображения, сделанные почитателями: матушку легко узнать по всегдашней зеленой кофте, красной юбке. Это – цвета мундира ее супруга, таким образом она стала одеваться, когда одежды Андрея Федоровича, которые Ксения носила, не снимая, совершенно истлели. На главе святой – белый плат, из-под которого несколько выбиваются волосы.

В каких случаях молятся Ксении Петербургской

Известно, что она, чья семейная жизнь была очень непродолжительной, особенно отзывчива именно на просьбы о благополучии дома, удачном замужестве или женитьбе, рождении детей. Кроме этого, блаженную просят о помощи:

• во время тяжких болезней;
• ища помощи, когда идет борьба со страстями, например, винопития;
• вообще во всякой житейской скорби.

Как правильно молиться Ксении Петербургской

Обычай приносить к часовне записки – неуставный, он возник во время гонений, когда часовня была закрыта. Тем не менее, многие продолжают их приносить, и, подобно ленинградцам советских лет, молятся, опустившись на колени у стены часовни. Это – такой же благочестивый обычай, как принесение записок. Многие паломники также с молитвой обходят место упокоения блаженной. Помимо этого, почитатели святой:

• читают ей акафист, или же заказывают его во храме;
• не только на Смоленском кладбище, но – вообще в любой церкви святой можно заказать молебен; на него подаются записки о здравии – писать можно лишь имена крещенных близких;
• обращаются словами канонически утвержденных молитв, или – своими собственными, идущими от сердца.

Многие молитвенно обращавшиеся к святой на опыте знают ее отзывчивость, чудеса, которые происходят по ее заступничеству. Именно поэтому никогда не прекращается поток паломников на Смоленское – и к другим часовням, храмам, посвященным угоднице Божией.

Автор Наталья Сазонова