Что такое грех зависти и действенные способы борьбы с ним

«Скорбью о благе ближнего» называют этот тяжелый грех святые отцы. Зависть – тяжелое состояние, удаляющее от Бога, ведь вместо Божией воли о себе и ближнем, человек силится подставить свою, и, не будучи во власти изменить что-либо, ропщет на Творца.

Что это за порок в православии

Впервые определение состоянию дается в Ветхом Завете. 10-я по счету заповедь Закона Моисеева гласит:

Таким образом, зависть – желание того, что тебе не принадлежит. Крайнее проявление этой страсти – прямое желание зла более успешному (по мнению завидующего) ближнему.

Оно может доводить до крайне опасных состояний. Именно зависть первенца Адама, Каина, к брату Авелю, жертва которого была принята Господом, толкнула его на первое в истории человечества преступление: убийство.

Но хуже всего то, что такой грех саморазрушителен: первым, кто совершил его, был Денница, высший из Ангелов. Зависть к Богу толкнула его на дерзкое противление Создателю. Но, отпав от источника жизни, бывший Ангел потерял свое совершенство, став диаволом.

Разрушает себя и завидующий человек: одержимый страстью сосредоточен на переживаниях по поводу чужого благополучия, но бессилен что-либо изменить.

Отсюда – постоянное нервное напряжение, навязчивые мысли о чужих успехах, поиски «виноватого» в проблемах. Из множества грехов именно зависть – болезнь в чистом виде, не доставляющая даже иллюзорного, краткого удовольствия.

Откуда берётся злой помысел?

Причина греха, по мнению многих святых отцов – гордыня. Свт. Тихон Задонский говорит:

Но провоцирует возникновение страсти не только неудержимое самолюбие. Современные психологи и опытные духовники говорят, что, кроме собственно гордости, причиной болезненного недовольства благополучием другого могут быть:

• зависимость от чужого мнения, окружения: такому человеку крайне важно, какой марки телефон сейчас «в моде», какие места отдыха престижны; вместо того, чтобы уделить внимание собственной жизни, он занят чужой;
• такое отсутствие самодостаточности может идти от заниженной самооценки, быть следствием травмы от пережитых, возможно, в прошлом унижений; травмированный боится любой неудачи, и одновременно тяжело воспринимает успехи других;
• наконец, грех провоцирует современная общественная атмосфера, с детства приучающая к конкуренции, гонке за успехом; представление о том, что у каждого – своя мера, собственное предназначение, непопулярно, а потому духовно неопытный человек легко поддается влиянию среды.

Одна из семи смертных страстей

Сосредоточенность на чужих успехах, чем бы она ни была вызвана, ведет к пагубным последствиям. Ведь речь идет не просто о желании чужого (или такого же, как у ближнего), но о противлении воле Божией о каждом человеке.

Кроме того, завидующий, как правило, старается найти в своем «объекте» — предмете завидования, черные стороны, всевозможный негатив, а значит – впадает в грех осуждения, предвосхищая Божий суд.

Осуждение со временем становится «второй натурой» завидующего, а значит – ведет его прямо к погибели, безвозвратно удаляя от Господа.

Именно поэтому зависть, особенно, по слову свт. Игнатия (Брянчанинова) «доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему», ведет к вечной смерти.

Читайте также: Демон чревоугодия

Как бороться и избавиться от пагубы

Страсть – болезненное состояние, требующее уврачевания. Средства преодоления ее – обращение к помощи Божией, пересмотр, изменение своей жизни, наконец, конкретные дела, противоположные делам ненависти.

Прежде всего, следует:

• признать существование проблемы; многие завидующие скрывают страсть даже от самих себя, годами находясь в ее круговороте;
• понять, что без помощи Божией недуг не может быть побежден, силы человека ограничены, а за страстью стоят непосредственно силы бесовские – первые завистники, виновники падения праотца Адама и, конечно, собственного падения.

Понимание собственного бессилия перед страстью – первый шаг к ее лечению, ведь в немощи человеческой как раз совершается сила Божия.

Покаяние, молитва

Важнейшее подспорье для борьбы со страстью – таинство Покаяния, в котором Сам Господь через священника освобождает верующего от греха, дает ему силы не повторять содеянное – настолько, насколько сильна решимость кающегося.

Падения в грех могут продолжаться долго, но не следует унывать, всякий раз приступая к Исповеди, прося поддержки свыше.

Опытные духовники советуют как одну из сильнейших молитв, врачующих греховное состояние, 90-й псалом («Живый в помощи Вышнего…»). Он прямо направлен на тех, кто стоит за страстью – бесов, и особенно страшен для них.

Кроме того, нарушающему заповедь «не завидуй» можно молиться:

• Иисусу Христу – любой молитвой, к которой лежит сердце;
• Пресвятой Богородице;
• Ангелу Хранителю;
• свт. Николаю Мирликийскому, как скорому помощнику в любых бедах.

Особенно отзывчивы святые, сами при земной жизни пострадавшие от козней злых людей. Среди них:

• царь и пророк Давид, долгие годы гонимый Саулом, но не произнесший даже слова осуждения врага;
• князья-мученики Борис и Глеб, убитые своим братом;
• блж. Матрона Московская; она тоже стала жертвой завидовавших ей родных, будучи изгнана ими из дома.

Работа с собой

Причины страсти необходимо искать также самому. Стоит подумать,  почему возникла зависимость от окружения, преувеличенное внимание к чужой жизни. Необходимо уделить внимание себя, своим интересам, потребностям.

Нет людей, бесполезно пришедших в мир, каждый имеет свою судьбу, свое определенное Господом предназначение. Сумели ли мы его распознать, увидеть волю Божию в собственной жизни?

Как научиться не завидовать другим людям?  

Библия настоятельно требует устраняться от человека, одержимого завистью, как от заразного больного. Псалмопевец Давид говорит: «Гордым оком и несытым сердцем, с сим не ядях» (Пс. 100:5), то есть с завидующим, имеющим «несытое сердце», нельзя даже сидеть за одним столом.

Предостережение неслучайно: этот грех крайне заразен. Поэтому, борясь с ним, стоит, насколько возможно, уклониться от подобных себе «товарищей по несчастью».

Это, конечно, не означает пренебрежение или осуждение, но лишь разумное ограничение общения, чтобы не усугублять свою немощь. Уврачевание ее – дело Бога, но не людей. А вот получить «рецидив» страсти, общаясь в привычном кругу завидующих и осуждающих, можно очень быстро.

Но переоценивать свои возможности не стоит: подобные поступки могут быть поначалу очень болезненны для недугующего. Воздержание от осуждения ближних, молитва, покаяние, пересмотр собственной жизни – вот небольшие шаги, ведущие к выздоровлению.

Предотвратить опасность

Старая истина гласит, что любой недуг проще предупредить, нежели лечить. Так как зарождение болезни может начаться уже в первые годы жизни человека, предупреждать ее нужно тоже с детства. Родителям необходимо обратить особое внимание на отношения в семье:

• всячески помогать ребенку развивать свои таланты, но не поощрять приверженность к «конкуренции» с другими;
• если детей несколько, совершенно нет необходимости сравнивать их способности, таланты, уничижая одного или другого;
• если проблема уже возникла, необходимо постоянно бороться с ней, но не наказаниями и нравоучениями: стоит поощрять совместные дела детей, хвалить каждого за успехи, стараться уделять равное внимание.

Атмосфера доверия, любви, участия – лучшее средство предотвращения зависти.

Упорный, тяжелый недуг «несытого сердца», который отравляет жизнь человека – не приговор. При помощи Божией и произволении больного лечение его возможно, пусть даже может потребовать месяцы и годы.

Наталья Сазонова