Что такое Ковчег Завета

Ковчег Завета

Священные реликвии всегда вызывали особый интерес у посетителей различных церквей, мистиков и охотников за сокровищами. Одним из таких предметов является легендарный Ковчег Завета. Его история может преподать важный урок современным христианам.

Что такое Ковчег Завета

Ковчег Завета или Ковчег Свидетельства — ящик или ларь, хранивший скрижали с 10-ю Заповедями которые Господь дал Моисею на горе Синай. Кроме Заповедей в Ковчеге хранился сосуд с манной небесной, которую Господь посылыл евреям с неба для пропитания в пустыне, а также расцветший жезл Аарона. С этим жезлом связана другая библейская история о том, как при выборе первосвященника процветший жезл Аарона указал на того, кто будет достойным служителем Божиим.

Ковчег был инкрустирован чистым золотом, а сверху его украшали два крылатых херувима. Ковчег был самой главной святыней еврейского народа  и символизировал для них завет Бога с Израилем.

У Ковчега есть несколько названий:

• Ковчег Яхве, Владыки всей земли;
• Ковчег Бога Израилева;
• Ковчег Завета Господа Саваофа, восседающего на херувимах;
• Ковчег могущества Бога и др.

Где сейчас находится Ковчег Завета

Все попытки отыскать Ковчег Завета ни к чему не привели. В СМИ иногда появляется информация о том, что очередному баловню судьбы якобы удалось найти великую реликвию. Но всякий раз проверка показывает, что это утка.

 История

Библейская книга Исход рассказывает, что Ковчег Завета, как и вся скиния вместе с её утварью и одеяниями священников, были изготовлены по прямому указанию Бога. 

Это случилось вскоре после того, как израильтяне вышли из Египта, пересекли Красное море и получили Божий Закон через Моисея на горе Синай.

Люди, носившие Ковчег, шествовали впереди евреев всегда, когда народ перемещался на новое место. Этим Господь напоминал евреям, что постоянно руководит ими и опекает их. В то время, когда Израиль начал завоёвывать Ханаан, Ковчег находился возле горы Гевал. Затем — в Вефиле и Силоме.

Ковчег Завета считался самым святым предметом по той причине, что над ним — между херувимами — появлялось облако (Шехина), символизирующее присутствие самого Бога. Лицезреть Ковчег и тем более касаться его было опасно для жизни.

С Ковчегом связано несколько удивительных историй. С его помощью Бог общался с Моисеем во время хождения израильтян по Синайской пустыне:

Кто-то может сказать, что Моисей внушал себе, что слышит Божий голос, исходящий от Ковчега. Мол, мало ли какие голоса слышатся людям, это не доказывает святость Ковчега. Но далее, когда Моисей уже умер и его место занял Иисус Навин, евреи покинули пустыню, по которой скитались 40 лет, и отправились в землю обетованную — Палестину. На их пути лежала естественная преграда — река Иордан. И здесь-то Израиль вновь увидел проявление Божьего могущества.

Служители, носящие Ковчег, вошли в воду и остановились посередине реки. И полноводная река мгновенно пересохла. Так все евреи перешли посуху. Таким образом Ковчег при Иисусе Навине стал тем, чем во времена Моисея был его посох, которым он разделил воды Красного моря.

В эпоху судей при правлении первосвященника Илия Израиль столкнулся с серьёзной угрозой, исходящей от соседнего враждебно настроенного народа — филистимлян.

На поле битвы встретились 2 войска. Евреи терпели поражение. Священники Израиля принесли Ковчег Завета, чтобы показать соплеменникам, что среди них будет присутствовать сам Господин Вселенной. Ожидалось, что Он станет сражаться за свой народ, как это уже неоднократно происходило до этого.

Войско Израиля пришло в необычайное воодушевление:

Воины решили, что победа им обеспечена. Увидев Ковчег, филистимляне пришли в ужас. Они поняли, что это Ковчег того самого Бога, что сокрушил могущество Египта за сотни лет до этих событий. К чести филистимлян, нужно сказать, что они не струсили и не сбежали. И победили. Тысячи израильтян погибли, а Ковчег Завета был захвачен врагом.

Как это стало возможным? Бог не выступил на стороне Израиля по одной очень веской причине. Сыновья первосвященника Илия Офни и Финеес  презирали заповеди и оскверняли храм Божий нечистым поведением.

Очевидно, что их нечестивому примеру последовали и другие евреи. Поэтому Господь перестал защищать Израиль от врагов. Через своего несовершеннолетнего служителя Самуила Он объявил Илию, что его сыновья погибнут, а Ковчег будет захвачен врагами. Вскоре после гибели его сыновей Илий умер. Этот случай может преподать и нам важный урок: обладание религиозными предметами и формальное соблюдение обрядов без личной святости лишает нас Божьей любви.

Филистимляне вовсю праздновали победу. Они поместили Ковчег Божий в храм своего бога Дагона. Он выглядел как получеловек-полурыба. Так филистимляне хотели показать, что их языческий бог победил Бога Израиля.

Каково же было их удивление, когда на следующее утро они нашли статую Дагона лежащей на полу капища. На другой день произошло то же самое. К тому же статуя божества была разделена на части. Скорее всего, так Господь показал, что поклонение Дагону абсолютно бесполезно. Кроме того, Бог поразил бедствиями филистимские населённые пункты Азот, Аскалон, Геф и Екрон, куда язычники перевозили Ковчег.

После этого настрадавшиеся враги Израиля отправили Ковчег обратно, к городу Вефсамису. Здесь случилась трагедия. Некоторые легкомысленные жители из любопытства заглядывали в Ковчег и погибали. Затем его перевезли в Кириаф-Иарим, где он пребывал в течение двух десятилетий.

Затем Давид завоевал Иерусалим, принадлежавший народу иевусеев и перенёс сюда царскую резиденцию,  скинию и Ковчег. Сын Давида Соломон построил храм истинного Бога, в Святом Святых которого Ковчег до самого падения Иерусалима во дни правителя Вавилона Навуходоносора.

Как выглядел Ковчег Завета, каковы его размеры

Длина составляла около 1,25 м, ширина — примерно 75 см. Его изготовили из древесины ситтима (возможно, так называлась акация), из него же изготовили покрытые золотом шесты, использовавшиеся во время при переноске священного предмета. Их продевали в золотые кольца, расположенные по его углам. Снаружи и внутри Ковчег покрыли самым качественным золотом.

На крышке (каппорет) красовались золотые херувимы, чьи лица были обращены друг к другу, а крылья распростёрты вверх. Изваяния как бы охраняли Ковчег и лежавшие в нём скрижали.

На чем его перевозили

Ковчег нельзя было перевозить на телеге, в которую были запряжены тягловые животные. Их носили на плечах специально назначенные люди из числа левитов и священников из потомков Каафа. Это значит, что даже не все священники имели право прикасаться к данной святыне.

Но в Ветхом Завете есть эпизод, приводящий многих людей в недоумение. Завоевав Иерусалим, царь Давид решил перенести в новую столицу скинию и её принадлежности. Ковчег он поместил на повозку, запряжённую волами. На одном участке дороги телега накренилась, и человек по имени Оза подбежал к повозке и схватился за Ковчег. В этот момент Бог покарал его смертью.

Читатели искренне недоумевают: как Господь мог покарать хорошего человека лишь за то, что тот отошёл от правила, пойдя на поводу у своих благородных устремлений? Разве это не есть вопиющее проявление формализма?

Библия не отвечает на этот вопрос. Но мы можем сделать некоторые выводы, исходя из других сообщений Священного Писания. Библия однозначно показывает, что наш Небесный Отец ни в коей мере не является формалистом.

Однажды Давид, находясь в опале во времена царя Саула, пришёл к первосвященнику, который дал ему и его людям хлебы предложения, которые имели право есть лишь священники. И Бог не покарал смертью ни Давида, ни священника. Этот исторический пример применил Иисус в споре с фарисеями, показав, что для Бога милосердие важнее формального соблюдения правил.

Господь может видеть то, чего не видят люди. Те, кто видел, что случилось с Озой, заметили лишь то, что он схватился за Ковчег, чтобы не дать ему упасть. Но они не видели его сердца: мотивов, целей, мыслей и желаний. Мало того, что Давид нарушил правила перевозки Ковчега, так ещё и Оза — возможно, из высокомерия — решил, что имеет право прикоснуться к святыне.

Когда и куда пропал Ковчег Завета

Храм в Иерусалиме был уничтожен войсками вавилонского царя Навуходоносора примерно в 586 году до н. э. С тех пор следы Ковчега Завета теряются во мраке истории. О нём нет упоминаний в списке сокровищ, вывезенных из дома Божьего (4 Цар. 24:13, 25:13–17). В Аггаде (части иудейского устного предания) есть легенда, согласно которой Ковчег был увезён в Вавилон.

Однако она не подтверждается списками храмовой утвари, что была возвращена персидским царём Киром в Иерусалим после 70-летнего плена в Вавилоне (Ездра 1:9–11). Легенды о том, что стало с Ковчегом, начали появляться, скорее всего, во 2 веке до н. э.

Версий о его судьбе несколько:

• сгорел во время пожара, уничтожившего храм;
• вывезен священниками с территории Израиля во время правления нечестивого царя Манассии;
• спрятан Иеремией внутри пещеры на горе Нево, где умер Моисей;
• помещён под краеугольный камень мироздания в Святая Святых или под пол Дровяной палаты Храма;
• охраняется священнослужителями эфиопского собора Святейшей Девы Марии Сиона.

Однако недостоверность этих легенд подтверждается тем, что в восстановленном храме не было Ковчега Завета. Осталось лишь связанное с ним воскурение фимиама, совершаемое во время празднования Иом-Киппура.

***

История Ковчега Завета говорит о том, что Бог очень жаждет общения с людьми. Он желает давать нам духовное руководство, защиту и поддержку. Но для того, чтобы это стало реальностью, нужны усилия с нашей стороны.

Сегодня мы можем слышать Божий голос, изучая Библию, пребывая в молитве и общаясь с христианской Церковью. Важно учиться понимать, что Господь говорит каждому из нас, побуждая изменять свою личность и жизнь. Сейчас Он побуждает нас к действию как бы шёпотом. Лишь кроткие и смиренные люди слышат Его голос. И только они смогут пережить то время, когда Господь будет говорить с человечеством громким голосом во время Божьего Суда.

Виктор Глебов