Что такое ладанка и как правильно её носить?

     В церковном аспекте ладанка представляет собою небольших размеров ковчежец, внутрь которого вложены священные реликвии. На внешней ее стороне обычно изображается лик Искупителя, Пречистой Его Матери или какого-либо угодника Божиего.

История появления ладанки

     Исследователи полагают, что некие подобия ладанок на Руси распространение получили еще во времена языческие. В ту пору они являли собою по большей части не ковчежцы, а полотняные мешочки, носимые на груди, в которых носили всякого рода священные и дорогие предметы.

     В те же времена господствующего в пределах славянских земель идолопоклонства распространено было ношение на себе зашитых в мешочки всяких «волшебных кореньев и трав», таких, к примеру, как «отворяющую всякие затворы» одолень-траву или «располагающую людские сердца» траву-тирлич. Обычай носить в ладанке всякие «зелья» сохранялся вплоть до времен Средневековья. О том упоминает в романе «Князь Серебряный» Алексей Толстой, описывая содержание ладанки царского любимца Федора Басманова. Автор повествует об этом так:

     Издревле носили предки нынешних славянских народов в ладанках также и ладан, в надежде, что аромат его отпугнет от них лукавых демонов. И хотя в наши дни многие священнослужители считают обычай этот суеверием, все же, нельзя оставить незамеченным тот факт, что в православных приходах довольно часто можно увидеть в продаже такие ладанки с кусочками смолы благовонной, освещенной у ликов чудотворных, изготовленные благочестивыми насельниками афонских обителей.

     Существует и иная версия происхождения данного предмета. Достаточно прозаичная. Ее высказал архимандрит Гурий (Данилов), настоятель собора св. Владимира в г. Новочебоксарске, считающий, что ладанки необходимы были христианам первых столетий для обеззараживания воздуха в катакомбах, где проводили они в ту пору богослужения. Архимандрит пояснил это так:

Какие бывают ладанки?

     Помимо упомянутых выше ладанок в виде ковчежца и полотняного мешочка-сумочки, следует особо остановиться на получивших распространение в российских землях в XIII-XV вв. ладанках-змеевиках.

     Такого рода подвески представляли собою исполненные из камня либо из металла медальоны округлой или овальной формы, внутрь которых также часто вкладывали различные реликвии. От обычных мощевиков отличались они необычным внешним оформлением: с наружной стороны их изображался лик кого-либо из угодников Божиих, чаще всего св. Георгия Победоносца, Архангела Михаила или св. Феодора Стратилата, а с внутренней, прилегающей к груди человека, стороны – некое мифологическое существо демонического обличья, с расходящимися от него 6-ю или 12-ю змеями. На внешней стороне змеевиков выгравировывались обычно также слова какого-нибудь молитвенного текста… Подобные предметы, по мнению исследователей, являлись чем-то вроде духовных средств от недугов.

     На ладанках и сегодня довольно часто гравируют текст какой-либо защитной молитвы или псалма. К примеру, молитвы Иисусовой или псалма 90-го.

     В наши дни церковные ювелиры предлагают необычайно широкий выбор этих изделий. Ладанки могут быть и традиционной привычной формы, и в виде миниатюрного молитвенного свитка с внутренней полостью для святынь, и в виде крошечных размеров амфор для ношения внутри них маслица от чудотворных ликов. Встречаются также ладанки формы крестообразной или в виде украшенного орнаментом небольшого пасхального яйца. Фантазии современных ювелиров создали даже ладанки в виде крыла Ангела.

Пушкинская ладанка

     Среди историков и искусствоведов хорошо известен раритет, именуемый Пушкинской ладанкой. Это реликвия, хранящаяся у нынешних наследников поэта, описана в воспоминаниях дочери Н.Н. Гончаровой от второго ее брака с генералом Петром Ланским – Александры Араповой. Дочь вдовы поэта поясняет:

     Эта святыня была привезена одним из воинов, деливших Ризу Искупителя при Кресте Его, в Иверию, и вплоть до XVII-го столетия она хранилась в Мцхетском соборе в древней грузинской столице. После разорения собора персами и длительных переговоров с шахом Аббасом I послов российского государя Михаила Феодоровича, реликвию в 1625 г. удалось привезти в Москву, где ее встречали многочисленные верующие и сам государь Михаил Романов со своим отцом – митрополитом Филаретом.

     Митрополит, опасаясь осквернения святыни от рук мусульман, решил «испытать» ее. Он повелел мирянам и клирикам держать седмичный пост, а затем пронести реликвию по улицам города, возлагая ее на болящих. И многие чудеса совершились тогда через эту святыню! Много дивных излечений проистекало от нее в те дни… Чудесную реликвию разделили на множество мельчайших частичек и разослали по российским обителям и приходам.

     В те дни дарована была частичка этой драгоценнейшей реликвии и древнему роду бояр Пушкиных, семеро из которых приложили руку свою к «избранной грамоте», возведшей 27 марта 1613 г. на престол Московский государя Михаила Федоровича – первого представителя Романовской династии.

     В наши дни перед святыней Пушкиных, как и прежде, в день Господня Ризоположения произносится молебен – обет, данный много столетий назад предками гениального поэта.

Как правильно выбрать ладанку?

     При выборе ладанки необходимо учитывать целый ряд условий: и личность того, для кого этот предмет предназначается, и род деятельности этого человека, и его возраст, пол, духовные склонности и приоритеты в жизни – то есть подбирать ладанку нужно, учитывая конкретные обстоятельства, сложившиеся в судьбе человека, и его индивидуальность.

     К примеру, мужчинам чаще обычного дарят ладанки с ликом Искупителя или какого-либо угодника Божиего. Если притом мужчина имеет отношение к военной службе – для него выбирают ладанку с изображением прославленных христианских воинов: Архистратига Михаила, св. Георгия Победоносца, св. Феодора Стратилата и иных известных ратников-христиан.

     Для женщин выбирают обычно ладанки с образом Богоматери, блж. Матроны Московской или с ликом их небесной покровительницы.

     Учитывают при выборе и профессиональную деятельность людей. Так, работникам медицины подбирают ладанки с ликом Божией Матери «Целительницы», Рафаила Архангела или угодников, которым при житии дарован был от Господа дар врачевания всяких людских недугов. Работникам образовательной сферы дарят ладанки с ликом просветителя умов человеческих Архангела Уриила, либо с ликами свв. Сергия Радонежского или Петра Московского, из жития которых известно, что Господь удостоил их дивным образом дара разумения, много превосходящего их современников. То же относится и к представителям иных профессиональных сфер.

     Для младенцев и отроков обычно выбирают ладанки с изображениями Ангела-Хранителя.

     Особого рода ладанки выбирают для тех, кто отправляется в зону военных действий. Как правило, помимо святынь, внутрь таких предметов вкладывают тексты защитных псалмов и молитвы святым угодникам, прославленным на поле бранном.

Как правильно носить ладанку

     Обычно носят этот предмет на груди, на цепочке или специальном прочном шнурке, называемом гайтаном. В старину цепочки для этого предмета тоже нередко украшали витиеватым узором, иной раз вплетая в него даже самоцветные камни.

     Иногда предмет этот прикалывают к одежде с помощью застежки, однако данный способ ношения не слишком надежен, поскольку замок может внезапно расстегнуться, и ладанка потеряется.

Что кладут в ладанку?

     Внутри ладанки находятся различные священные предметы.

     Это может быть частичка Земли Святой, кусочек благовонной смолы, освященной у икон чудотворных, часть засушенного растения из святого места (к примеру, из Гефсиманского сада или из дубравы Мамврийской), частичка облачения какого-либо угодника Божиего или какой-либо небольших размеров предмет, приложенный к мощам святого.

     В ладанку достаточно часто вкладывают молитвенные тексты: защитные или обращенные к конкретному Божиему праведнику. Внутрь ладанки вкладывают даже иной раз кусочек освященной просфоры.

     Но, конечно же, самыми драгоценными и редкими являются ладанки-мощевики. Их еще именуют реликвариями. Внутри таких ковчежцев находятся почитаемые христианами цельбоносные частички мощей святых благочестивых подвижников. Такие сокровища передаются, как правило, из рода в род в качестве семейной святыни. О подобной реликвии упомянул в повести «Богомолье» христианский автор Иван Шмелев, писавший:

Заменяет ли ладанка нательный крест?

     Нательного креста ладанка не заменяет. Ее принято носить вместе с ним, но ни в коем случае НЕ ВМЕСТО КРЕСТА. Два этих предмета можно носить на одной цепочке.

Суеверия, связанные с ношением ладанки

     Главнейшее заблуждение, связанное с ношением этого предмета, — считать ладанку личным оберегом или амулетом, подобно язычникам. 

     Церковнослужители обращают внимание верующих на то, что ношение как ладанок, так, впрочем, и креста нательного, не защищает человека само по себе, без его молитвенного обращения к Создателю. Потому что оберегают человека не предметы культа религиозного, не святыни, хранящиеся внутри реликвария, а исключительно одна лишь Божественная Благодать, посылаемая Вседержителем Его верным служителям.

     Служители Церкви утверждают, что те люди, которые носимые на них предметы, пусть даже и священные, наделяют волшебными магическими свойствами, мало чем отличаются от их предков-идолопоклонников. Не нужно думать, что носимый на груди медальон способен сам по себе защитить его владельца от всякого рода напастей и злоключений – подобное отношение к предметам языческое. Надо хорошо осознавать, что спасает и оберегает человека единственно лишь Триединый Господь, а не какой-нибудь кусочек материи или металла. Если носить на себе этот предмет с верою, то это правильно и достойно христианина, а если надевать его как амулет, подобно тюркскому Глазу Фатимы или кельтской кроличьей лапке, — то такое ношение ладанки греховно, несмотря на то что предмет этот христианский и освящен в церкви. Священник Владислав (Береговой) по этому поводу дает такое разъяснение:

Автор Татьяна Расновская