Что такое миро

Миро в Православной Церкви

Чин освящения мира Патриархом Кириллом

Миро — это ароматическое  масло, имеющее для христиан  очень большое значение.  Через  помазание  освященным миром человеку сообщается Божественная благодать в Таинстве Миропомазания,  используют миро и при освящении храмов.

Само слово «мессия»  переводится как «помазанник»,  так же величали и продолжают  величать  государей,  управляющих своими  странами не по решению народа,  а по Божьему  изволению.

Рукотворное и нерукотворное

Рукотворным миром называют благовоние, используемое при совершении Таинства  Миропомазания,   и  имеющее  вполне  конкретный  состав.  Это  смесь  масел,  ароматических  смол  и трав, всего  насчитывается пять десятков ингредиентов.

Упоминание в Ветхом Завете

Впервые такое миро упоминается еще в Ветхом Завете. В 30-ой главе книги «Исход»  повествуется о  наставлениях, полученных Моисеем от Самого Господа. Речь идет, в числе прочего,  и о подготовке мира, каковым следует помазать Аарона и его сыновей. О его составе сказано так:

Это миро Моисей возлил на головы Аарона и его сыновей, ставших, таким образом, первыми  израильскими священниками.  Позднее в ветхозаветные  времена миропомазание  применялось при   восшествии  на престол царей,  в частности, Саула и Давида.

Мазали священным миром так же и пророков  (например, пророка Елисея).  Таким образом,  помазание  миром означало в культуре  древнего  Израиля   благословение  на  начало  важного  служения – священнического, царского, пророческого.

Упоминание в Новом Завете

В Новом Завете миро упоминается в эпизоде с женщиной, которую Евангелия именуют «грешницей».  Она «приступила» к  Господу с «алавастровым сосудом»,  из которого излила душистое масло Ему на  голову,   а затем –  на ноги.  Унимая свидетелей этой сцены,  которые начали  роптать  на  чрезмерную дороговизну  благовония, Христос сказал,  что женщина совершила доброе  дело,  приготовив Его таким образом к погребению.

Помазание ног Христа. Миниатюра рукописи. Армения. XIII век

Второй  раз в Новом Завете миро упоминается вновь в связи с женщинами – женами-мироносицами,  которые  наутро  после  казни  Спасителя  пошли  к  Его  гробу,  чтобы  согласно  обычаю, умастить Его  благовонным маслом. 

В апостольские времена миро стали применять для «низведения Святого Духа» на людей,  обращенных в христианство.  Сначала  это происходило  через возложение  рук апостолов, но когда  количество  новокрещенных  стало  увеличиваться,  а ученики  Христа  разошлись  по свету,  чтобы  проповедовать  Евангелие,  для  приятия  Святого  Духа  стали  использовать  ароматическое  масло,  благословленное  кем-то  из  учеников  Спасителя.  

Употребление мира в наши дни

В наши дни Православная церковь использует миро в таинстве Миропомазания,  которое  происходит  по укоренившемуся обычаю, непосредственно после совершения  Крещения.  Священник берет святое миро, которое хранится в алтаре храма, и помазывает новокрещенному  крестообразно лоб, глаза, рот, уши,  грудь, руки и ноги, произнося:

Миропомазание. Фрагмент картины Крнаева Акима «Крестины».

Этим же миром совершается освящение престолов в новых храмах, а так же освящение антиминсов.

Миром помазывали  государей древней Византии и Руси. Это таинство происходило при венчании на царство.

Как приготавливается миро

В настоящее время  право варить миро имеет только Патриарх  – предстоятель самостоятельной  (имеющей автокефалию) церкви. За столетия церковной жизни сложился чин мироварения, который  пребывает неизменным уже длительное время.  

В Русской Православной церкви миро готовит Патриарх Московский и всея Руси. Бывает это не каждый год,  а раз в несколько лет,  смотря по потребности.  В Донском монастыре (Москва)  для этого  устроена  специальная печь с огнеупорным котлом на 350 литров. Происходит мироварение в дни Страстной   недели.  

Чин мироварения

В состав современного мира входят елей, благовонные масла, такие, как бергамотовое, лавандовое,  розовое и другие, смирна, ароматные растения – чабрец,  базилик и т.п.,  росный ладан,  оливковое  масло и так далее. 

Все эти ингредиенты предварительно заготавливаются, освящаются. После этого их тщательно  измельчают, добавляют в предварительно приготовленную смесь оливкового масла и белого вина,  и оставляют  так на две недели.

В Великий Понедельник Патриарх начинает чин мироварения тем, что освящает утварь, заготовленную  смесь,  и  сам  возжигает  огонь  под  сосудом  для  варки.  В  первый  день  жидкость  прогревают  до  кипения,   после  чего  миро  продолжает  вариться  на  малом  огне.  Священники  все  это  время  читают  Новый  Завет,  а  диаконы  постоянно  размешивают  миро   деревянными  веслами.  Продолжается  это  три  дня.  

После этого миро разливают в особые сосуды. Патриарх добавляет в них по капле из алавастра – сосуда,  в котором  находится древнее миро,  дошедшее  со  времен  первых  христиан.  Обновляет  он и содержимое алавастра. Таким образом, древнее благовоние никогда не иссякает, и  современное, сваренное уже в наши дни, несет в себе печать Святого Духа, отметившего апостолов.

Приготовленное и освященное миро отправляется в приходы. В каждом храме имеется емкость со  священным миром для таинства крещения и освящения новых престолов.  

Нерукотворное миро

Существует еще один вид мира – нерукотворное.  

Так именуют капли ароматной жидкости, которая возникает на поверхности икон, иногда киотов,   а так же исходит от святых мощей. Поскольку рациональное объяснение этому явлению найти  удается  далеко не всегда, оно называется чудом мироточения. Миро в таких случаях бывает разным:  прозрачным или окрашенным, иногда легким, иногда густым и смолянистым, но, как правило,  обладающим сильным и приятным ароматом.

Мироточивая икона Божией Матери «Семистрельная»

Современная православная церковь предостерегает от чрезмерной экзальтации по поводу таких   случаев. Далеко не каждое мироточение может считаться действительно чудом Господним, зачастую  происходя  из  естественных  причин  или  даже  от  обычных  человеческих  уловок.  Каждый  выявленный  эпизод  мироточения  исследует  специальная  комиссия,  создаваемая  правящим  архиереем,  и  отнюдь   не  все  такие  случаи  признаются  подлинными.

Однако,  православная  церковь  знает  множество  подлинных,  признанных  мироточивых  образов  и   мироточения  мощей.

Среди них:

Толгская икона Божией Матери. Она известна с XIV столетия. Этот образ явился ростовскому  епископу во время его путешествия. Произошло это у места, где в Волгу впадает река Толга. Там, где   была  обретена  икона,  построили  храм  и  заложили  монастырскую  обитель.  Икона  прославилась   многими  чудесами,  исцелив  и  наставив  на  истинный  путь  многих  и  многих  христиан.  В  1392  году   икона  начала  мироточить.  Толгский  монастырь,  где  находится  чудотворная  икона,  и  по  сей  день  остается  местом  притяжения  тысяч  верующих.  

К числу самых прославленных в XX столетии мироточивых икон относится образ Монреальской   Иверской Божией Матери. Икона была создана на горе Афон, первоисточником послужил  прославленный образ Богородицы «Вратарница». В 80-х годах,  вскоре после написания иконы,  ее захотел  приобрести  прибывший на Афон православный чилиец Иосиф Муньес.  Икону  ему  не продали,  но подарили.  Движимый благочестием,  Иосиф  Муньес  освятил  икону, приложив  ее к подлинному  образу «Вратарницы».

Он уехал в Монреаль, и хранил икону у себя дома. Через год из иконы стало истекать миро. Это  чудесное  явление продолжалось 15 лет.  Миро выделялось из  ладоней Пресвятой Девы и из  фигуры  Младенца.   Его было так много,  что приходилось собирать его  в специальные сосуды.  При  этом задняя сторона образа всегда оставалась сухой. Поскольку Муньес объехал с этой святыней  многие православные приходы за пределами России, свидетелями чуда стали тысячи людей. Миро  собирали в сосуды, пропитывали им ткани и вату, чтобы хранить дома. Известны случаи исцеления  от этого мира.

Монреальская Иверская икона, мироточивая

Однако, через 10 лет после трагедии замироточил бумажный образ – копия Монреальской иконы,  отпечатанный  типографским способом.  Это произошло  в православном  приходе в Гонолулу,  на Гавайских островах.

К числу самых известных случаев появления мира на мощах святых, относится возникновение мироточение мощей Святителя Николая в городе Бари.  Здесь мощи покоятся уже несколько столетий,  и все это время от них исходит благовонное маслянистое вещество. Монахи собирают его через особоеотверстие в ковчеге, в котором хранятся мощи.

Мироточили так же некоторое время назад мощи, находящиеся в пещерах Киево-Печерской   Лавры.  Как известно, останки монахов,  нашедших свое упокоение в этом монастыре,  находятся  в специальных нишах под землей. Монах, занимавшийся уборкой в пещерах, обнаружил, что некоторые   главы  обильно выделяют  миро,  и  об  этом  вскоре  стало  известно  и  церковному  начальству,  и  руководству  музея-заповедника «Киево-Печерская лавра».

Миро, источаемое иконами или святыми мощами, обыкновенно собирается в специальные сосуды.  При необходимости его разводят водой, которую разливают в специальные бутылочки  –  для  паломников.

Такое миро, привезенное домой из паломнических поездок, следует бережно хранить и использовать  по мере надобности.

Как применяют миро от святых мощей и икон

Как правило, его наносят на лоб – специальной кисточкой, пальцем  или  маленьким  кусочком  ватки.   Делают  это  для  исцеления  страждущего  или  чтобы  благословить  человека  при  начале  важного  дела,  трудного  или  опасного путешествия, в иных сложных житейских ситуациях.

Однако, церковные авторитеты предостерегают от того, чтобы относиться к миру, как к некоему  заменителю лекарства, чудодейственному снадобью. Миро помогает не само по себе, а только в тех  случаях, когда применяют его с искренней верой и с молитвой. Уповать следует только на Бога, у Него  же просить исцеления, а не ждать, что миро само по себе станет исцеляющим средством.

Признавая многие случая мироточения, считая их чудом Господним, которое должно укрепить нашу веру, церковь, тем не менее, предостерегает верующих от чрезмерного увлечения подобным случаям, от погони за чудесами. Верующий человек не ждет того, чтобы его вера  подпитывалась  различными необъяснимыми явлениями. И с этой точки зрения святое миро, приготовленное с верой и в соответствии с многовековой традицией, имеет не меньшую благодатную силу, чем миро, истекающее от образов и святых мощей.