Икона апостолов Петра и Павла: значение и о чём молятся святым

Священное Предание объединило в себе прославление двух величайших апостолов Господа – Петра и Павла.

Св. Августин Блаженный пишет об этом:

Иконография

Икону святых апостолов Петра и Павла по сути, можно назвать иконографией их праздника. Традиция изображать их совместно происходит от времен его установления.

Апостолы Петр и Павел
Школа или худ. центр: Средняя Русь
Начало XVI в.
Русская икона 1988: XVI в.
ГИМ 2006: Начало XVI в.
Дерево, левкас, темпера.
142 × 91 см
Государственный исторический музей, Москва, Россия
Инв. 58384 И VIII 5287

Самые первые артефакты, со стилизованными фигурами Христа и первоверховных апостолов, относятся к культовым предметам и датируются вторым, третьим или четвертым веком. Апостолов Петра и Павла изображали на донцах поминальных сосудов, которые, возможно, служили и для Евхаристии.

На донце из музея «Метрополитен» в США, присутствует рисунок лаврового венца, как бы парящего над фигурами апостолов. Венец — символ их мученичества, прославления Господом и триумфа, победы над смертью. Этимология триумфа происходит из эллинского искусства, в котором существовала весьма устойчивая традиция изображать воинов-победителей на всевозможной керамике.

Барельеф на камне, повторяющий интересующую нас иконографию, находится в Национальном археологическом музее города Аквилеи, в Италии, датируется пятым веком. Это один из возможных прототипов иконографического извода «Объятия святых апостолов Петра и Павла».

Объединение апостолов в одном иконописном образе стало естественным развитием сложившейся литургической практики. Последующие за ним фресковые иконные изображения имеют прямою отношение к житийному преданию о смерти апостолов в один день. Существует рассказ, что перед кончиной апостолы виделись.

Церковное предание сохранило точное описание внешности святых апостолов. Самые ранние образы их, многократно воспроизведенные на фресках, рельефах и поминальной утвари раннего христианства, постепенно перекочевали и в иконописные изображения. Вместе с появлением иконостаса – алтарной преграды, получила свое развитие и иконография святых.

Первая, дошедшая до нас икона святого апостола Петра, писанная на доске, в технике энкаустики (живопись восковыми красками), имеет те же самые характерные черты, что его более ранние фресковые изображения. Древний образ относится к шестому веку, хранится в монастыре св. Екатерины на острове Синай.

Апостол Петр VI в. Frühe Ikonen 1972: VII в. Очерки истории искусства 1987: VI в. Βοκοτοπουλος 1995: Вторая половина VI — начало VII вв. Bayet 2009: VI в. К истокам 2009: VI в. Энкаустическая икона 92.8 × 53.1 см Монастырь св. Екатерины, Синай, Египет

Апостол изображен зрелым мужем, с густыми седыми волосами, у него большие добрые глаза и очень характерная линия лба. Синайская икона изображает апостола Петра, с ключами в руках, как бы иллюстрирует слова Господа:

В руках св. Петра, посох – атрибут пастырского достоинства, а его крестообразная форма трактуется как символ мученичества. Синайская икона своего рода прототип последующих канонических изображений святого апостола Петра.

Образ апостола Павла так же имеет индивидуальные черты. Искусство римского портрета послужило к возникновению иконописного лика святого. Самая известная его русская икона пятнадцатого века — часть деисуса из иконостаса знаменитого Звенигородского чина св. Андрея Рублева, отчасти воспроизводит уже сложившуюся к этому периоду византийскую иконографию апостола.

Апостол Павел
Из деисусного чина
Рублев Андрей
Школа или худ. центр: Москва
1410-е годы
Выставка 1960: До 1407 г. (?)
Антонова, Мнева 1963: 1420-е годы
Лазарев 1966/1: Ок. 1410–1415 гг.
Алпатов 1972: Начало XV в.
Onasch 1977: Ок. 1407 г.
Лазарев 2000/1: 1410-е годы
Попов 2007/1: Ок. 1400 г.
Сарабьянов, Смирнова 2007: Начало XV в.
160 × 110 см
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 12865

Интересно, что личное письмо «рублевского» Павла, художественно, очень близко к изображению шестого века, находящемуся в базилике Сан-Витале, в итальянской Равенне.

Иконным атрибутом святого апостола Павла считается меч, орудие его казни и знак мученичества.
Постепенно с развитием образа, складывается традиция изображать апостола Павла в синем хитоне и красном плаще, который так же может быть вишневого или приглушенного киноварного оттенка. Ризы Петра, традиционно, золотистые или охристые, его хитон синего цвета.

Естественно, что в парный образ со временем перешла и вся символика отдельных изображений. Русская новгородская икона девятого века является прекрасным образцом византийского синкретизма. Парная «деисусная» икона апостолов традиционно являлась частью иконостаса, — «деисис» (или моление), очень распространенный иконография, послужившая возникновению и отдельных изводов.

Апостолы Петр и Павел
Конец XIV — начало XV вв.
Иконы Успенского собора 2007: Конец XIV — первая четверть XV вв.
196 × 138 см
Успенский cобор Московского Кремля, Москва, Россия
Инв. 1078 соб.; Ж-270

Богословское содержание образа, известного, как «Объятие апостолов», исполнено глубокого евангельского смысла. Икона символизирует превосходство божественной любви над секулярной падшей природой человека, в Боге, во Христе, ничто не может разделить людей. Нет происхождения — «ни эллина, ни иудея», нивелируется социальный статус, не имеет значения нация или образование. Это евангельский образ о приоритете любви.

О чём молятся перед образом

Молитва святым славным всехвальным первоверховным апостолам Петру и Павлу прославляет верность Петра, его духовную борьбу, твердость в вере, и данный им образец покаянной исповеди; воспевает высокий разум св. Павла, его учительскую и проповедническую мудрость и духовную перемену, произошедшую с ним по благодати Господа.

Апостолы Петр и Павел
Школа или худ. центр: Новгород (северная провинция)
Середина — вторая половина XV в.
Живопись древней Карелии 1966: XV в.
Новгородская икона 1983: Вторая половина XV в.
Гиппенрейтер 1994: Вторая половина XV в.
Турцова 2013: Вторая половина XV в.
Дерево, темпера.
52.5 × 32.5 × 2.2 смМузей изобразительных искусств
Республики Карелия, Петрозаводск, Россия
Инв. И-313

Святых апостолов Петра и Павла принято просить об укреплении веры и любви, о ниспослании «образа покаяния», о духовном наставлении, просвещении сердца и заступничестве.

Автор: Ксения Филина