Икона прп. Саввы Сторожевского: в чем помогает?

       Преподобный Савва Сторожевский был одним из последователей прп. Сергия Радонежского. Еще в молодые годы, скрыв именитое свое рождение и сменив на власяницу дорогое одеяние, пришел к Чудотворцу 20-летний Савва, и принял от игумена постриг. И весь период духовного окормления его преподобным старцем был юноша послушен во всем учителю, с кротостью исполняя возложенные на него работы.

Житие прп. Саввы Сторожевского

     Жизнь свою проводил он в бдительной заботе о чистоте души: в непрекращающихся молениях и строгом воздержании. Ранее других спешил в церковь, а при богослужении редко удерживался от рыданий, изливающихся от глубочайшего покаяния его сердца. Разговаривал св. Савва весьма мало, поскольку возлюбил немногословие и постоянное обращение помыслов к Сотворителю. За то даровал Творец ему премудрость – умение разумевать суть всякой вещи лучше, нежели другие иноки, и прп. Сергий Радонежский, прозревая в ученике своем тот Дар сокровенный, поставил его духовником всей братии и своим духовником тоже.

     В ту пору Господь даровал православному воинству победу преславную над Мамаевыми ордами, и после чудесного того события кн. Димитрий Иоаннович Донской поспешил с благодарением в Троицкую обитель к духовнику прп. Сергию. Князь поведал преподобному, что дал обет Искупителю в случае одоления неприятеля выстроить обитель в память об Успении Его Матери и просил старца указать местность, подходящую для исполнения этого обещания.

     Святой чудотворец немало земли обошел тогда, но более всего умилило сердце его место близ р. Дубинки — там и возвели Успенскую обитель, настоятелем которой избрал св. Сергий кротчайшего из братии – прп. Савву.

     Управляя обителью близ р. Дубинки, св. Савва житие проводил подобно ангелам. Подвизался в бодрствовании и воздержании, питался лишь растениями пустынными и никогда не надевал одежд из мягкой ткани. Как и прежде проливал он слезы обильно при служениях, и ради покаяния возлагал тяжелейшие на себя ограничения. Так жил он более 10 лет, заботясь о каждом из вверенных его окормлению иноков, а по кончине великого старца Сергия принял он игуменство над Троицкою лаврой.

     Игуменствовал св. Савва около 6 лет, а потом возжелал оставить данное поприще, поскольку положил Всевышний на сердце ему увеличить труды подвижничества, пребывая в полнейшем безмолвии.

     Как-то прибыл в лавру кн. Георгий (Юрий) Димитриевич, связанный со священным местом этим узами духовными, поскольку прп. Сергий был его отцом крестным, а прп. Савва – отцом духовным. Князь упросил подвижника отправиться в его дом, чтобы благословить домочадцев. Однако по прибытии Георгий Димитриевич настойчиво стал просить угодника не удаляться от него, а остаться в обители близ Звенигорода, которым он управлял. Князь упросил святого остаться в монастыре, находящемся в 1,5 верстах от города, на горе Сторожевской, и прп. Савва согласился, поскольку место то показалось ему подобным раю, исполненному цветами благовонными. Припав к Смоленскому лику Владычицы, угодник произнес:

     Так перешел подвижник на новое место трудов своих.

     При св. Савве выстроена была здесь церковь Рождества Божией Матери, неподалеку от которой расположилась маленькая келья старца. Каждого из чад духовных он стремился опекать так, как делал то его учитель – прп. Сергий Радонежский, и, несмотря на лета свои, всегда был он образцом для братии, трудясь беспрестанно и наставляя чад своих не лениться, дабы не губить времени бесценного ради праздности.

     В 1399 г. кн. Георгий Димитриевич по велению старшего брата Василия Московского отправился в поход на волжских булгар. Перед битвою князь посетил отца духовного, и тот предрек ему победу и славное возвращение, — и после того, как исполнилось им прореченное, благодарный правитель возвел на месте деревянной Рождественской церкви каменную.

      Эта церковь сохранилась до наших дней. Сегодня ее именуют Успенскою церковью на Городке. Это древнейший собор в окрестностях столицы. Он относится к раннемосковскому зодчеству, основанному на архитектурных традициях домонгольской Владимиро-Суздальской Руси.

     Избегая прославления мирского, праведник, удалившись от обители на версту, ископал в овраге лесном небольшую пещерку и пребывал в ней в полнейшем безмолвствовании. Труды молитвы сочетал он, по примеру св. Антония Великого, с работами физическими: собственноручно выкопал для братии колодец, а под ночным покровом разносил дрова по кельям.

     Так подвизался угодник до кончины своей, предчувствуя которую, назначил игуменом ученика — инока Савву. Почил прп. Савва Сторожевский 3 (16) декабря 1407 г.

     В 1507 г., после множественных дивных чудес, проистекших от усыпальницы его, причислен подвижник к сонму угодников Божиих.

     Однако мощи угодника Божиего Саввы, все же, были осквернены в годы богоборчества. Их вывезли из обители и лишь по величайшей милости Вседержителя часть их сохранена была в Даниловой обители. Саму же Сторожевскую обитель переделали поначалу в общежитие для беспризорных, затем в лагерь пленных, а впоследствии устроили здесь санаторий, в котором старинный благовест созывал отдыхающих в столовую.

     Но и в годы лихолетья св. Савва хранил свою обитель. По свидетельству старожилов, в военный период на территорию обители не упал ни один снаряд, хотя бои проходили в 3 км от нее. Это настолько изумило тогда людей, знавших об участи разрушенного до основания монастыря Новоиерусалимского, что в пору ту пору появилась в народе присказка: «Савва свой монастырь рукою прикрыл».

     В 1946 г. Сторожевский монастырь отреставрировали, устроив здесь музей. Каждый год 16 декабря приезжал сюда автобус из Троицкой лавры, в котором были богомольцы, получившие разрешение провести здесь краткое моление. Сразу же после молебна верующих увозили с территории музея. И только в 1995 г. обитель поэтапно стали передавать Церкви. В августе же 1998 г. возвращены были православным и мощи ее покровителя, перенесенные сюда из Данилова монастыря. Заново отлили и большой благовест.

Иконография святого Саввы Сторожевского

     Предание Церковное повествует, что через некоторое время после кончины прп. Саввы предстал сей угодник в видении тонком тогдашнему настоятелю Сторожевской обители игумену Дионисию, повелев изобразить свой лик. Изумленный виденным Дионисий тотчас призвал старца Аввакума, в юности видевшего прп. Савву, и тот описал настоятелю облик праведника. Настоятель, выслушав монаха, убедился, что видел именно самого славного подвижника, а потому собственноручно изобразил этого угодника, поскольку являлся превосходным иконописцем. Так была создана первая икона св. Саввы Сторожевского.

     Традиционно изображают св. Савву в темном иноческом одеянии. Черный цвет его мантии символизирует отрешение подвижника от жития, исполненного суетности и искушений мирских, а также от погубляющих душу пристрастий.

     Персты десницы старца сложены часто в жесте благословляющем, а в другой руке его – свиток с Евангельскими поучениями либо лик Пресвятой Владычицы.

     Иногда прп. Савву пишут на фоне созданной им Сторожевской обители, подчеркивая тем его духовное попечение о ней.

     В Государственном Русском музее Санкт-Петербурга находится искуснейший житийный образ угодника Саввы, созданный в 1812 г. Клейма на нем повествуют о биографии настоятеля со дня его пострижения прп. Сергием до видения прп. Саввы новому игумену Сторожевского монастыря Дионисию. Здесь же присутствуют и многие изображения чудотворений подвижника: излечение им расслабленных сыновей боярских Даниила и Иоанна, изгнание демонов из беснующегося, из женщины, истязаемой лукавым. Есть и изображение, запечатлевающее спасение им обители от разбойных людей.

     В том же музее находится лик угодника Божиего Саввы начала ХХ в., созданный иконописцем Александром Белокопытовым.

     Не менее интересны и современные житийные композиции образов этого праведника. Они дополнены клеймами со сценами, в которых этот угодник благословляет прп. Андрея Рублева трудиться над росписью Рождественской Сторожевской церкви, а также поучает иконописца тому, как передать образно в творении неисповедимую и сокровенную тайну Святой Троицы. Также встречаются клейма, повествующие об излечении подвижником некоего боярина квасом монастырским, о воскрешении им убитой грозою жены. Также нередки клейма, композиции которых рассказывают об истории мощей праведника, вернувшихся в Сторожевскую обитель после длительного периода атеизма.

В чем помогает Савва Сторожевский?

          Как и ко всякому богоугодному подвижнику, к прп. Савве Сторожевскому обращаются с прошениями о помощи в противостоянии искушениям.

          Ему возносят моления, когда требуется разрешить затянувшиеся неурядицы или когда существует непонимание, как поступить в сложившихся обстоятельствах жизни. Поскольку св. Савва наделен был даром необычайной премудрости, его предстательством может вразумиться и обращающийся к нему человек.

     В засушливое лето по молениям этого праведника изведен был дивным образом источник водный, спасший насельников лавры и жителей окрестных селений от жажды. Потому к нему и сегодня взывают верующие о «благорастворении воздухов» — то есть о благодатных условиях природы, а также о спасении людей от жажды и голода.

     К дивному подвижнику Савве притекают богомольцы в надежде излечения от тяготящих их недугов. Житие праведника повествует, как по молитвам ему исцелен был незрячий инок, отерший очи покровом с его гробницы. Старец поднимал расслабленных и врачевал иные сложные болезни. Исцеление у мощей его получил немощствующий неисцелимым недугом Сторожевский игумен Мисаил.

Свидетельства паломников, побывавших у мощей Саввы Сторожевского

Автор Татьяна Расновская