Икона Марии Магдалины

     Мария Магдалина была родом из города Магдалы, что означает «сторожевая башня». Находился он в Галилейских окрестностях на севере Палестины, недалеко от знаменитого Капернаума. Природа этого места была величественна и изобильна, а население тех краев простым и любознательным, любившим слушать поучения о вере и о Создателе. Галилею, по праву, считают родиной христианства, поскольку апостолы тоже происходили из этой местности, и даже Самого Иисуса Христа именовали Галилеянином.

Кем была Мария Магдалина?

     Имя праведницы по-иудейски произносится как Мариам, что в переводе означает «высокая, возвышенная, превознесенная». Магдалиной же именуют ее по месту происхождения.

     Еще угодницу эту Церковь чествует как мироносицу. Потому что она приходила с другими женами к Гробнице Искупителя умастить Тело Его благоуханными составами.

     О первой половине жизни св. Марии Магдалины достоверно известно лишь то, что мучима она была неизлечимым недугом. Согласно Евангельского повествования была она «одержима семью бесами». Причины же и обстоятельства ее заболевания неизвестны.

     Ряд христианских апологетов считает, что святая являлась одержимою не по причине личной греховности или грехов ее родителей, а ради того, чтобы Всемогущий Господь явил на ней чудо Своего Величия, явил на этой избраннице дело Славы Божией, просветив ее ум и привлекши ее к вере. Узнав о Целителе, подвижница поспешила разыскать Его, уверовав во всемогущество Господа, и по вере своей получила просимое излечение. Мучительные силы духов злобы оставили праведницу, и она избавилась от порабощения бесов. С тех пор душа Марии воспылала благодарной и преданной любовью к Сыну Божию.

     Мария Магдалина служила Господу «имением своим». Она следовала за Учителем во время Его проповедей, сопровождала Спасителя в Иерусалиме, была свидетельницей событий Искупления, сопровождала Пречистое Тело Иисуса при перенесении Его в пещеру Иосифа Аримафейского. Удалившись от погребальной пещеры, женщина купила миро и благовония, чтобы по еврейскому обычаю воздать Распятому Наставнику почесть.

     Господу угодно было причислить эту праведницу к вестникам Его Славного Воскресения. Искупитель явился ей у Своей Гробницы. Св. Мария Магдалина первой из учеников удостоилась видеть Его, и по велению Избавителя сделалась первою провозвестницею Его Воскресения. Святые учителя провидят в этом особую тайну и премудрость Провидения Божия.

      Мария поспешила к апостолам, неся им Радостную Весть, и с тех пор число христиан быстро стало увеличиваться, затмевая суемудрие приверженцев язычества. Весть эту пронесли по всем краям земли, повторяя торжественные слова св. Марии Магдалины: «Христос Воскресе!».

     Предание повествует о дальнейшей ревностной деятельности этой женщины, благодаря которой Церковь чествует ныне ее в лике равноапостольных угодников Божиих. Побывав в разных землях, она оказалась при дворе императора Тиберия Первого, в правление которого учил и совершил Свой Подвиг Искупитель.

      Император знал об Иисусе. Предание упоминает так называемые акты Пилата, в которых наместник доносил римскому владыке о казни Мессии и о Его чудесах. На основании этих документов Тиберий предлагал даже сенату включить Имя Искупителя в пантеон римских богов, однако сенаторы не поддержал данное решение. Об этом рассказывается в апокрифическом Евангелии Никодима и в ряде памятников древнерусской литературы. О писаниях Пилата свидетельствовали философ Иустин (II в.), теолог и юрист Тертуллиан (II в.), историк Евсевий (III-IV вв.) Всем им доступны были документы древних римских архивов. 

     Мария поднесла правителю яйцо (по некоторой версии корзину яиц). Таков был старинный обычай восточных народов: являясь к высокой особе приносить в дар либо плоды садов своих, либо яйца птиц. Она поведала Тиберию о жизни Искупителя и о неправедном суде над Ним. И о том, как Сын Божий воскрес из мертвых. Тиберий не поверил ей и воскликнул:

      И в тот же миг яйцо в руке Марии сделалось красным.

     После произошедшего император обрушил гнев на своего наместника: Пилат сослан был в Виенну. Источники о его судьбе повествуют разное: одни утверждают, что бывший прокуратор в отчаянии лишил себя жизни, другие, напротив, повествуют, что тот, будучи приговорен к казни, раскаялся и был прощен Иисусом.

      Яйцо с той поры служит символом Воскресения, символом возрождения к Жизни Вечной. Как из яйца рождается птенец, освобождаясь от скорлупок, и ему открывается обширный мир, так и люди по Втором Пришествии Мессии, сбросив с себя все тленное, Силою Божией воскреснут и возродятся для иной, Высшей Жизни. Красный цвет яйца напоминает о том, что Искупление и Жизнь Вечная приобретена для человечества излиянием на Распятии Пречистой Крови Сына Божиего.

     По Преданию после благовествования в Италии, Мария Магдалина направилась в город Эфес, где проповедовала многие годы до мирной своей кончины. Там же была она погребена, а в IX в. мощи ее были с почестями перевезены в столицу Византии и помещены в обители св. Лазаря.

Иконография святой Марии Магдалины

     Самым ранним изображением подвижницы считается ее лик на фреске в домовой церкви в античном селении Эвропосе, сделанное ок. 230 г.

     В Баварском Национальном музее есть ее образ, датируемый примерно 400 г., а в мозаике церкви Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне находится изображение праведницы начала VI в.

     Первые русские изображения угодницы датируются XIII-м столетием. Увидеть их можно на новгородских каменных иконках из собраний Новгородского Музея-Заповедника.

     Св. Марию Магдалину изображают не только единолично, но и в сценах Распятия Искупителя, снятия Честного Тела Его с Креста. Часто изображают ее среди жен-мироносиц, пришедших к Гробнице Иисуса. Иногда пишут предстоящей Ангелу, возвестившему угоднице, что Искупителя нет более в погребальной пещере. Нередко также встречается образ со сценой явления Сына Божия Своей ученице и прочим женам.

     И в восточной, и в западной иконографии образ угодницы часто присутствует в Страстных циклах. В частности, в композиции, основанной на древнеримском изображении «Noli me tangere» (Не прикасайся ко Мне). Это изображение Евангельского повествования о том, как явившийся подвижнице Христос предостерег ее:

     Поскольку Мария Магдалина являлась небесной покровительницей императрицы Марии Феодоровны, некоторые изводы образа созданы были в правление государей Александра III и Николая II. К примеру, в Троицком соборе г. Ирбита Свердловской обл. находится образ этой угодницы, написанный в память о спасении правящего семейства при крушении царского поезда 17 октября 1888 г.

     Среди атрибутов, сопутствующих подвижнице, обычно изображают алавастр (сосуд с благовониями), Крест, пальмовую ветвь, четки, книгу или свиток, и, конечно же, красное яйцо, которое преподнесла она в дар правителю Тиберию. В западной традиции часто пишут ее с терновым венцом в руке, напоминая тем, что она была свидетельницей Распятия Сына Божия.

Самые известные образы

     В нижнетагильской Скорбященской обители с 2018 г. находится созданный местными иконописцами почитаемый образ угодницы с частицею ее мощей.

     Чтимый образ с мощевиком есть в воронежской церкви вмч. Георгия Победоносца. Подобные святыни находятся в Иоанно-Кронштадтском приходе г. Ростова-на-Дону и в Благовещенской церкви с. Крутые Хутора Липецкой области.

     Есть чтимый лик подвижницы с частицею мощей в церкви образа Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» в г. Рошали Московской области.

     Особо почитаемый образ св. Марии Магдалины находится в церкви, посвященной угоднице в с. Андреево-Мелентьево Ростовской области. Прихожанка храма р. Б. Любовь (Бандурина) рассказала о нем следующее:

О чем молятся Марии Магдалине

     К этой подвижнице обращаются с просьбами о вразумлении ближних и о наставлении их на спасительный путь.

     Ее просят помочь избавиться от дурных наклонностей, искушений и пристрастий. Избавиться от наркотической и алкогольной зависимостей, а также от распущенного образа жизни.

     Поскольку угодница, как свидетельствует Священное Писание, была освобождена Искупителем от демонской одержимости, к ее ходатайству притекают люди, пострадавшие от колдовства и всякого рода магических воздействий.

     Ее считают покровительницей аптекарей и фармацевтов. Видимо, при жизни святая хорошо разбиралась в составах целебных благовоний.

     К ней обращаются с прошениями об излечении душевных недугов.

        Все чаще на просторах интернета встречается упоминание о том, что св. Мария Магдалина является также покровительницей парикмахеров. Следует отметить, что данная тенденция не имеет отношения к Православию. Почитание данной угодницы наставницей куаферов характерно лишь для западной традиции, где св. Марию Магдалину отождествляют с женщиной по имени Мария, умастившей ноги Иисуса и отеревшей их своими волосами. Православная же Церковь не считает, что существует достаточно доказательств, чтобы считать этих женщин одной и той же личностью, и потому житие св. Марии Магдалины никаких ассоциаций, связанных с волосами, не имеет. 

Автор Татьяна Расновская