Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Икона Николая Чудотворца: описание, значение, помощь

Святитель родился около 270 года в древней византийской провинции, в небольшом городе Патара ...

Акафист Семистрельной (Умягчение злых сердец) иконе Божией Матери

Образы «Семистрельная» и «Умягчение злых сердец» похожи, однако есть некоторые отличия.

Молитва Матроне Московской

О молитве блаженной Матроне Московской

История святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Житие святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

     Кадило представляет собою особого рода сосуд, предназначаемый для богослужебного действа, называемого каждением.

Кадило
Кадило на богослужении

Что такое кадило?

     По учению отцов преподобных огонь в кадиле символизирует Божественную природу Искупителя, уголь – Его человеческую природу, а благоуханный ладан – моления верующих, возносимые Вседержителю. Вместе с тем, этот предмет, также как и Потир, олицетворяет Пречистую Богоматерь, вместившую Самого Сына Божиего и потому именуемую в некоторых текстах «Кадилом благовонным, произведшим истинное благоухание – Иисуса Христа». При этом непрекращающееся движение кадила уподобляют учителя богоносные непрестанным молениям Богородицы за род человеческий.

Интересный факт
Нередко на ряду с понятием «кадило» используется понятие «кадильница». Многие считают их синонимами, однако это не совсем верно, поскольку кадильница представляет собою чаще всего стационарный сосуд для каждения, а кадило – переносный.

История кадила. Когда появилось?

     История данного предмета восходит к поре ветхозаветной.

     Пользовались им не только древние иудеи. К примеру, в знаменитых древнеегипетских «Текстах пирамид» упомянуто о воскурении жрецами составов благовонных. По мнению идолопоклонников в дыме подобных воскурений могли даже проявить себя их божества, поскольку дым этот являлся связующим мостом между мирами. Использовался данный ритуал язычниками и как элемент апотропеической (то есть защитной) магии.

Интересный факт
Упоминание о каждении есть в древнейшем творении шумерской литературы – «Эпосе о Гильгамеше».

     Древние эллины пользовались переносными кадилами, совершая триумфальные шествия. Также привычным для них было окуривание не только жертвенников их идолищ, но и статуй императорских.

     Обязательным было это действо и для народа Божиего. Писание рассказывает, как Господь повелел служителю Своему Моисею создать алтарь, на котором брат его Аарон каждые утро и вечер должен совершать курение особым составом благовоний. В тот период у евреев, наряду с кадильным алтарем, использовались также переносные кадильницы.

Интересный факт
Ветхозаветные кадильницы найдены были при раскопках в Палестине. Они являли собою сосуды цилиндрические до 50 см высотой, с отверстиями по боковым сторонам, либо имели чашеобразное подобие. Откопаны также были кадила в форме небольших ковшей с трубкообразными ручками для удобного раздувания в них углей.

     У первых последователей Христа отношение к каждению было неоднозначным. Многие праведники высказывались против данного действия, утверждая, что Господь не нуждается ни в жертвах, ни в благовониях, поскольку Он Сам есть благовоние совершеннейшее, и что хвалу воздавать Ему нужно ни обрядами ветхозаветными, а песнопениями и молитвенным правилом. Подобную мысль выражал, к примеру, Климент Александрийский, считая, что:

«Истинным алтарем является душа человека, а фимиамом — молитва к Богу».

     Впервые сведения о каждениях в церквях христианских упоминаются в рукописях IV-го в. Древние авторы извещают, что совершали его перед началом служений, перед произнесением Евангельских текстов и при торжественных шествиях к усыпальницам угодников Божиих. В ту пору кадильницы не походили на современные – они имели вид, схожий более с небольшою сковородой, нередко прямоугольной формы, либо с закрывающимся контейнером. Делали их обычно из бронзы.

Кадило золотое царицы Ирины Годуновой. Москва. 1598 г.
Кадило золотое царицы Ирины Годуновой. Москва. 1598 г.

     Приближенные по облику к современным курительницы появились ок. V-го столетия в Сирии: их крышка увенчивалась Крестом и закрывалась на чаше при помощи специального замочка. Они также имели и цепи с кольцом для удобного держания.

     При царе Константине Великом кадила стали украшать резьбой затейливой и камнями. Так, в житии папы Сильвестра повествуется, что правитель этот передал в Латеранскую базилику 2 кадила из золота, весом 10 кг, одно из которых украшали 49 камней дорогих, а другое – 60. В ту пору в Византии эту утварь украшали медальонами с ликами Искупителя и учеников Его. Подобные реликвии сохранились до дней наших в Государственном Эрмитаже и в Стамбульском Археологическом музее. В Византийской Церкви были распространены кадила и стационарные – на ножках, и подвесные.

     В XI в. облик данного предмета церковного оформился окончательно. Состояло кадило из поддона, контейнера для угля, регулируемой цепями крышки и кольца переносного. Украшалось не только резьбой с медальонами, но и фигурками персонажей Писания: Авеля, Мелхиседека, праотца Иакова и, конечно же, Мессии с апостолами.

     С XIII-го столетия крышки кадила стали напоминать готические соборы. В тот период появляется еще одна деталь украшения – эмалевые изображения. Наиболее распространенным материалом для этих предметов была латунь, но могли их также изготовлять из серебра и бронзы.

     На Русь кадила попали, как и прочие предметы утвари религиозной, из Византии. Известно, что св. Евдокия Полоцкая приобрела в XII-м в. у греков: «тимиян (т. е. ладан) и кацию злату».

Интересный факт
Кация – ручное приспособление для каждения, не имеющее цепочек. До сих пор используется в богослужениях Церкви Эллинской, у старообрядцев, а также в домашнем обиходе православных мирян.

     В XV-XVI вв. появились на Руси кадила в форме церквей – одноглавых купольных или шатровых. Такого рода старинные кадила находятся сегодня в Историческом музее, Музее Московского Кремля и прочих хранилищах древностей.

Кадило
Италия, Вторая половина XIV в.
бронза чеканка, золочение
выс. 20 см
Кадило Италия, Вторая половина XIV в. бронза чеканка, золочение выс. 20 см

     Появились в государстве и различные школы создания этой утвари: Московская, Новгородская, Ярославская, Костромская. Особо выделялись псковские мастера. К примеру, сохранилось кадило работы псковских умельцев из Кирилло-Белозерской обители, созданное в 1586 г., отличаемое от подобных предметов прочих школ искусным применением техники скани и полихромной эмали.

     В Музее Кремля есть кадило шарообразной формы со шлемообразной крышкой, украшенное чеканным орнаментом, выполненное ок. 1577 г. мастером из Ярославля Алферьевым для Соловецкой обители.

Интересный факт
Вплоть до XVII в. в землях Новгородских и Северных, большей частью, использовались кадила открытые, без верха. Были они обыкновенно серебряные либо бронзовые. Изображение подобного рода утвари часто встречается в росписях старинных приходов тех мест.

Назначение кадила

     Из кадила восходит к Небесам благоухание подобно тому, как исходит из Церкви дух благочестивого поклонения верующих Творцу. Это благовоние напоминает собравшимся о Господней Благодати. Блж. Симеон Фессалоникийский о значении данного предмета утвари поясняет следующее:

«Кадило служит к тому, чтобы в нем вместе с фимиамом приносить Богу огонь, как служебный Ему: ибо Создателю всяческих прилично приносить дары от всех стихий: и свет, и воду, и земные произведения, как то: хлеб и вино, и воздух, который изображается фимиамом, разрешающимся в воздухе, и прочее. Огонь, как вещество сожигающее, освещающее и согревающее одушевленных, изображает также Божество… Кадило и огонь служат еще для принесения фимиама, который приносится нами в честь Богу и как дар благословенный в честь Его упокоения, и ради нашего освящения… фимиамом очищаем наше обоняние и дыхание точно так же, как Божественным хлебом и чашею питаем и укрепляем душу, и видением и красотою святых, и светом божественных светов свято просветляем и просвещаем зрение. Посему и предано Церкви делать это как во славу Создателя (ибо все от Него), так и для нашего просвещения и освящения. Фимиам освящает воздух и вместе с тем наше обоняние и дыхание: потому что сообщает благоухание, от одного какого-либо вещества разливая благовоние на все при помощи огня. Посему он также изображает Святаго Духа: ибо и Он — один Сам в Себе, по всем разделяет дары, и все чрез Него получают благодать».

     Каждением почитаются святыни, находящиеся в Доме Божием либо в жилище христиан. Когда же кадило направлено к месту, где располагается клир или прихожане, то данное действие церковнослужителя означает призывание на них благодати Господней. Совершается оно в особенно значимые моменты богослужения и бывает полным, при котором обходится все помещение церковное, и малым, когда кадят лишь в алтаре и пред иконостасом.

В ответ на каждение, обращенное к прихожанам, принято поклониться.
Интересный факт
Иеромонах Серафим (Параманов) в труде «О кадиле и ладане» сравнивает каждение с «прообразом благоуханного подвига Христова» и напоминает христианам, что действие это столь приятно Создателю, что во времена ветхозаветные при помощи его остановлен был св. Моисеем гнев Господень на израильтян за их непослушание и ропот (Чисел 16:46-48, Книга Премудрости Соломона 18:21).
Каждение на богослужении
Каждение на богослужении

Как устроено кадило?

     Состоит данный предмет обихода церковного из двух разъемных составляющих: нижней чаши, называемой фиалой, и крышки, обычно исполненной в виде храмового купола с навершием в виде Креста. Крышка кадила богослужебного приподнимается благодаря цепочке, а верхняя часть небольшой домашней кации приподнимается либо вручную, либо при помощи специального небольшого рычажка.

     В фиалу кладутся раскаленные угли. В ее основании иногда имеются звонцы – металлические бубенцы, звенящие при каждении. Звонцы могут располагаться также и на цепочках кадила, и в местах крепления их к его крышке.

Что такое ладан и фимиам?

     В современном понимании верующих ладан представляет собою смолу, обогащенную маслами благовонными. При каждении смолистая его основа плавится, создавая дым, а масла ароматические испаряются, наполняя окружающее пространство приятным благоуханием.

     Как вещество, ладан — смола особого растения, относящегося к роду Босвеллия. Вид он имеет продолговатых округлых кусочков размером до 1 см, а гамма его оттенков меняется от полупрозрачно-желтоватого до розового, иногда даже с зеленоватым отливом.

Интересный факт
Цвет ладана напрямую влияет на его ценность. Еще за 1200 лет до прихода в мир Избавителя фараон Рамсес III издал указ, в котором пригодным признавался лишь ладан, имеющий цвет янтарно-дымчатый или зеленовато-нефритовый. Все остальные сорта этой смолы считались непригодными и торговле не подлежали.
Исследователи установили, что египтяне отправляли караваны за благовониями в Сомали еще за 3000 лет до Рождения Мессии. Это означает, что ладан в качестве воскурений используется уже свыше 5 тысяч лет. А при царице Хатшепсут, управлявшей Египтом предположительно до 16 января 1458 г. до н.э., предприняты были даже попытки вырастить ладанные деревья на берегах Нила.

     Персидский мыслитель и ученый Аль-Бируни (973-1048 гг.) пояснял:

«Лучший ладан — мужской (с мужского дерева) — белый, круглый, золотистый в изломе и быстро воспламеняющийся…»,

а ботаник греческий Теофраст (372–287 гг. до н. э.) обращал внимание на следующее:

«Иногда одно зерно ладана бывает так велико, что заполняет собой всю горсть и весит больше одной трети мины. Мне же кажется, что это преувеличение; думаю, такое зерно изготовляли специально, отливая смолу в форму, а затем придавали ей вид естественной капли. Так, чтобы поразить воображение царей. Ибо долгое время считалось, что ладанные деревья произрастают в Раю».

     Ладан во всякие времена был так драгоценен еще и за свои оздоровительные свойства, поскольку он, как и прочие камедесмолы растительного происхождения, подавляет развитие микробов.

Ладан используется не только в Православии
Ладан используется не только в Православии

     Слово «фимиам» — производная от глагола греческого «θυμιάω», что означает в переводе «курить» или «возжигать». Это многосоставная смесь веществ благовонных наподобие нынешнего богослужебного «ладана».

     Писание повествует, что изначальный состав его определен был Самим Вседержителем, повелевшим изготовить данную смесь св. Боговидцу Моисею:

«И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего поровну. И сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый; и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе» (Исх. 30:34–36).

Интересный факт
Отцы Церкви оставили разъяснения вышеуказанного состава курения. Так, под «ливаном чистым» принято понимать натуральный ладан. Под наименованием «стакти» (от греческого «στακτή» — «капающий») подразумевали многие подвижники, в числе том и свт. Василий Великий, очищенную мирру – смолу, истекаемую из растения рода Коммифора. «Оних» (от греческого «νύχι» — «коготок») – выпуклая затворка раковины моллюска Оперкулума, предохраняющая нежное тело его от высыхания и с ветхозаветных времен применяемая в растертом виде для курительных смесей из-за ее запаха. «Халван душистый» — гальбанум – смолистое вещество растения Ферула, произрастаемого в Иране и до наших дней используемого широко парфюмерами.
Интересный факт
В отличие от христианских учителей Церкви иудеи под компонентом «стакти» подразумевают стираксовый бальзам.

     Иудеи в древности фимиам использовали не только для курения в скинии, но также и как средство лекарственное, как духи и как домашнее благовоние, однако, если бы кто-нибудь из них в пору Ветхого Завета пожелал сделать подобную смесь для каких-либо своих нужд, то человеку тому неминуемо грозила бы казнь, ибо сказано было Создателем:

«Курения сделанного по сему составу не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа. Кто сделает подобное, чтобы курить им; истребится из народа своего» (Исх. 30:37–38).

     Богословы минувших столетий всегда придавали указанному составу фимиама значение символическое, сакральное. В частности, подвижник IV-го в. Евагрий Понтийский предполагал, что 4 ингредиента Библейского фимиама означают единство 4-х добродетелей: мужества, справедливости, чувства меры и благоразумия.

Подготовка кадила к богослужению
Подготовка кадила к богослужению

     В наши дни существует множество традиционных «рецептов ладановарения» — то есть приготовления из различных составляющих фимиама для каждения. Почти в каждой обители есть свой подобный «рецепт», отличающийся в монастырях русских, греческих, румынских, афонских и иных. К примеру, есть ладан «Студитской обители по Оптинскому рецепту», ладан «по рецепту болгарской Охридской обители» и ладан «по рецепту румынской обители «Брынковяну», а также множество иных бережно сохраняемых насельниками монастырей разных государств рецептур.

      Поскольку ладан используется при богослужениях, его в старину разнообразно применяли и в народе, подчас, наделяя данное вещество чуть ли не магическими свойствами. С его помощью «вычисляли колдунов», изгоняли из одержимых лукавых духов, проводили в селениях обряд «опахивания», защищавший жителей от моровых поветрий и т.д. А иеромонах Серафим (Параманов) отмечает, что издревле в обителях использовали настоянную на нем воду для улучшения ее качества. Для сбережения этого вещества использовались специальные сосуды – ладанницы, а перед образами устанавливали особую шарообразную ладанную курильницу, навершие которой венчалось Крестом.

Интересный факт
На Руси весьма часто использовали издревле и, так называемый, «лесной ладан» — то есть смолу хвойных растений: ели, кедра, лиственницы, сосны и можжевельника.

В чем разница между православным и католическим кадилом?

     До периода Средневековья кадила Восточной и Западной Церквей особым образом не отличались. Приверженцы католичества также используют для каждения двухсоставное приспособление, состоящее из разъемных частей: чаши и крышки, снабженной цепочками. Однако крышка, в отличие от кадил православных, не изготавливается у них в виде купола церковного и, порою, даже не имеет Креста. Облику данного предмета в католичестве не предается такого же сокровенного значения, как у православных, и потому формы его упрощены — иной раз кадила эти представляют всего лишь украшенный тиснением сосуд.

Католическое кадило
Католическое кадило

Как правильно кадить?

     Прежде всего, нужно отметить, что многие церковнослужители с неодобрением относятся к использованию мирянами богослужебных кадил. Кадильница домашняя должна быть иной формы. Это должна быть кация без цепочек, не смотря на то, что угли раздуваются в ней несколько хуже, чем в кадиле, которому сообщает движение рука священника.

     Если мирянин в какой-либо день пожелал покадить в своем жилище, ему необходимо, в первую очередь, возжечь уголь. Это делается при помощи свечи либо иных зажигательных предметов. Уголь раскаляют до красна и погружают в кадильную чашу. На него кладут ладан в достаточном количестве, и когда последний станет благоухать, кадильницей совершают движения крестообразные.

     Можно совершать домашнее каждение и по-иному. Совершающий это действие мирянин должен встать напротив образа, которому он желает кадить и, произнеся соответствующее моление, сделать поясной поклон и совершить кацией в воздухе движение крестообразное. После этого следует перейти к следующему лику.

     Некоторые клирики рекомендуют использовать дома для каждения, так называемого, «паучка» — особое нехитрое приспособление, устанавливающееся поверх лампады.

     А еще, как в старину, так и сегодня, распространены особого рода курительные свечи, известные православным под названием «монашенок». Они изготавливаются из угля, смол, веществ ароматических и возжигаются в жилищах христиан вместо ладана.

Интересный факт
С советского периода, когда у верующих не было особой возможности приобрести кадильницу, люди приспособили для вознесения фимиама имеющиеся в каждом доме настольные лампы. На поверхность колбы клали колечко, в которое помещали кусочки ладана. При этом лампа должна была быть исключительно мощностью 60 Вт, чтобы ладану, с одной стороны, хватило тепла для плавления, а, с другой стороны, чтобы он не дымил чересчур сильно, испуская горький дым.

Когда подают кадило на Литургии?

     Кадило приготавливается за 5-10 минут до начала этого богослужения – несколько позднее, чем возжигаются лампады.

Каждение на праздник
Каждение на праздник

     Перед окончанием произнесения часов кадило подается у Жертвенника.

     Перед каждением произносится священнослужителем особая молитва, известная еще с XI-го в.:

«Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, в воню благоухания духовнаго, еже прием в Пренебесный Твой Жертвенник, вознеспосли нам благодать Пресвятаго Духа!»

        Вначале богослужения кадят Престол, Жертвенник, Горнее место, Южную и Северную стороны Алтаря, присутствующий там клир, затем совершается каждение церкви.

     Вторично подготовленное кадило подается при произнесении Трисвятого.

     Затем готовят его перед Малой ектенией и подают во время Херувимской песни.

     Подается оно также при приготовлении Даров Святых и после Причастия.

     Перед чтением 33-го псалма алтарник, как правило, чистит кадило и приводит все в порядок.

Интересные факты про кадило

  •      Согласно иконографическим канонам троих угодников Божиих изображать принято, держащими кадило: первосвященника Аарона, св. Лаврентия и архидиакона Стефана. В приходах православных образы их находятся на диаконовских вратах — по сторонам от врат царских.
  •      Различают кадила храмовые и требные, предназначенные для каждения вне храма. Требные кадила скромнее, их не украшают звонцами.
  •      Самым большим считается кадило церкви св. Иакова в г. Сантьяго-де-Компостела (Испания). Оно создано в 1851 г. ювелиром Хосе Лосадой из посеребренного сплава бронзы с латунью. Весит оно 80 кг.

Автор Татьяна Расновская

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+