Кадило, ладан, фимиам: происхождение и применение в богослужениях

     Кадило представляет собою особого рода сосуд, предназначаемый для богослужебного действа, называемого каждением.

Что такое кадило?

     По учению отцов преподобных огонь в кадиле символизирует Божественную природу Искупителя, уголь – Его человеческую природу, а благоуханный ладан – моления верующих, возносимые Вседержителю. Вместе с тем, этот предмет, также как и Потир, олицетворяет Пречистую Богоматерь, вместившую Самого Сына Божиего и потому именуемую в некоторых текстах «Кадилом благовонным, произведшим истинное благоухание – Иисуса Христа». При этом непрекращающееся движение кадила уподобляют учителя богоносные непрестанным молениям Богородицы за род человеческий.

История кадила. Когда появилось?

     История данного предмета восходит к поре ветхозаветной.

     Пользовались им не только древние иудеи. К примеру, в знаменитых древнеегипетских «Текстах пирамид» упомянуто о воскурении жрецами составов благовонных. По мнению идолопоклонников в дыме подобных воскурений могли даже проявить себя их божества, поскольку дым этот являлся связующим мостом между мирами. Использовался данный ритуал язычниками и как элемент апотропеической (то есть защитной) магии.

     Древние эллины пользовались переносными кадилами, совершая триумфальные шествия. Также привычным для них было окуривание не только жертвенников их идолищ, но и статуй императорских.

     Обязательным было это действо и для народа Божиего. Писание рассказывает, как Господь повелел служителю Своему Моисею создать алтарь, на котором брат его Аарон каждые утро и вечер должен совершать курение особым составом благовоний. В тот период у евреев, наряду с кадильным алтарем, использовались также переносные кадильницы.

     У первых последователей Христа отношение к каждению было неоднозначным. Многие праведники высказывались против данного действия, утверждая, что Господь не нуждается ни в жертвах, ни в благовониях, поскольку Он Сам есть благовоние совершеннейшее, и что хвалу воздавать Ему нужно ни обрядами ветхозаветными, а песнопениями и молитвенным правилом. Подобную мысль выражал, к примеру, Климент Александрийский, считая, что:

     Впервые сведения о каждениях в церквях христианских упоминаются в рукописях IV-го в. Древние авторы извещают, что совершали его перед началом служений, перед произнесением Евангельских текстов и при торжественных шествиях к усыпальницам угодников Божиих. В ту пору кадильницы не походили на современные – они имели вид, схожий более с небольшою сковородой, нередко прямоугольной формы, либо с закрывающимся контейнером. Делали их обычно из бронзы.

     Приближенные по облику к современным курительницы появились ок. V-го столетия в Сирии: их крышка увенчивалась Крестом и закрывалась на чаше при помощи специального замочка. Они также имели и цепи с кольцом для удобного держания.

     При царе Константине Великом кадила стали украшать резьбой затейливой и камнями. Так, в житии папы Сильвестра повествуется, что правитель этот передал в Латеранскую базилику 2 кадила из золота, весом 10 кг, одно из которых украшали 49 камней дорогих, а другое – 60. В ту пору в Византии эту утварь украшали медальонами с ликами Искупителя и учеников Его. Подобные реликвии сохранились до дней наших в Государственном Эрмитаже и в Стамбульском Археологическом музее. В Византийской Церкви были распространены кадила и стационарные – на ножках, и подвесные.

     В XI в. облик данного предмета церковного оформился окончательно. Состояло кадило из поддона, контейнера для угля, регулируемой цепями крышки и кольца переносного. Украшалось не только резьбой с медальонами, но и фигурками персонажей Писания: Авеля, Мелхиседека, праотца Иакова и, конечно же, Мессии с апостолами.

     С XIII-го столетия крышки кадила стали напоминать готические соборы. В тот период появляется еще одна деталь украшения – эмалевые изображения. Наиболее распространенным материалом для этих предметов была латунь, но могли их также изготовлять из серебра и бронзы.

     На Русь кадила попали, как и прочие предметы утвари религиозной, из Византии. Известно, что св. Евдокия Полоцкая приобрела в XII-м в. у греков: «тимиян (т. е. ладан) и кацию злату».

     В XV-XVI вв. появились на Руси кадила в форме церквей – одноглавых купольных или шатровых. Такого рода старинные кадила находятся сегодня в Историческом музее, Музее Московского Кремля и прочих хранилищах древностей.

     Появились в государстве и различные школы создания этой утвари: Московская, Новгородская, Ярославская, Костромская. Особо выделялись псковские мастера. К примеру, сохранилось кадило работы псковских умельцев из Кирилло-Белозерской обители, созданное в 1586 г., отличаемое от подобных предметов прочих школ искусным применением техники скани и полихромной эмали.

     В Музее Кремля есть кадило шарообразной формы со шлемообразной крышкой, украшенное чеканным орнаментом, выполненное ок. 1577 г. мастером из Ярославля Алферьевым для Соловецкой обители.

Назначение кадила

     Из кадила восходит к Небесам благоухание подобно тому, как исходит из Церкви дух благочестивого поклонения верующих Творцу. Это благовоние напоминает собравшимся о Господней Благодати. Блж. Симеон Фессалоникийский о значении данного предмета утвари поясняет следующее:

     Каждением почитаются святыни, находящиеся в Доме Божием либо в жилище христиан. Когда же кадило направлено к месту, где располагается клир или прихожане, то данное действие церковнослужителя означает призывание на них благодати Господней. Совершается оно в особенно значимые моменты богослужения и бывает полным, при котором обходится все помещение церковное, и малым, когда кадят лишь в алтаре и пред иконостасом.

Как устроено кадило?

     Состоит данный предмет обихода церковного из двух разъемных составляющих: нижней чаши, называемой фиалой, и крышки, обычно исполненной в виде храмового купола с навершием в виде Креста. Крышка кадила богослужебного приподнимается благодаря цепочке, а верхняя часть небольшой домашней кации приподнимается либо вручную, либо при помощи специального небольшого рычажка.

     В фиалу кладутся раскаленные угли. В ее основании иногда имеются звонцы – металлические бубенцы, звенящие при каждении. Звонцы могут располагаться также и на цепочках кадила, и в местах крепления их к его крышке.

Что такое ладан и фимиам?

     В современном понимании верующих ладан представляет собою смолу, обогащенную маслами благовонными. При каждении смолистая его основа плавится, создавая дым, а масла ароматические испаряются, наполняя окружающее пространство приятным благоуханием.

     Как вещество, ладан — смола особого растения, относящегося к роду Босвеллия. Вид он имеет продолговатых округлых кусочков размером до 1 см, а гамма его оттенков меняется от полупрозрачно-желтоватого до розового, иногда даже с зеленоватым отливом.

     Персидский мыслитель и ученый Аль-Бируни (973-1048 гг.) пояснял:

а ботаник греческий Теофраст (372–287 гг. до н. э.) обращал внимание на следующее:

     Ладан во всякие времена был так драгоценен еще и за свои оздоровительные свойства, поскольку он, как и прочие камедесмолы растительного происхождения, подавляет развитие микробов.

     Слово «фимиам» — производная от глагола греческого «θυμιάω», что означает в переводе «курить» или «возжигать». Это многосоставная смесь веществ благовонных наподобие нынешнего богослужебного «ладана».

     Писание повествует, что изначальный состав его определен был Самим Вседержителем, повелевшим изготовить данную смесь св. Боговидцу Моисею:

     Иудеи в древности фимиам использовали не только для курения в скинии, но также и как средство лекарственное, как духи и как домашнее благовоние, однако, если бы кто-нибудь из них в пору Ветхого Завета пожелал сделать подобную смесь для каких-либо своих нужд, то человеку тому неминуемо грозила бы казнь, ибо сказано было Создателем:

     Богословы минувших столетий всегда придавали указанному составу фимиама значение символическое, сакральное. В частности, подвижник IV-го в. Евагрий Понтийский предполагал, что 4 ингредиента Библейского фимиама означают единство 4-х добродетелей: мужества, справедливости, чувства меры и благоразумия.

     В наши дни существует множество традиционных «рецептов ладановарения» — то есть приготовления из различных составляющих фимиама для каждения. Почти в каждой обители есть свой подобный «рецепт», отличающийся в монастырях русских, греческих, румынских, афонских и иных. К примеру, есть ладан «Студитской обители по Оптинскому рецепту», ладан «по рецепту болгарской Охридской обители» и ладан «по рецепту румынской обители «Брынковяну», а также множество иных бережно сохраняемых насельниками монастырей разных государств рецептур.

      Поскольку ладан используется при богослужениях, его в старину разнообразно применяли и в народе, подчас, наделяя данное вещество чуть ли не магическими свойствами. С его помощью «вычисляли колдунов», изгоняли из одержимых лукавых духов, проводили в селениях обряд «опахивания», защищавший жителей от моровых поветрий и т.д. А иеромонах Серафим (Параманов) отмечает, что издревле в обителях использовали настоянную на нем воду для улучшения ее качества. Для сбережения этого вещества использовались специальные сосуды – ладанницы, а перед образами устанавливали особую шарообразную ладанную курильницу, навершие которой венчалось Крестом.

В чем разница между православным и католическим кадилом?

     До периода Средневековья кадила Восточной и Западной Церквей особым образом не отличались. Приверженцы католичества также используют для каждения двухсоставное приспособление, состоящее из разъемных частей: чаши и крышки, снабженной цепочками. Однако крышка, в отличие от кадил православных, не изготавливается у них в виде купола церковного и, порою, даже не имеет Креста. Облику данного предмета в католичестве не предается такого же сокровенного значения, как у православных, и потому формы его упрощены — иной раз кадила эти представляют всего лишь украшенный тиснением сосуд.

Как правильно кадить?

     Прежде всего, нужно отметить, что многие церковнослужители с неодобрением относятся к использованию мирянами богослужебных кадил. Кадильница домашняя должна быть иной формы. Это должна быть кация без цепочек, не смотря на то, что угли раздуваются в ней несколько хуже, чем в кадиле, которому сообщает движение рука священника.

     Если мирянин в какой-либо день пожелал покадить в своем жилище, ему необходимо, в первую очередь, возжечь уголь. Это делается при помощи свечи либо иных зажигательных предметов. Уголь раскаляют до красна и погружают в кадильную чашу. На него кладут ладан в достаточном количестве, и когда последний станет благоухать, кадильницей совершают движения крестообразные.

     Можно совершать домашнее каждение и по-иному. Совершающий это действие мирянин должен встать напротив образа, которому он желает кадить и, произнеся соответствующее моление, сделать поясной поклон и совершить кацией в воздухе движение крестообразное. После этого следует перейти к следующему лику.

     Некоторые клирики рекомендуют использовать дома для каждения, так называемого, «паучка» — особое нехитрое приспособление, устанавливающееся поверх лампады.

     А еще, как в старину, так и сегодня, распространены особого рода курительные свечи, известные православным под названием «монашенок». Они изготавливаются из угля, смол, веществ ароматических и возжигаются в жилищах христиан вместо ладана.

Когда подают кадило на Литургии?

     Кадило приготавливается за 5-10 минут до начала этого богослужения – несколько позднее, чем возжигаются лампады.

     Перед окончанием произнесения часов кадило подается у Жертвенника.

     Перед каждением произносится священнослужителем особая молитва, известная еще с XI-го в.:

        Вначале богослужения кадят Престол, Жертвенник, Горнее место, Южную и Северную стороны Алтаря, присутствующий там клир, затем совершается каждение церкви.

     Вторично подготовленное кадило подается при произнесении Трисвятого.

     Затем готовят его перед Малой ектенией и подают во время Херувимской песни.

     Подается оно также при приготовлении Даров Святых и после Причастия.

     Перед чтением 33-го псалма алтарник, как правило, чистит кадило и приводит все в порядок.

Интересные факты про кадило

•      Согласно иконографическим канонам троих угодников Божиих изображать принято, держащими кадило: первосвященника Аарона, св. Лаврентия и архидиакона Стефана. В приходах православных образы их находятся на диаконовских вратах — по сторонам от врат царских.
•      Различают кадила храмовые и требные, предназначенные для каждения вне храма. Требные кадила скромнее, их не украшают звонцами.
•      Самым большим считается кадило церкви св. Иакова в г. Сантьяго-де-Компостела (Испания). Оно создано в 1851 г. ювелиром Хосе Лосадой из посеребренного сплава бронзы с латунью. Весит оно 80 кг.

Автор Татьяна Расновская