Совет священника: как исповедывать блудные грехи

   Таинство Покаяния, совершаемое на исповеди в православном храме, – это одно из самых главных духовных оружий в борьбе с блудной страстью. Дело в том, что последняя, как правило, наиболее эффективно делает человека своим рабом. Откуда и появляются все эти порно зависимые, сексоголики и прочие рабы сего блудодеяния, кажущегося необычайно «сладким» в глазах и повреждённых чувствах плотского человека. Который бывает настолько увлечен этой своей страстью, что абсолютно не чувствует своего рабства в ней. Но, наоборот, ему кажется, что тут он вполне свободен, лишь бы в изобилии иметь свои соответствующие страстные предметы. 

Читайте также: Семь смертных грехов, 10 заповедей

Таинство Покаяния в храме

Однако если человек поймет, что он раб страсти, поймет, к какому печальному, чудовищному  финалу она его ведет, после чего искренне возжелает избавиться от нее, то он, будучи с детства крещенным православным, должен немедленно идти в церковь на исповедь. Только Таинство Покаяния, совершаемое на ней, может на некоторое время дать христианину свободу от этой страсти. 

   Однако первым условием такой исповеди должно быть чистосердечное и полное, ничего не скрывая, исповедание собственных грехом. С блудными тут обычно возникает заминка, ибо они, как правило, постыдны, поэтому в них кающемуся стыдно признаваться. Но этот ложный стыд он должен преодолеть, ибо в противном случае исповедь не совершится, а намеренно скрытый грех чрезвычайно усилится против скрывшего его, пленяя оного в еще большее рабство.

Читайте также: Грехи на исповеди — что говорить

Прелюбодеяние и противоестественные пороки

   Такой ложный стыд бывает и в обычном, так сказать, «естественном» блуде, когда мужчина и женщина живут половой жизнью вне брака. Но он гораздо сильнее, когда они при этом прелюбодействуют, т.е., состоя в браке с одним человеком, блудят с другим. Но сильнее всего он тогда, когда при этом совершается противоестественный блуд.  

   Более полный список этих извращений я приводил в публикации «Почему блуд — это смертный грех?», поэтому, чтобы еще раз не искушать читателя, повторять его не буду. Но на кое чем следует остановиться особо. Поскольку сейчас в миру они буквально навязываются масс (с позволения сказать) «культурой». В частности, СМИ, которые из информационных зачастую превращаются в порно-информационные. 

   Речь идет об, так называемом, оральном и анальном сексе, которые наиболее сильно и навязывают СМИ. Иногда буквально так: «Как, вы не занимались оральным сексом, — да вы просто негодяй(ка)!». Так же под видом «укрепления брака» этими же блудливыми и нечистыми источниками настырно предлагаются групповой секс и свингерство.  

   Каяться в этих и других крайне постыдных видах блуда, конечно, очень стыдно, но надо, иначе толку не будет. Да и то надо сказать, что чистосердечно исповеданные нами грехи наедине одному священнику (который, соблюдая тайну исповеди, никому о них не скажет) нам простятся и более нигде не вспомянутся. Конечно, если мы их не будем повторять. А вот скрытый грех будет объявлен на Страшном Суде уже перед Богом, Ангелами и всем человечеством! Так что же является наиболее стыдным!!!  

Как избавляться от этой страсти

   Однако искренне исповедать свои грехи – это лишь часть Таинства Покаяния. Надобно еще правильно усвоить его плоды. Необходимо понимать, что исповеданный грех лишь теряет свою силу, но как некое, некогда совершенное нами действие, он никуда не исчезает.  

   Что является залогом нашего постоянного покаяния, когда мы постоянно вспоминаем (только блудные надо вспоминать не подробно, чтобы опять не соблазниться), оплакивая свои прошлые грехи. Постоянно ощущая себя при этом кающимися грешниками (в данном конкретном грехе – блудниками или блудницами кающимися) – каковым, согласно Евангелию, принадлежит спасение. А не ложными, фарисействующими «праведниками, не имеющими нужды в покаянии»», когда мним, как нам внушает сатана, что после исповеди «грех полностью, абсолютно и во всех смыслах исчез, а мы стали святыми». 

   Далее нам необходимо как можно дольше сохранять полученный на исповеди Божий дар свободы от греха. Это похоже на то, когда мы на богослужении Великого Четверга получаем благодатный огонь и затем пытаемся донести его домой, а ненастье и противные ветры нам мешают. Так и сразу же после исповеди противные «ветры» бесовских блудных помыслов, действующих извне души, пытаются ворваться в нее, затушив только-только зажегшийся в ней благодатный огонек свободы от греха. Христианину следует всячески противиться этим помыслам. 

О помощи молитвы и святой воды

   Это, в первую очередь, достигается чрез непрестанную молитву, лучше всего Иисусову:

Только повторять ее надо постоянно; можно и про себя или в уме. Последний даже по своей природе не может одновременно удерживать эту молитву и блудные помыслы – это как вода и пламя. Тут либо вода потушит пламя, либо оно иссушит воду, так и в уме человека соотносятся помыслы и эта молитва. Не говоря уже о том, что последняя сама по себе наиболее сильно поражает бесовских ратников.  

   Ее преимущество еще и в том, что она всегда с христианином, где бы он не находился: в храме ли, по дороге домой из него; на работе; дома или в другом месте, враг всегда может напасть неожиданно и где угодно. Вот тут-то и понадобится молитва Иисусова, которая также всегда и во всех местах с нами.  

   Желательно также всегда иметь с собой и святую воду. Если нас одолевает бес блуда, то можно носить ее с собой в маленькой бутылочке или флакончике. Когда враг нападет в неожиданном месте, можно отразить его удар выпив немного святой воды.  

   Из личного опыта могу посоветовать тем, кто особенно почитает святителя Николая Чудотворца, иметь с собой святую воду, освященную в его праздник. Она особо помогает при нападении блудного демона. Может быть я и ошибусь, и да простит меня сей великий Угодник Божий, но у меня сложилось такое впечатление, что он сам в этом случае прогоняет сего мерзкого демона палкой! И тому некоторое время неповадно бывает на нас нападать. 

   Но, как уже было сказано, Таинство Покаяния, совершенное на исповеди, дает нам на некоторое время свободу от страсти блуда. Которую мы обычно более или менее быстро теряем в миру из-за нашей духовной неопытности и мирской суеты. Что же тогда делать?! Снова идти на исповедь, не забывая и о причащении свв.Таин Христовых.  

   Если постоянно и непрестанно будем так поступать, то постепенно наши духовные силы возрастут, появится определенная опытность в невидимой, духовной брани. И, что самое главное, мы будем не дезертирами с поля боя этой брани, а сражающимися в ней воинами Христовыми. Чем угодим Подвигоположнику и нашему Царю Небесному; и, надеюсь, будем увенчаны от Него по мере нашего подвига в этой борьбе!    

Читайте также: Грех чревоугодия

Протоиерей Георгий Городенцев