Святитель Николай Чудотворец: житие и чудеса

Житие свт. Николая, архиепископа Мирликийского, чудотворца

Никола Липенский. Алекса Петров

    Не без некоторого душевного трепета приступаем мы к описанию жития и чудес одного из величайших святых христианства, а также одного из самых почитаемых святых Земли Русской  свт. Николая  Чудотворца  (память 6/19 декабря; 9/22 мая).  Ибо, как сказано в его акафисте:

«Како бо кто от человек  возможет твоея святыни величия проповедати»?!

Но «мы, любовию твоею побеждаеми» святителю Николае, хотя убогие и немощные, однако все же попытаемся сказать и нечто полезное.  

Краткая биография: годы жизни

Согласно принятой в православной традиции датировке, родился свт. Николай около  270 года, а умер около 345 года. Но современные ученые полагают, что кончина святителя произошла гораздо раньше, в 334 — 335 годах.

Где и когда родился будущий святой, кем были его родители

Родился он около 270 г. по Р.Х. в г.Патара, находящемся в Ликии (малоазийская провинция).  Его родители,  Феофан и Нонна, греки по национальности, были богатыми и знатными людьми, но славились преимущественно своим  христианским  благочестием, особенно милосердием. Никто из приходивших к ним за помощью не уходил от них «тощ и не услышан». Именно от таких благочестивых родителей и подобало родиться будущему великому святому. 

Само младенчество св.Николая (его имя означает – победитель народов) было ознаменовано чудесными предзнаменованиями. Так во время крещения сей будущий служитель Пресвятой Троицы три часа простоял в купели; питался он молоком матери, в знак своего стояния одесную Христа, — только с правой груди, а в среду и пятницу делал это лишь поздно вечером.  

Хотя младенец в то время еще на совершил ничего доброго, но сии удивительные знаки были действием силы Божией ради будущей его великой святости и славы.  Бог, как всеведущий провидя будущею, знал, какими высокими добродетелями будет обладать впоследствии сей его Угодник. Посему и прославлял его с самого рождения:

Так св.Николай с самого своего младенчества был предопределен Богом «быть подобным образу Сына Своего». В чем же особенно?! Вот тут-то надобно сказать несколько слов о свойствах Божиих, поскольку в наше время православные довольно часто заблуждаются как в этом, так и в основных качествах души сего Его Угодника. 

Родина свт. Николая. Вид руин г. Патары (от триумфальной арки до побережья)

Псалмопевец, царь и пророк Давид говорит: «Любит милостыню и суд Господь, милости Господни  исполнь  земля» (Пс.36: 5). Здесь содержится указание на два свойства Божии, наиболее важные для падшего, грешного человека – Его милосердие и праведность. От первого исходят милости Божии, коими полна земля, а от второго – Его правосудие, на основании коего Он является праведным  Мздовоздаятелем  как праведникам, так и грешникам. 

Святитель Николай, будучи подобен образу Сына Божия (ср.Рим.8: 29), точно так же отличался необыкновенным милосердием, но в то же время необычайной ревностью по Боге и правде Божией. И то, и другое было следствием его величайшей любви к Богу и ближнему. Ведь любовь естественно побуждает не только творить милостыни, но и ревновать о Возлюбленном: причем, чем больше любовь, тем больше ревность!  

К сожалению, мы, христиане века сего развращенного часто погрешаем против сего православного учения. По причине нашей чрезмерной греховности нам хочется видеть Господа и Его святых только милующими: мы видим только любовь Божию, но намеренно забываем о Его правосудии.

Чему способствует некоторые лжеучителя церковные, у коих уже не только «умершие младенцы некрещеные прямиком идут в рай, но также все вообще люди (включая Ирода, Иуду, Гитлера и т.п.) рано или поздно спасутся». Ведь, по их мнению, прямо противоречащему прямым словам Спасителя (Мф.25: 46), «загробные мучения всех без исключения грешников не вечные, когда-то они закончатся (!), ведь Бог же милостив, Он – только любовь».  

Но еще более этих лжеучителей, однако столь же льстиво внушают нам эту ересь бесы, чтобы, лишив нас страха Божия, удобнее склонять нас к греху. Впрочем, сами-то они вполне разбираются в божественных свойствах, прекрасно зная, что Он не только милосерд, но еще праведен, правосуден. Однако если им удается обмануть нас в этом православном учении, обрезав его наполовину, сделав его полуправдой, т.е. худшим видом лжи, то затем они ловко, пронырливо используют сие же учение уже полностью, чтобы нас погубить. 

Как говорит об этом (относительно блудной страсти) преп.Иоанн Лествичник:

Печская Патриархия. Косово и Метохия, Сербия. Около 1300 г.

То же самое заблуждение бесье внушает нам в отношении святителя Николая Угодника, изображая его только милостивым, но намеренно забывая упомянуто о его необычайной равности о Боге и правде Божией. Какую пользу для себя и для нашей погибели они имеют из этого, можно понять, прочитав, например, на сем сайте статью «Может ли 40-дневная молитва Николаю Чудотворцу изменить судьбу?». Желающий может с этим ознакомиться, а мы перейдем к дальнейшему повествованию о житии святителя.   

Рукоположение в священнический сан

Итак, отрок Николай, добре воспитываемый своими благочестивыми родителями, рос так, что о нем можно было сказать евангельскими словами: он «преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк.2: 52). Это заметил его дядя, епископ города Патары, также по имени Николай, рукоположивший его в сан пресвитера. Ибо хотя тот был еще юн годами, но по своим добродетелям уже равнялся старцам.  

Фреска. Ксения Миронова. Руководитель И.Ю. Самолыго.

Ведь как свидетельствует премудрый Соломон:

Все это — мудрость, беспорочная жизнь – было свойственно юному старцу пресвитеру Николаю, уже тогда показавшему свои способности управлять Церковью. Кои он действительно явил, достаточно долгое время мудро, добродетельно управляя Патарской епархией, вместо своего дяди епископа, совершившего паломничество в Палестину.

Дела милосердия, которые совершал святитель при жизни  

В это время наступила блаженная кончина родителей св.Николая, и он стал наследником громадного имения, кое все истратил на дела милосердия. Из последних в его житии особенно воспоминается следующее. В том городе жил человек, некогда весьма богатый, но затем обедневший до полной нищеты. Не зная, где раздобыть денег на самые насущные нужды, он впал сначала в глубокое уныние, а затем в страшное отчаяние. Из-за коего решил сделать следующее. 

В него были три юные весьма красивые дочери. Отчаявшийся отец, из-за этого забывший естественную свою любовь к чадам, задумал противоестественный грех, сродни содомскому: похотел превратить свой дом в блудилище, а дочерей сделать в нем блудницами. И к такому окаянному грешнику, не возгнушавшись им, приходит на помощь св.Николай! 

И заметим мудрость святого. Он не сразу облагодетельствовал всех трех дочерей и их отца, но трижды, таясь, бросал к оконце последнему по узелку (мешку) с золотом. Зачем он поступил именно так? Не только для того, чтобы избавить сие семейство от противоестественного блуда, но и для того, чтобы искоренить в них страсти уныния и отчаяния.

Ибо по мере того, как тот несчастный отец последовательно получал помощь, поочередно выдавая благодаря сему своих дочерей замуж за достойных мужей, так же последовательно в нем искоренялось отчаяние. Зато возрастала надежда на Бога и Его Угодника – неведомого ему вначале благодетеля, коего он, затем узнав, со слезами радости благодарил.  

А таился, творя милостыню, св.Николай по заповеди Спасителя:

К тому же святой не хотел явным подаянием оскорбить того обедневшего, зная, сколь тягостно некогда богатому принимать милостыню.  

Николай Чудотворец
Иконография:
Николай Чудотворец, святитель, Житийный цикл Николая Чудотворца
Датировки: XVIII в.Инв. № СКМ ВХ 130. &copy Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

Что еще интересно для нас в этой истории? Тут можно задаться таким вопросом: если тот человек в свое время был богат, то почти наверняка у него были рабыни, некоторые из коих также были молоды и красивы; почему же он похотел сделать блудницами не их, а своих родных дочерей?! А причина этому была самая прямая: оказывается по законам Римской Империи господин рабыни не имел права продать ее в лупанарий (непотребный дом), а свою дочь – мог. 

Казалось бы, странный закон! Но на самом деле древние рассуждали вполне логично, наделяя родителей гораздо большей властью над своими детьми, чем над рабами. И действительно, ведь последним их хозяева, как правило, не даровали жизнь, а своим детям – дали; купленный раб затем отрабатывает свою стоимость господину, а рожденные дети весьма долгие годы находятся на полном иждивении родителей, не принося им никакой материальной пользы.  

Поэтому, вполне разумно (за исключением вышеуказанного «лупанарного» и иных перегибов) рассуждали законотворческие граждане всех Трех Римов, лишая детей каких-либо прав по отношению к их родителям.

Теперь сравним этой с навязываемой нам с Запада ювенальной юстицией, которая, наоборот, вопреки всякому здравому смыслу лишает родителей их естественных прав. Зато противоестественно приписывает эти права детям, которые не только никак ими обладать не могут, но еще почти наверняка воспользуются ими во вред себе! 

В противовес этой, с позволения сказать, «юстиции» можно много чего говорить, но за недостатком времени, места (да и тема другая) следует заметить лишь следующее. Очень наивные люди думают, что она «создана ради защиты детей». Ничего подобного, на самом деле это обыкновенное, типичное, как у них заведено, сатанинско-масонское изобретение, когда законные, естественные права одних людей льстиво, произвольно, противозаконно, противоестественно передаются другим, кои этими правами обладать не должны.  

Св.Николай. Ростов. Вторая половина XIV в.

Льстиво-фарисейский характер этих «защитников детей» легко определить по их двойным стандартам или, проще говоря, — отъявленному лицемерию. Детей, находящихся в утробе матерей, они защищать не собираются, но, наоборот, поощряют аборты. Зато уже родившихся, по собственному злоумию наделяют невероятными правами по отношению к их родителям. 

Но совершенно очевидно, что чем более потенциальные последние будут ощущать на себе злые плоды сей «юстиции», тем меньше желания у них будет заводить детей, избегая сего, в основном, как раз за счет тех же самых абортов. Посему сатанинско-льстивая, «ювенальная защита детей» обернется тем, что их все в больших и больших количествах будут истреблять еще во чревах матерей, наполняя ад душами сих несчастных, не родившихся деток! 

Укрощение бури на море

Но вернемся к житию св.Николая, который, кроме упомянутого, совершил еще весьма многие и многие дела милосердия в Патарах. Однако пришло время, когда он, оставив сей город, отправился в Палестину, чтобы там поклониться святым местам, освященным земной жизнью и крестной смертью Спасителя. И уже на пути туда св.Николай впервые явил дарованные ему Господом за его добродетели, особенно милосердие, прозорливость и чудотворения. 

Так он, плывя по морю, сначала предсказал имевшую быть бурю, а затем своей богоугодной молитвой прекратил ее. Еще большее чудо он сотворил, воскресив одного из моряков, случайно упавшего в мачты и разбившегося насмерть. А ступив на берег в Александрии, он исцелил там множество болящих и бесноватых. 

Придя же в Иерусалим, св.Николай, сердце коего особенно здесь пылало любовью Божией, обошел все святые места его, главное — Голгофу, где Господь Своей крестной смертью сотворил спасение всем нам. Когда он захотел помолиться в единственной (тогда еще было языческое время) христианской церкви города, то ее врата сами отверзлись для сего великого молитвенника. Ясно показывая сим, что и его молитва также легко проходит чрез врата небесные, достигая престола Божия!  

Удивительно ли, что после сего святой возымел благое желание удалиться в одну из пустынь Палестины или Египта, которые уже тогда начали наполняться подвижниками-монахами?! Чтобы подобно им провести там свою жизнь в великих подвигах умерщвления плоти. Но Господу это было неугодно. Ибо как Он Сам сказал, причем, сии слова прямо относятся и к св.Николаю:

Возвращение на родину

Посему святой, который должен был стать архипастырем овец Христовых, получил повеление от  Пастыреначальника вернуться в Ликийскую страну. Но сему попытались помешать лукавые корабельщики, кои коварно обманули его и, несмотря мольбы св.Николая, хотели плыть в другую сторону.

Однако тут же на море началась буря, причем ветер чудесным образом быстро гнал корабль так, что он  скоро  приплыл в Патары. Хотя Угодник Божий здесь имел возможность наказать обманщиков, однако по своему незлобию, милосердию он не только не сделал сего, но с миром отпустил их, преподам им еще свое благословение.  

Святитель Николай Мирликийский Чудотворец со Христом, Богородицей, Святыми Косьмой и Дамианом и шестнадцатью Икона с клеймами, начало XIV века.

И снова уже тут, вступив в братию обители, основанной его дядей епископом, сей преподобный отец хотел вести жизнь монашескую Но Богу было угодно другое, Он желал, чтобы сей великий светильник миру там же и подвизался. Посему во время молитвы святой услышал глас Божий: 

От этих слов, как говорится в его житии:  «Святой пришел в ужас и стал размышлять о том,  чего  желает  и требует от него глас сей». И было от чего ужаснуться, ибо чудны дела Господни: практически всем Своим подвижникам Он повелевает ради спасения души выйти из мира, а сему, наоборот, — вернуться туда! Дело, однако, в том, что сей Его святой не «все», — это великий Николай Угодник!!!  

Посему он в удостоверение прежнего снова слышит еще более ясное повеление Господа идти в мир:

Епископ города Миры Ликийские

После сего преподобный сей отец во исполнение воли Божией решает покинуть Патары. Ибо ради смирения он не захотел оставаться в городе, где все его почитали как святого чудотворца. Но уходит в Миры, главный город Ликийской области, где его никто не знал. Здесь в полной безвестности он жил как нищий, не имея даже постоянного пристанища, и лишь в храме Божием, в который он обычно приходил первым, находил утешение.  

Случилось, однако, так, что в это же время умер архиепископ сего города и всей митрополии, а по причине разногласий епископам той страны не удавалось избрать нового, достойного управлять Церковью. Наконец, они решили передать это дело на суд Божий, который не замедлил совершиться. 

Когда старейший из сих епископов стоял на молитве, ему явился Сам Господь, 

Так оно и произошло на самом деле к великой радости епископата и всех христиан. Ибо уже от первого общения со св.Николаем те убедились, какое сокровище добродетелей они обрели. И хотя сам преподобный отец по своему смирению долго не желал принимать сей священный сан, по, навыкнув ранее исполнять волю Божию, он и здесь проявил послушание.

К сему его еще побуждало ранее бывшее с ним видение: он видел перед собой Господа, подающего ему драгоценное Евангелие, и Божию Матерь, возлагающую на него святительский омофор.  

Святитель Николай Чудотворец
Иконография:
Николай Чудотворец (поясной)
Датировки: XIII в. Конец XIII – первая половина XIV век
Происхождение: Из Николонабережной церкви.
Материал: Дерево, темпера
Размеры иконы: высота 99 см, ширина 74,5 см
Николай Чудотворец представлен по пояс, фронтально, в фелони-полиставрии и омофоре. Правой рукой он благословляет, левой прижимает к себе закрытое Евангелие. По сторонам фигуры святителя помещены поясные изображения Христа, протягивающего ему Евангелие, и Богоматери с омофором в левой руке. В левом верхнем углу иконы расположен большой медальон с надписью ‘О аг // иось’ на красном фоне.
В настоящее время раскрыт лик святого, в значительной степени его торс, руки, одежды, фигура Христа, фон в левой части композиции и левый медальон с надписью. Слои записи &ndash мелкие жемчуга на окаймлении одежд и Евангелии, и темная охра фона, стилизованные начертания крупных черных букв в правом верхнем углу (более ранняя надпись в медальоне,’ позднейшая ‘чюдотворцъ’), вероятно относятся к XVII-XIX векам. Изображение Богоматери, размещенное на поздней вставке (XVII?), повторяет древнюю композицию. Есть сведения, что в конце XIX века образ святителя из Николо-Набережной церкви считали чудотворным.
Поступила в музей в 1940 году. С 1970 года реставрировалась в ГосНИИР Н. С. Брегманом, Е. М. Кристи, Ю. А. Рузавиным.
 Муромский историко-художественный музей
 Литература: О. А. Сухова и др. Иконы Мурома. М., 2004. № 1.

Так подвижник, по своему смирению желавший вести самую простую жизнь, стал по воле Божией архиепископом Мир Ликийских. С ним случилось по евангельскому слову:

Но и при столь высоком положении, он еще более усугубил свои подвиги. Однако теперь уже не скрывал их, а также свои добродетели, как ранее из-за смирения, но ради пользы пасомых творил сие открыто. 

Он так поступал по заповеди апостола Павла: «Будьте подражателями мне, как и я Христу» (1 Кор.11: 1), — ожидая, что и его паства чрез пример своего архипастыря также навыкнет добродетели.

Сие также свидетельствует о том, что уже в то время святой достиг бесстрастия, поскольку при таком  открытом житии, его душу не смущали прилоги гордости, тщеславия. И при такой высоко-аскетической жизни он находил время, чтобы выслушать каждого, приходящего к нему за помощью, кою он благодатным словом или добрым делом подавал каждому нуждающемуся. 

Исповедничество

Но тогда нечестивые цари Диоклетиан и Максимиан воздвигли лютое гонение на Церковь. Свят. Николай Мирликийский мужественно исповедал пред гонителями Христа, был за это заключен в темницу, где пребывал достаточно долго. Однако не только сам не ослабевал духом и верою, но поддерживал своим архипастырском поучением и молитвой других заключенных.  

Обычно таких святых называют Исповедники, но вот именно оного слова нет в наименованиях  св.Николая. Как говорится в статье о его акафисте (опубликована тут):

Защитник чистоты Православия

Между тем, с воцарением святого равноапостольного царя Константина Великого гонение закончилось, Церковь получила свободу, а свят.Николай Исповедник вернулся на свою архиепископскую кафедру. Где у него ко всем прочим делам церковного управления и милосердия добавилось еще одно – разрушение языческих храмов. Главной целью коего было изгнание бесов, гнездящихся в них. И как ни кричали падшие духи при этом, но были совершенно бессильны как-либо воспротивиться величайшей духовной силе святителя!

Тогда сатана, видя себя отовсюду изгоняемым и посрамляемым, воздвиг новое свое злокозненное оружие против Церкви – ересиарха Ария. Последний из-за своей сатанинской гордости мня постигнуть собственным ограниченным умом тайны Пресвятой Троицы, рассуждал следующим нечестивым образом:

Богословская ошибка Ария очевидна, «называя себя мудрым, он обезумел» (ср.Рим.1: 22). И ему это ясно разъяснили свв.отцы на I Вселенском соборе.

Дело в том, что именно время – это творение, тварь (ср.Быт.1: 1; 5), которую нельзя произвольно вводить в Божество, т.е. нельзя рассуждать о вечно Сущем Боге во временнЫх категориях. Бог неизмеримо выше всякой твари, в том числе и этой. Посему Сын Божий рождается не во времени, а от вечности.  

Но в житии и в акафисте свят.Николаю Мирликийскому (цитирую уже упомянутую статью о последнем): Воспоминается и восхваляется известный поступок святителя, когда он не только учением, но и делом (пощечиной) посрамил нечестивого хульника Ария. Тут необходимо сказать несколько слов в разъяснение сего события, поскольку многие не совсем правильно понимают это. 

Апостол Павел заповедует своему ученику ап.Тимофею следующее:

Три святителя: Николай Чудотворец, Иоанн Милостивый и Василий Исповедник

А церковные каноны и правила категорически запрещают священнослужителям рукоприкладство. Поэтому свв.отцы I Вселенского собора поступили формально правильно, согласно букве закона лишив за эту пощечину святителя сана. А гражданские власти за это даже заключили его в темницу – ее до сих пор показывают в одной из бойниц Никеи.   

Но почему так поступил сам св.Николай?! По причине крайне хульного нечестия ересиарха Ария. Ибо, как уже было сказано, тот лжеучил, что «Господь наш Иисус Христос не Бог, а лишь одно из самых совершенных творений Божиих; т.е. всего лишь совершенный человек». А в чем же здесь хула, — спросит читатель?  

Но ведь мы считаем большим оскорблением (хулой) для себя, если нас назовут «ослом», «собакой» или просто «животным». Почему? Потому что любое животное по своей природе гораздо ниже человека. Посему называть оного животным – значит унижать его.  

Между тем, Бог по Своей природе неизмеримо превосходит всякое Свое творение, в том числе и человека. Поэтому разница между Всевышним и любой тварью, в том числе и человеком, неизмеримо выше, чем разница между последним и животным. Следовательно, называть Бога тварью, пусть и совершенной, пусть даже совершенным человеком – это значит изрыгать на него чудовищную хулу! Чем, собственно, и занимался Арий. 

Вот это-то по своей великой ревности о Боге не смог стерпеть Архиепископ Мирликийский и перед всем собором опозорил ересиарха пощечиной! Признак любви – ревность; и чем она больше, тем больше любовь. Так что такой необычайно дерзновенный поступок святителя свидетельствует о необыкновенной высоте, глубине и силе его любви к Богу, а отнюдь не о бесчинстве.

Да, святитель поступил не по букве закона, а по духу его первой, главной заповеди — любви Божией (ср.Мф.22: 37-40). Первый же плод духа – любовь, и на таковую нет закона (ср.Гал.5: 22.23). Посему не беззаконный, а вышезаконный поступок св.Николая Угодника был угоден Господу и Его Пречистой Матери. Которые снова, как и перед его хиротонией во епископа, вернули ему знаки святительства: Господь – Евангелие, а Божия Матерь –омофор; сии благодатные события изображается на многих иконах св.Николая. Это также было явлено многим отцам собора, кои отменили свой приговор и оправдали святого». 

К этому следует добавить еще следующее. Выше уже говорилось, что:

Там, где суд Божий, там и Его милость; точно также можно сказать о вышеуказанной ревности святителя и его особо ревностном поступке. Но какая же милость в пощечине, — спросит кто-то?! 

А вот послушай: свв.отцы собора вполне доступно и пространно объяснили Арию его богословские ошибки, но ересиарх не захотел их послушать. Поэтому правильно говорят, что ересь это не заблуждение,  это — упорство в заблуждении. Но если кто не хочет умом принять истины православия, то есть еще один действенный способ внушить ему их чрез его… тело. Как говорят в народе: «От дурной головы – ногам больно»; а также тому, из чего эти ноги растут. 

Святитель Николай заушает Ария. Фрагмент иконы XVII в.

Архиепископ Мирликийский применил именно такой, телесный подход к перевоспитанию ересиарха. И если бы у того хватило ума, он понял бы из всех последующих событий пагубность своей ереси для самого себя. И действительно, если малое телесное наказание, которое он получил от святителя, оказалось угодно Господу и Божией Матери, то, следовательно, при упорном стоянии в сем лжеучении наказание  Божие будет куда больше.  

Если бы Арий именно так, правильно понял это малое наказание (т.е. вразумление, поэтому — милость) Божие, полученное от свят.Николая, искренне покаялся в своем заблуждении на соборе, то впоследствии он бы избежал куда горших бед. Поскольку же покаяния у него не было, то сначала его отлучили от Церкви и отправили в ссылку. А когда он был возвращен из нее, то с ним случилось следующее. 

Благодаря своему лукавству ему удалось обольстить царя, который потребовал от Церкви снова принять ересиарха в общение. Поговаривали даже, что после сего Ария возведут в сан епископа Царьграда (Константинополя).

Однако во время похода в храм, Арию очень сильно захотелось в другое… отхожее место. Где он и принял кончину по делам своим: у него, как и у Иуды (ср.Деян.1: 18), расселось чрево.  Острословы после сего говорили: «Арий восхотел воссесть на престоле Константинопольской Церкви, но воссел на другом «троне», более его достойном».  

Ну а в загробной жизни он, как видели некоторые святые, занимает особенное место в аду. Где обречен на особо страшные мучения вместе с другими ересиархами и лжеучителями. А ведь всего этого, повторяю,  можно было бы избежать, если бы он еще на соборе правильно понял малое, милостивое наказание Божие, принятое им от свят.Николая Угодника! Понимая сие наказание как наказ не создавать ересь.  

Вернувшись с собора, святитель употребил много усилий для того, чтобы воспитывать свою паству не только в доброй нравственности, но и в правой вере. Он всячески обличал арианское лжеучение, которое поэтому не получило распространения в его епархии. При этом св.Николай Чудотворец заботился не только о душевном здравии, но и о телесном пропитании своих пасомых. 

Избавитель от голода

Когда в той стране начался голод, он явился во сне некоему купцу, имевшему корабль, наполненный зерном, дал ему задаток и повелел отправиться в Миры. Тот, проснувшись, действительно нашел в своей руке это золото. После такого чуда он не посмел нарушить наказ святого, повернул свое судно туда, куда ему было велено, и там распродал свое жито, утолив сим бывший в городе глад.  

Покровитель неправедно осужденных

А несколько позднее сего святитель чудесным образом спас трех воевод: Непотиана, Урса, Ерпилиона. Сия знаменитая история началась так. Эти военачальники были отправлены для усмирения мятежа во Фригии.  Но из-за неблагоприятной погоды задержались в одном из портов Ликии. Здесь их воины, нуждаясь в припасах, зачастую насильственно отнимали их у местных жителей, что вызвало раздоры.

Тогда святитель Николай прибыл туда, своим благодатным словом увещевал воевод прекратить насилие. Что они, послушав святого, и сделали, наказав виновных. Благодаря сему уже начинавшаяся междоусобная брань была прекращена. 

Роспись «Избавление св. Николаем от казни трех мужей» на внутренней стене четверика Никольской (Богоявленской) церкви в Нерехте Костромской области.

Но тут из Мир пришло известие, что, подкупленный злодеями, местный правитель Евстафий (по нашему, значит, — коррупционер) осудил на смерть трех неповинных мужей. Архиепископ Мир Ликийских, сопровождаемый воеводами, немедленно отправился в свой город.

Но прибыл туда лишь тогда, когда палач уже занес меч над головами несчастных. Святитель, как сказано в его житии, «соединяя кротость с яростью», а суд с милостью, беспрепятственно прошел к эшафоту, вырвал меч из рук палача и бросил его на землю. 

И сделал сие с такой божественной силой и нравственным превосходством, что никто не посмел сказать или сделать что-либо против. Сам правитель Евстафий затем со слезами долго просил архиерея Божия помиловать  его. Но был прощен лишь после того, как, смирившись, осознал всю глубину своего злодеяния.  

Сколько таких «евстафиев»-коррупционеров сейчас! И как жаль, что нет уже среди живых святителя Николая! Но, тем не менее, молитва к нему может и сейчас помочь всем неправедно осужденным, как в этом убедились три вышеупомянутые воеводы.

Получив благословение от святого, они благополучно совершили свой поход, подавив мятеж во Фригии. Но вместо подобающей им, как победителям, славы, они, оклеветанные перед царем завистливыми вельможами, были осуждены на смерть. 

Узнав о таком несправедливом приговоре и не чувствуя за собой никакой вины, воеводы, не зная откуда ожидать помощи, вспомнили о том, как на их глазах спас от казни трех таких же неповинных мужей св.Николай. Посему они молитвенно обратились к нему, прося защитить их от неминуемой смерти.  

И святой Чудотворец не замедлил спасти их. Этой же ночью он явился во сне императору, упрекая его за неправедный суд, властно требуя освободить невиновных, в противном случае угрожая поднять мятеж подобный тому, какой был во Фригии, в коем сам царь погибнет.  

Думается, однако, дело обстояло несколько иначе. Конечно же, св.Николай Угодник, как верноподданный гражданин Римской Империи (Второго Рима), более того, как христианин, коим апостол заповедал: «Царя чтите» (1 Пет.2: 17), —  в любом случае отнюдь не собирался устраивать мятеж, тем более с убийством императора!  

Скорее всего здесь было другое: по-видимому, по своей прозорливости святой провидел, что именно такой замысел был у вельмож, оклеветавших преданных Царю и его Державе талантливых военачальников, способных поэтому подавить замышляемое крамольниками восстание, что сии воеводы наглядно доказали во Фригии. Поэтому мятежники и хотели их, как единственное препятствие своему преступному замыслу, устранить.  

Надо думать, сие затем понял и сам Царь из беседы с невинно осужденными, коим он вернул прежнее звание и сан. Но благодарить за сие повелел не себя, а св.Николая Архиепископа Мир Ликийского. В благодарность коему Государь передал драгоценные Евангелие, кадило и два светильника. Так святитель не только избавил трех воевод от смерти, но и Империю от ужасов мятежа и междоусобной брани! 

Слух об этом чуде свят.Николая разнесся так далеко, что к нему стали обращаться за помощью и на море, во время бури. И там он помог погибающим от сильного ветра и громадных волн мореплавателям, сам став чудесным образом управлять кораблем, благополучно приведя его в безопасную гавань. Где в ответ на благодарение со стороны корабельщиков, он прозорливо, но кротко обличил их в блудных грехах. Заповедав им избегать сего, ибо именно от грехов бывают беды как на море, так и на суше. 

Святитель Николай Чудотворец
Иконография:
Николай Чудотворец, святитель
Датировки: XVI в.
Материал: Дерево, левкас, темпера
Размеры иконы: высота 38 см, ширина 32,5 см
Святитель Николай Чудотворец, оплечный образ.
КП 0218  Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева

К концу своего святого жития, как в нем повествуется:

Где умер и был похоронен св. Николай

Великий угодник Божий прожил много лет в городе Мирах, сияя Божественною добротою.  Достигнув  глубокой старости, святитель отдал долг человеческой природе  и, после  непродолжительной  телесной  болезни, добре скончал временное житие.

С радостью и псалмопением он перешел в вечную блаженную жизнь, в сопровождении святых Ангелов и встреченный ликами святых. На его погребение собрались епископы Ликийской страны со всем клиром  и иноками и бесчисленное множество народа из всех городов. Честное тело святителя с честью было  положено в соборной церкви Мирской митрополии в шестой день декабря месяца.  

От святых мощей угодника Божия совершалось множество чудес. Ибо его мощи источали благовонное и   целебное миро, которым помазывались больные и получали исцеление. По этой причине к его гробу  притекали люди со всех концов земли, ища исцеления своим болезням и получая его.

Ибо тем святым  миром исцелялись не только телесные недуги, но и душевные, и были  прогоняемы  духи  лукавые.  Ибо святитель не только при своей жизни, но и по своем преставлении вооружался на  бесов и побеждал  их, как побеждает и ныне. 

Однажды неким паломникам, желающим поклониться его мощам, похотел помешать злобный и завистливый бес, ранее изгнанный из своего капища святым Николаем Чудотворцем. Под видом больной женщины он, как заправский террорист (вот кто, оказывается, покровитель террористов!) или диверсант-подрывник, передал им сосуд якобы с елеем.

Но когда они долгое время не могли приплыть к назначенному месту, то им явился сам святитель, открыв, что этот сосуд (а точнее — мину) дал им демон, и повелел бросить его в море.  

Как говорится далее в житии:

По описанию взрыва от сей бесовской мины похоже, что она представляла собой маленькую атомную бомбу или что-то вроде этого! Вот ведь как досадил демонам святитель; даже память о нем им была настолько страшна, что они пытались применить против нее то ли настоящее ядерное оружие, то ли нечто подобное! 

В чем помогает святой

Множество других чудес происходит в наше время по  молитвам к св.Николаю Чудотворцу, особенно у его мощей. Неимущим помогает; больных исцеляет; неправедно осуждённых освобождает; путников как на море, так и на суше оберегает; неразумных вразумляет, чему есть свидетельства многих, им облагодетельствованных. В общем, можно сказать, что святитель Николай Чудотворец помощник всем, кто к нему обращается, о чем свидетельствуют отзывы людей о его чудесах.

Стояние Зои

Но при этом всегда соединяет милость с ревностью и судом, как это было в случае со «стоянием Зои».  Это чудо произошло 31 декабря 1955 года. О нем повествуют так:

О чем  можно молиться святителю Николаю и как просить его помощи

Помощь святителя Николая людям настолько обширна и многочисленна, что можно смело говорить о том, что он помогает в любых прошениях, которые не противоречат воле Божией и не приносят вред душе просящего. Молитва к святителю Николаю Чудотворцу поможет в любой нужде и обстоянии, главное помнить, что святого нельзя «заговорить» многочисленными повторениями молитв, требуя непременного исполнения своей воли здесь и сейчас.

Но можно обращаться к нему как к живому с искренней верой в его помощь, со смирением полагаясь на волю Божию. И помнить, что даже если святитель не исполняет просьбу прямо сейчас, то ваша молитва все равно не останется не услышанной, а рано или поздно принесет свои плоды.

 Перенесение мощей свт. Николая из Мир Ликийских: где находятся мощи сейчас  

Некоторая загадочность сего события состоит в том, что мощи святителя Николая  были перенесены не на православной Восток, а на Запад. Причем уже тогда (после 1054 г.), когда там начало зарождаться католичество.  А ведь в связи с угрозой нашествия агарян их хотел перенести в Константинополь еще император Василий I Македонянин (867-886), но был удержан от сего неким чудом.

Однако когда это совершили 9/22 мая 1087 г. православные жители итальянского г.Бари, то сам святой благоприятствовал им в этом. Причем уже в тот же день совершил множество (111) исцелений. Несколько позднее, в 1099 г., меньшую (оставшуюся) часть мощей перевезли в Венецию.  

Крипта свт. Николая в городе Бари, Италия.

Св.Димитрий Ростовский объясняет сие так:

А мы опять зрим милость святителя, соединенную с его ревностью: хотя Запад не лишил своей милости, в том числе мироточения, но ревностно обличил его тем, что, имея у себя столь великую святыню, западные христиане пребывают в заблуждениях католичества, порождающих антихристианство.  

Мощи святителя находятся сейчас в Италии, в католической базилике Святого Николая города Бари.

Дни памяти

Дни памяти святителя Николая Чудотворца празднуются:

• 19 декабря;
• 22 мая — перенесение мощей;
• 11 августа — рождество святителя Николая Чудотворца.

Иконы святителя Николая Мирликийского

Свт. Николай Чудотворец

По мнению специалистов иконографии:

На Руси, согласно той же иконографии, наиболее прославлены чудесами следующие чудотворные иконы святителя:

• Святой образ, написанный в Бари,  где хранятся мощи святого. Находится в московском храме Христа Спасителя. 
• Изображение Николы в житии на Пресне — Храм Рождества Иоанна Предтечи.  Аналогичная святыня принадлежит храму Преображения, находящегося в Песках. 
• Кафедральный собор Елохова хранит икону, на которой изображены Никола, Варвара и Василий Великий. 

• Колпинский лик в церкви Пресвятой Троицы». 

Почитание святителя в России

Кроме икон святителя, имеющихся в каждой русской православной церки, а также в домах у верующих, его почитание у нас выражается во множестве храмов в честь сего великого святого. Вряд ли тут найдется более или менее крупный город без св.Никольской церкви, кои есть и во многих селениях.  Кроме того, множество святых источников в честь Николая Чудотворца посещают паломники.

Почитание святого на Руси выражалось и в том, что родители очень часто нарекали своих детей в честь святителя Николая. По статистике в дореволюционной России имя Николай входило в тройку самых популярных имен, которым называли новорожденных мальчиков.

Святой Николай
Иконография:
Николай Чудотворец (оплечный)
Датировки: XIX в.
Иконописная школа или художественный центр:
Россия
Материал: Дерево, темпера, масло
Размеры иконы: высота 36 см, ширина 31 см
На иконе представлено оплечное изображение святого.

О том,  в чем разница между Николаем Чудотворцем и Угодником, читайте в нашей статье.

Памятник свт. Николаю Мирликийскому

На Чукотке есть самый большой в мире памятник Святителю Николаю Чудотворцу.

Именно на Чукотке совершается самая первая в нашей стране литургия, а святитель Николай, обращенный лицом к Востоку, первый встречает каждый новый день в России.

Заключение 

 В заключение мы со скорбью должны заметить, что хотя и предприняли большой труд, но все же не сумели показать все величие св.Николая Чудотворца – одного из величайших святых христианства, а также одного из самых почитаемых святых Земли Русской. Но молимся сему Угоднику Божию, чтобы не прогневался на нас за это. Ибо виной сему есть не только наша немощь и убожество, но и твоя, отче Николае, недосягаемая для нас грешных высота!      

Посему, как сказано в акафисте святителю Николаю Чудотворцу:  «Бу́ря недоуме́ния смуща́ет ми́ у́м, ка́ко досто́йно е́сть пе́ти чудеса́ твоя́,  блаже́нне Нико́лае? Никто́же бо мо́жет я́ исчести́, а́ще бы и мно́ги язы́ки име́л и глаго́лати  восхоте́л;  но мы́, ди́вно Бо́гу в тебе́ прославля́ющемуся, дерза́ем воспева́ти: Аллилу́иа». 

И смиренно просим святителя, чтобы явил над нами убогими и народом нашим не ревностный суд свой и Божий, но столь присущую ему и Господу милость!

Автор: протоиерей  Георгий Городенцев

Стихи о св. Николае

Святителю Николаю

Протоиерей Николай Гурьянов

Днесь память празднуя твою,

Приносим мы тебе хваленье,

И воссылаем в умиленье

Молитву теплую свою.

Воззри на нас с выси небесной

Молитве нашей ты внемли

Зажги в сердцах огонь чудесный —

Огонь божественной любви!

Вложи в нас истины познанье,

Дорогу к свету укажи,

Во дни скорбей и испытанья

Нас защити и поддержи!

Отчизне нашей православной

И мир, и тишину подай,

Услыши нас, великий, славный,

Святитель Божий Николай!

ГОРЬКАЯ СНЕДЬ

(поучительная баллада)

Евгений Санин

В избе у далекого сродника

Гостил я однажды полдня,

И лик Николая Угодника

С любовью глядел на меня.

А было то время тяжёлое,

И я попросил как во сне:

«Святителю, отче Николае,

Спаси, помолись обо мне!»

О сладкое таинство чудного!

Вернулся достаток мой в дом,

Я вышел из времени трудного,

И вскоре забыл о святом…

…В гостях у далекого сродника

Опять собралась вся родня.

Но лик Николая Угодника

С укором глядел на меня.

О горькая снедь покаяния!

Сидел я, почти не дыша,

И думал, что плоти желания

Я выполнил все. А душа?

Душа, словно полюшко голое!..

И я прошептал, как в огне:

«Святителю, отче Николае,

Прости, помолись обо мне!»

Фильм. Удивительные истории из жизни о помощи свт. Николая в наши дни

Санта Клаус или Дед Мороз? Правильный ответ: Святитель Николай

Рассказ о святителе Николае для детей

https://www.youtube.com/watch?v=QBmJznIjLh4