Не нужна местным жителям? Казанская церковь в Первомайском

Казанская церковь в Первомайском. Ульяновская область. Автор фотографии: Елена-Алена Снято: 27 сентября 2014

Ее с большим трудом построили, не без трудностей освятили. Приезжающие в село с безликим советским названием «Первомайское» с удивлением говорят, что большинство жителей – а их 142 человека – понятия не имеют о названии православного храма. Но вопреки пренебрежению людей, духу времени, наконец, природным стихиям, этот дом Божий продолжает стоять.

История строительства

Село находится сейчас в Ульяновской области (где до сих пор хранят память о Владимире Ульянове (Ленине), «вожде мирового пролетариата»). Исконное его название – Сурский острог. С середины XVI в., когда Поволжье начал присоединять к России царь Иван IV.

Острог

Небольшая деревянная крепость с оградой из частокола – заостренных, оструганных сверху бревен (отсюда именование «острог») стояла на стратегически удобном, высоком месте, на берегу реки Суры.

Впоследствии острог постепенно потерял военное значение: Поволжье все более переставало быть приграничной территорией. Так появилось село, сохранившее:

• название крепости – Сурский Острог;
• посвящение храма Казанское иконе Богородицы, как память о давних событиях, царском походе.

Впрочем, согласно другому мнению, село появилось с середины XVII в., а основал его воевода Богдан Хитрово – также сначала как крепость, возможно, первую из так называемой Корсунской засечной черты – ряде острогов, закрывавших южную часть российского Поволжья от нападений. Острог был не только военной твердыней, но также – местом, куда «на исправление» посылались провинившиеся казаки, стрельцы.

Судьба первого храма

Население Острога было, таким образом, довольно неоднозначным как по составу, так по нравственным качествам. Отсюда многочисленные позднейшие рассказы:

• о казаках Степана Разина, вроде бы побывавших здесь, а по другим данным – «полюбовно» договорившихся с его жителями друг друга не задевать, тем более, взять у селян было особо нечего (стояли разинцы вроде бы за километр от села);
• или о том, как в Казанскую церковь боялись приезжать жители окрестных деревень – якобы, пока шло богослужение, местные «умельцы» крали колеса телег, а заодно вообще оставшееся без присмотра имущество.

Более достоверно известно, что первый, деревянный храм, уничтожил пожар около 1812 г. А к 1818 г. жители даже смогли собрать денег на однопрестольный храм из камня.

Новая церковь

Жизнь села налаживалась, так что к 1899 г. решено было устроить новую большую, трехпрестольную церковь. Согласно местным преданиям, работами руководил мастер из деревни Тияпино, Феодор Безвитеев. О том, как сооружалось нынешнее здание известно, что:

• кирпич для стройки делался из местной глины, здесь же обжигался;
• все церковное строение – основная часть церкви, приделы, колокольня – было возведено уже к 1905 г.

Заминка случилась с установкой креста на купол: сначала во время подъема его пошел дождь со снегом, крест упал, даже сильно погнулся. Рабочие прямо на куполе распрямили его – рискуя жизнью. Попытались установить еще раз – но порвалась вроде бы новая веревка. Водрузить распятие удалось лишь на третий раз. Случившееся селяне восприняли как дурной знак – настолько, что следующие 4 года церковь стояла без внутренней отделки: к ней вообще опасались подходить! Освятить Казанскую удалось только в октябре 1917 г. Тогда до большевистского переворота оставалось две недели…

Архитектура

Специалисты определяют ее стиль как «русский», сочетающийся с «эклектикой», то есть смешением стилей: действительно, массивные стены, купол, напоминают о древнерусской архитектуре. Но – не совсем. Каменное узорочье фасада, порой буквально филигранное – там красивый крест, тут – любовно сделанные украшения окон фигурной кирпичной кладкой. Чувствуется: мастера работали с душой, увлеченно.

Когда был разрушен

Полагают, что богослужения здесь продолжались буквально до 1941 г. Более того, звон местного колокола (его отлили в Нижнем Новгороде на заводе Приваловых, а весил он 124 пуда) был слышен во всей округе. На много сотен километров храм был единственным действующим.

Во время войны первым делом отправили на переплавку знаменитый колокол – говорят, на патроны. Затем церковь закрыли, а позже здесь оказался склад ядохимикатов. Достойно удивления, что пострадали от этих жутких условий только росписи нижней части стен. А вот фрески под куполом даже до наших дней, как пишут многие из побывавших здесь, сохраняют едва ли не первозданный вид. Чего не скажешь о здании как таковом.

Фрески под куполом

Когда разобрали приделы, неизвестно, возможно, еще во время войны. К 1980-м пришел черед колокольни. Ее кирпичи отдали ударникам местного колхоза – на селе еще можно увидеть печи из этого церковного кирпича. Может, разобрали бы остальное – но постепенно делать это стало некому. Некогда зажиточное село с населением более 2000 человек в 1990-е почти исчезло. А столь много пережившие остатки храма – остались. И, кстати, не выглядят как развалины, что удивительно, учитывая все пережитое.

Современное состояние

Крепки стены, более того, почти сохранна кровля. Удивляет изяществом кирпичная – сделанная буквально на века! – кладка. По-прежнему поражают росписи. Восхититься их красотой, вообще удивительной церковью, приезжают издалека: фотографируют, рассуждают об особенностях стиля, возможном авторстве росписей. А еще неприятно удивляются равнодушию местных жителей, едва могущих вспомнить название церкви.

Как водится, вокруг села продолжают множиться легенды да суеверные предания, вроде такого:

Планы на восстановление и их реализация

Может быть, они все-таки есть – планы возрождения храма. Ведь решения такого рода принимаются, прежде всего, свыше. А над забытой жителями церковью продолжает выситься тот самый крест, который когда-то согнуло бурей. Он покосился, но продолжает стоять – увенчанный императорской короной. И, может быть, поэтому о почти исчезнувшем селе можно прочитать вот такие отзывы:

А Бог поругаем не бывает.

Возможно, у бывшего Сурского Острога, ныне Первомайского, все еще впереди.

Наталья Сазонова