Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Святитель Спиридон из Тримифунта

Житие святителя и чудотворца Спиридона Тримифунтского

Как молиться у "Семистрельной" иконы Божией Матери

О молитве к "Семистрельной" иконе Божьей Матери

Как молиться иконе "Неупиваемая Чаша", чтобы близкий человек не пил

Икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" почитается Православной Церковью как чудотворная.

Молитва Николаю Чудотворцу

Молитва к святителю Николаю Угоднику, великому Чудотворцу

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Кинешемский погост. Церковь Николая Чудотворца

Кинешемский погост. Церковь Николая Чудотворца. Общий вид

Для местных жителей это место многие годы было просто «Никола». Хотя церковь здесь не действовала, ее продолжали помнить. А вот теперь – возродили.

История строительства

Существует устойчивое местное предание, что еще в начале XIV в. был здесь монастырь. Вроде бы поэтому местное озеро издревле именуют Монастырским. Называют местные жители даже имя основателя обители, которое встречается в древних Святцах – прп. Михаил Верижник (из этого прозвания понятен подвиг святого, связанный с ношением вериг – цепей и иных «тяжестей» – на теле).

Именно таким образом историки понимали долгое время эти слова из Святцев XVII в., где говорится:

«Святый праведный трудник и пустынник Михаил Верижник в монастыре Успения Богородицы и святаго Николы, иже на Клязьме реце в Мстерской волости Государеве, новый чудотворец».

Однако, большинство современных ученых с преданием не согласны. Они считают:

  • что, упоминая «святого Николу, иже на Клязьме реце», Святцы не имеют ввиду Кинешемский погост, так как в XVII в. он не был «государевой волостью», а принадлежал частным владельцам – боярам Ромодановским, позже – Мстиславским;
  • что храмов свт. Николая было очень много, соответственно, может иметься ввиду другой храм святителя, близ которого прп. Михаил мог проживать, удалившись из обители на уединенную жизнь;
  • что прп. Михаил действительно мог основать обитель, но не здесь, а в районе, где теперь находится деревня Пустынка (сейчас – Ковровский район Владимирской области): именно здесь до революции был известен монастырь Михайлова Пустынь.

Что же касается села Кинешемский погост, то оно впервые упоминается в 1 пол. XVII в. Тогда здесь – более 100 крестьянских дворов и деревянная церковь свт. Николая, вероятно, так называемая «летняя», то есть не имевшая печей.

Интересный факт
Известно, что деревянный храм близ кладбища, возможно, перестраивался в XVIII в., так как в архиве при нем хранились грамоты: храмозданная от 1761 г., где на возведение церкви преподается архиерейское благословение, и грамота епископа на освящение – 1769 г.

А в камне Никольский начали отстраивать с 1807 г., но окончить строительство смогли только к 1821, когда Никольский был освящен. Спустя еще почти 30 лет на средства прихода устроили новую колокольню.

Архитектура

Имя архитектора церкви история не сохранила.

Храм – достаточно традиционен для своего времени:

  • основной объем в виде «четверика», где был престол свт. Николая (по сохранившимся документам, эта часть здания не отапливалась);
  • трапезная часть, где был «теплый», с печами, придел Рождества Христова (таково было посвящение еще одной деревянной кинешемской церкви, которая к XIX в. за ветхостью была разобрана);
  • колокольня.
Интересный факт
Интересно, что храм строили и освящали по частям, и сначала отстроили трапезный (1809), затем же – собственно Никольский.

Святыня

На приходе особо чтился образ свт. Николая Можайского «с житием». Предание говорило, что в XVII в. его обрели на ветвях дерева, и именно на этом месте позже появилась первая, деревянная церковь, посвященная святителю.

Резное изображение святого Николая Чудотворца

Причт и приход

О приходской жизни и служителях храма сохранились как архивные данные, так и свидетельства современников. По-видимому, приход (в него входили, кроме самого села, 7 деревень с почти 600 жителями) был достаточно крепким, дружным и благочестивым. Об этом говорит, например, то, что иереи служили здесь подолгу.

  • сооружение каменного храма связано с именем служившего здесь с начала XIX в. иерея Симеона Силецкого; он был настоятелем 35 лет;
  • в 1836 г. Кинешемский погост стал первым местом служения иерея Стефана Лаврова, который возглавлял приход 45 лет;
  • а по его уходе на покой на его место заступил сын, священник Иоанн, служивший до 1903 г.

На приходе рано начали учить грамоте. Известно, например, имя, много десятилетий служившего здесь пономаря, Никифора Абрамова, который учил азбуке местных детей. А с конца XIX в. здесь открылась полноценная приходская школа. Причем, хотя обучение здесь было платным (правда, цена была невысока, около 1-2 р. в год, смотря по финансовым возможностям родителей), учеников на 1897 г. было уже 43, тогда как в местной бесплатной школе, устроенной земством, обучалось только 14 детей.

Когда был разрушен

По воспоминаниям старожилов, богослужения здесь продолжались до 1930 г., когда скончался последний священник, а нового, ввиду массовых арестов служителей Церкви, епархия так и не назначила. Жители села вспоминают, что по крайней мере до 1950 г. храм, однако, никто не разорял.

Интерьер трапезной, вид на юго-восточный угол помещения. Фотограф: Олег Щёлоков

Местный колхоз его помещение не использовал, вандалы – побаивались кладбищенского сторожа, который вопреки всем обстоятельствам продолжал следить за святыней. После его смерти Никольский начали разворовывать. Здание постепенно разрушалось, однако, к началу 2000-х гг. было еще достаточно крепким и подлежащим ремонту.

Планы на восстановление и их реализация

Известно, что в 2006 г. возникла идея сделать храм подворьем одного из монастырей – ведь теперь он находится достаточно уединенно, села рядом больше нет. Но по соседству – Серапионова пустынь, подворье Казанского мужского монашеского скита, что в урочище Акишино. Именно ее настоятель вместе с иноками, послушниками очистил кровлю от разросшихся там деревьев, насколько возможно – привел в порядок внутреннее убранство и даже служил здесь литургию на праздник Святой Троицы.

Остатки северного крылечка

Впоследствии, однако, дело возрождения святыни остановилось – пока к нему не подключились неравнодушные жители. Ведь при храме остается кладбище – некогда приходское, на все 7 деревень, а значит – приезжают на могилы родственники.

Вот что рассказывал корреспонденту вязниковской газеты «Маяк» один из них, Лев Горячев, житель столицы, но выходец из этих мест:

«Первый раз в этом храме я побывал маленьким мальчиком вместе с отцом. Сразу почувствовал благолепие, что запомнилось на всю жизнь. Уже намного позднее, во взрослом возрасте, приезжая на местный погост на могилку к родителям, видел, как разрушается храм. Обратно уезжал с болью и тоской. В какой-то момент подумалось: «Почему мы, нормальные здоровые люди, не можем восстановить святое место?». К счастью, нашёл хороших здешних мужиков – Александра Савинова, Павла Мастерова, Леонида Нефёдова и других. Вместе мы начали работать над восстановлением храма. Своими силами сделали крышу, окна, поставили железные двери. Хорошо, что нам помогали благотворители…»

Современное состояние

На фото 2020 г. видно, что уже к этому времени были побелены стены изнутри и снаружи, но иконостас в основной части храма, где идут службы, пока не был установлен. Тогда же жители просили епархию назначить постоянного священника – однако на интернет-странице Вязниковского благочиния, к которому относится возрождаемый Никольский, Кинешемского прихода на сегодняшний день нет. Между тем, у неравнодушных местных жителей – в планах не только отреставрировать колокольню, но и открыть в трапезной части музей, экспозиция которого расскажет об истории этих мест.

Храм после капитального ремонта

Что дает надежду на то, что однажды возродится не только храм, но и село? Да хотя бы то, что, хотя за церковью невозможно следить на постоянной основе (ближайшая деревня отстоит на несколько километров!), здесь совсем нет актов вандализма или хотя бы воровства стройматериалов. Этому удивляются и приезжие, и рабочие на стройке. Все-таки после лет безбожия что-то изменилось.

Наталья Сазонова

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+