Когда и в честь кого празднуем именины Сергея

Именины Сергея празднуются в дни памяти святых, носивших это имя. Обычно, именины (День Ангела) празднуются в ближайший к дню рождения человека день памяти святого и именно этого святого считают своим покровителем.

Церковь чествует угодников Божиих, носящих имя Сергий, в следующие даты:

• 27 января – прпмч. Сергия Синайского
• 2 апреля – прп. Сергия Савваита
• 1 июня – прп. Сергия Шухтомского
• 11 июля и 24 сентября – прп. Сергия Валаамского
• 18 июля и 8 октября – прп. Сергия Радонежского
• 20 октября – мч. Сергия Римлянина
• 20 октября – прп. Сергия Нуромского
• 20 октября – прп. Сергия Послушливого

     Также в календарь Церкви внесена память 64 новомучеников с этим именем, память которых чествуется в дни Собора новомучеников и исповедников Русской Церкви и местных Соборов угодников Божиих.

Мученик Сергий Римлянин, Росафский

     Этот подвижник был знатнейшим римским сановником и ближайшим советником правителя Рима Максимиана. Император покровительствовал ему, поскольку знал о мудрости и честности св. Сергия, и не раз видел, как отважен и неутомим этот человек в ратных сражениях.

     Однако со временем Максимиан узнал, что его преданный царедворец так же, как и другой его приближенный сановник Вакх, поклоняется Единому Вседержителю. Правитель силой велел привести их в капище Зевса и заставить поклониться идолищу. Однако Сергий и Вакх были мужественными христианами: они, не колеблясь и не страшась истязаний, отказались от жертвоприношений божествам язычников, заявив, что почитают Одного только Бога христианского.

     Разгневанный правитель велел тогда совлечь с отважных царедворцев их дорогие одежды и обрядить непокорных подвижников в нижнее женское платье — в таком виде он приказал водить их по римским улицам для всеобщего осмеяния и уничижения. И все же, Максимиан не решился предать любимых им когда-то сановников, мукам.  Он отправил их к восточному правителю Антиоху – ревностному идолопоклоннику, в свое время получившему высокую должность через ходатайство двух этих праведников. В дороге явился мученикам Ангел Господень и, укрепляя их, изрек ободряюще:

     Когда подвижников доставили в восточный город Варвалиссо – туда, где пребывал игемон Антиох, они предстали на судилище пред бывшим своим просителем. Антиох, помня, что именно двоим этим сановникам обязан положением своим, увещевал святых отречься от Иисуса и принести дары идолищам. Но уговорам игемона мученики нисколько не внимали: укрепленные Божиим Духом, смело отказались они от предложения правителя.

     Св. Вакх принял страдальческую кончину ранее св. Сергия.  Той же ночью он явился в видении своему другу, укрепляя его в предстоящих испытаниях. Во время мучений являлся св. Сергию и Ангел Господень, исцеливший нанесенные ему мучителями раны. Когда же на следующие сутки разгневанный Антиох повелел обезглавить подвижника, тот, слыша Глас, зовущий его в Обитель Небесную, с радостью принял уготованную ему казнь.

     На месте кончины праведника христиане установили каменную усыпальницу, а позднее, когда в землях тех утвердилось христианство, выстроена была в том городе в память об угоднике церковь, в которую перенесли благоуханное нетленное тело св. Сергия. От чудесных мощей праведника многим подавались врачевания, и великое число бесноватых избавилось через предстательство подвижника от мучавших их демонов.

     А в скором времени замечено было, что в дату чествования святого из логовищ своих приходили к месту кончины подвижника дикие хищники, и притом нрав их дивным образом делался смирным и послушным. Потому стали с той поры христиане почитать угодника Божиего Сергия Римского защитником верующих от всяких козней вражеских и наветов злобных, поскольку, как показал Господь, дана была ему власть смирять не только злобу людскую, но даже и безмерную лютость хищников.

Преподобный Сергий Нуромский, Вологодский чудотворец

     Этот угодник Божий изначально нес труды подвижничества на Афоне, однако впоследствии пришел он в Радонежскую землю, поскольку много слышал о подвизавшемся в тех краях Светоче Земли Русской – преподобном игумене Сергии. Под руководительством духовным этого богоизбранного праведника провел молодой подвижник несколько лет. Святитель Димитрий Ростовский о том периоде жития его повествует следующее:

     Со временем возжелал этот инок уединения и, получив благословение прозорливого Радонежского игумена, отправился в далекие земли северные. Он просил Господа указать место, где мог бы он трудиться во славу Его, отдаленный от суеты, и в скором времени очутился св. Сергий в глухих болотистых дебрях – в Обнорской волости на реке Нурме. Здесь сердце его успокоилось, поскольку именно такого всецелого уединения оно и желало. Подвижник поставил здесь Крест и устроил себе скромное жилище, восславив Творца изречением 131-го псалма: «Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его» (Псалтирь 131:14). В скором времени поставил преподобный здесь также и небольшую часовенку.

     Многие годы провел в этом месте угодник Божий Сергий. Упражняясь в трудах духовных, претерпевал он многие искушения, насылаемые на него духами лукавыми и причиняемые разбойными людьми. От вражеских тех нападений спасался праведник молитвою.

     Однажды разбойники задумали умертвить старца, однако тот взмолился Господу, и на людей, на него злоумышляющих, напал необъяснимый страх, испытав который, они никогда уж более не смели приближаться к келье праведника. Святитель Димитрий Ростовский о том дивном эпизоде из жития старца писал следующее:

     Господь, все же, не возжелал постоянного уединения служителя Своего и потому открыл его миру. Слава об этом дивном угоднике пронеслась по всем уголкам Русской Земли, и отовсюду стали приходить к нему за наставлениями душеполезными люди. Многие из них приносили старцу необходимые для жизни в суровых условиях вещи. Прибывали к нему и иноки, которых со временем стало так много, что в месте этом образовалась целая община. Преподобный никому не отказывал в приеме, принимая всякого из пришедших словно Божиего посланника. Иноки возвели в этом месте церкви Всемилостивейшего Спаса и Происхождения Древ Честного Господнего Креста. Возвели они и кельи братские, и всякие строения хозяйственные. Так возникла на р. Нурме обитель православная.

     Прп. Сергий Нуромский почил 20 октября 1421 г., в день чествования свв. Сергия и Вакха Римских. От его гробницы подавались бесчисленные врачевания всяческих недугов и очищение бесноватых. В наши мощи преподобного находятся в с. Нуманском под спудом Спасской церкви, возведенной на месте монастыря, упраздненного в правление государыни Екатерины Алексеевны. 

     Вологодский чудотворец прп. Сергий прославлен многими излечениями недужных: он возвращал слепцам зрение, врачевал хромых и расслабленных. К нач. XVI-го столетия было записано около 80 подобных случаев. А люди, из которых изгнал он демонов, свидетельствовали, что духи нечистые, не вынося присутствия этого угодника, заслышав его моления, разбегались или прятались по щелям, тут же оставляя свои жертвы.

     К этому праведнику исстари обращаются верующие с прошениями о защите от нападений бесовских и от лихих, разбойных и нечестивых людей.

Преподобный Сергий Валаамский

     Этот подвижник был одним из основателей Валаамской Спасо-Преображенской обители. Когда была основана в тех краях община иноков доподлинно неизвестно, поскольку предположений относительно этого было множество, и сторонники различных версий приводили на данный счет вполне приемлемые доводы. Долгое время историки придерживались мнения, что произошло это в Х-ом столетии, когда в земли Новгородские пришли из Греции первые православные миссионеры. Однако впоследствии стали выдвигаться иные предположения, в которых исследователи относили житие этого праведного старца к XII-му или даже XIV-му векам.

     Известно о тех временах немного. Летопись монастырская сохранила лишь повествования достоверные о том, что был подвижник Сергий греческим иноком, пришедшим ради просвещения идолопоклонников в суровые северные края. Из любви ко Всемилостивейшему Творцу желал он посвятить дни своего жития проповеди Христова Учения, и потому заложили здесь обитель, ставшую в последующие столетия духовным центром Северных Русских владений, главной целью которой являлось обращение к Искупителю живущих здесь карел.

     К сожалению, подробное житие основателя священного этого места была утрачено в XVI-ом столетии. Это произошло после разорения безжалостными лютеранами-шведами обители 20 февраля 1579 г. В тот день обитель, вместе с ее архивами и библиотекой, была варварски разрушена, и были убиты 34 ее насельника, память которых до сих пор чтут их преемники.

     Дата преставления преподобного угодника Божьего Сергия также точно не установлена. Его мощи в наше время находятся под спудом Спасо-Преображенской церкви обители. Многие чудеса все эти столетия подавались через них верующим, о чем свидетельствует архив обители, ныне находящийся в Ново-Валаамском монастыре в Финляндии.

     Особенно почитаем прп. Сергий (наравне со сподвижником его прп. Германом Валаамским) как покровитель путников, в особенности – плавающих на море. Их заступлением в XIV-ом столетии был спасен от погибели король Норвегии Магнус II Эрикссон. Судно правителя разбилось в ту пору в бушующих водах моря, однако Промысел Божий вынес уцепившегося за обломок властителя к старцам валаамским. Король Магнус, узрев в том Господню Десницу, воздал благодарение Вседержителю и, приняв Веру Православную, сменил порфиру царственную на облачение инока, приняв схиму с именем Григорий. Гробница этого могущественного некогда владыки до сей поры сохранена на Валааме.

    Почитают этих угодников и как защитников от вражиих наветов, помощников в брани с искушениями, а также как покровителей пастырей православных и миссионеров.

Автор Татьяна Расновская