Макарьевская пустынь

«Братия и сестры! Милостью Божией, по молитвам Преподобного Макария дорога в монастырь наладилась. Можно проехать и по полям, и под лесом.Слава Богу!»

Вот такое объявление находится на странице обители «Макарьевская пустынь» в социальной сети. Оно означает: зима. Замерзли болота, отделявшие ее от «большой земли», теперь сюда, к радости паломников, можно попасть, не преодолевая болотистые топи, с молитвой – только бы не застрять! Ибо так бывает во все другие времена года.Так было всегда. Место это – не для всех. Но приехавшие сюда хотя бы раз, стремятся вернуться. А некоторые – остаться.

История монастыря от начала до ликвидации

Уединенная пустынь, ныне находящаяся в 80 км от Петербурга, никогда не была ни богатой, ни населенной. Но слава о высокой духовной жизни иноков вела сюда многих уже с первых лет существования будущего монастыря, первоначально – просто места уединения его создателя, прп. Макария.

Основание обители

О том, чьими молитвами она стоит до наших дней, известно совсем мало. Прп. Макарий (видимо, это его имя в постриге, а мирское остается неизвестным) происходил из католического Рима, а родился в XV в. Все жития святого указывают, что он был образован, благочестив – так его воспитали в семье.

Видимо, еще с юности будущий подвижник стал тяготиться тогдашними многими церковными нестроениями, падением нравов среди католиков. С начала XVI в. в Европе начинается Реформация, возникает протестантизм. В этот раскол уходят многие, недовольные происходящим в Церкви. Взаимные обвинения оппонентов, буря страстей, сотрясают Рим, Европу. Верующий, ревностный Макарий неожиданно принял решение: вообще уйти из Рима, отправившись на православную Русь.

Подробности жизни подвижника следующих нескольких лет остались между ним и Господом, укреплявшим его в подвигах. Житие лишь рассказывает, что спустя время Бог благоволил явить Своего святого миру. Однажды к его келье как бы «случайно» вышли охотники. Именно от них об удивительном, мудром подвижнике узнали окрестные жители. Макарий даже попытался скрыться в лесах, боясь славы человеческой, но… не смог: дорогу к его келье указал стоящий над ней столп небесного света. Другие же чувствовали неземное благоухание как бы ладана. К святому начали собираться братия.

О дальнейших вехах жизни маленькой пустыни известно, что:

• около 1540 г. здесь появилась деревянная церковь Успения Богоматери;
• видимо, тогда же Новгородский архиепископ (и будущий митрополит Московский) Макарий, благословил соименного ему инока стать игуменом; он же рукоположил подвижника в священный сан.

Братией святой руководил лишь несколько лет. Вскоре, предчувствуя кончину, он оставил игуменство, удалился на место своей первой кельи. Здесь через небольшое время он скончался. Осиротевшие братия погребли его у обительской церкви.

От разорения к разорению

Так, судя по сохранившимся документам, можно описать внешнюю жизнь обители следующих нескольких десятилетий:

• дважды (1611,1615 гг.). ее уничтожали шведские интервенты, бесчинствовавшие на Северо-Западе России; за эти годы утрачена библиотека, почти все документы о жизни монастыря;
• позже иноческая жизнь здесь была восстановлена, но по описи 1628 г. здесь была в полном смысле пустынь – только три кельи, позже, возможно, несколько больше; к тому же насельники жили очень замкнуто, практически нет данных об участии настоятелей в церковном управлении; не имела пустынь также щедрых благотворителей;
• к началу XVIII в. она все более беднеет, наконец, даже становится приписной к Александро-Невской лавре как не имеющая особых средств для собственного содержания.

Монастырь в XVIII—XIX веках

Жизнь начала вроде бы налаживаться к 1760-м, когда удалось обновить Успенскую церковь, построить часовню на острове – месте подвижничества основателя. Но тут грянула секуляризация церковных земель Екатерины II. Чиновники, решавшие судьбы небольших обителей, посчитали, что Макарьевская должна быть закрыта, а храм – стать приходским. Но какие же прихожане среди болот? Понятно, что скоро бывшая обитель совершенно запустела. Впрочем, в Успенской все же совершались службы – причтом ближайшего храма свт. Николая, только по днями памяти прп. Макария, когда на место пустыни собирались чтившие святого паломники.

Храм Успения Божией Матери. Фото: Д. Витов.

Возрождение?

Попытки не оставить в запустении обитель, предпринимавшиеся с 1840-х, назвать так можно с большой натяжкой:

• около 1840 г. благотворителям удалось обновить церковь, часовню; здесь даже стал постоянно служить священник;
• спустя 10 лет храм снова оказался заброшен, а возрожден только с 1871 г.; здесь даже появился дом для паломников – но теперь рвения верующих хватило тоже ненадолго: прошло несколько лет, постройки стали ветшать, гнить, ведь кругом – болото.

Миссионерский монастырь

Новая жизнь обители началась 29 октября 1894 г. По ходатайству нескольких тысяч верующих епископ Новгородский и Старорусский Феогност принял решение о возрождении монастыря, однако, с другим посвящением: Воскресению Христову. Предполагалось, что он будет миссионерским центром, ведь в те годы по России, как пожар, распространяется безбожие, сектантские учения. Священноначалие задумало полностью изменить уединенную пустынь:

• построить новый храм, копию Храма Воскресения в Иерусалиме;
• перепланировать всю территорию обители, сделав ее топографию также подобной Святой Земле;
• собирались также возводить специальное помещение для проведения миссионерских бесед;
• миссионерский центр, разумеется, не мог быть больше уединенным: впервые в истории была проложена дорога до ближайшей деревни, Вериговщины, устроено подворье обители в одном из ближайших городов, Любани.

Планам священноначалия не суждено было осуществиться: случившийся пожар совершенно уничтожил почти все. Впрочем, на этот раз жертвователей на восстановление оказалось много: к 1900 г. удалось не просто восстановить сгоревшую Успенскую церковь, но также построить братский корпус, гостиницу, хозяйственные помещения. Кроме того, часовня на острове, месте подвигов основателя обители, стала церковью в честь «подвижников и подвижниц, просиявших подвигом пощения, воспоминаемых Святою Церковью в субботу Сырной недели».

По данным на 1902 г. в обители проживало небывалое за годы ее истории количество иноков – 80 человек.

Период ликвидации

Монахи жили здесь до февраля 1932 г. Последним настоятелем пустыни был тезоименитый ее основателю схиепископ Макарий (Васильев). Большая часть братии была расстреляна. На месте бывшей пустыни в разное время работали совхоз, ремесленное училище, наконец – концлагерь.

Разрушен в годы войны

С началом Великой Отечественной войны, когда Ленинград, бывший Петербург, стал одной из основных целей немцев, территория закрытой обители оказалась в гуще боевых действий:

• сначала она попала в оккупационную зону, была захвачена немцами;
• затем в этих местах развернулось наступление, имевшее целью прорыв блокады Ленинграда; именно тогда территория обители приняла вид руин, не только храмы, но вообще все здания были практически уничтожены.

Любань с 1941 по 1944 год: войска Волховского фронта сдерживают натиск фашистов

Так называемая Тихвинская операция, а затем ее продолжение – Любаньская состояла в наступлении войск двух фронтов, Волховского и Ленинградского. Планировалось не только прорвать блокаду, но также освободить Новгород.

Однако операция, длившаяся с января по апрель 1942 г., привела к огромным потерям советских войск , но при этом оказалась безуспешной, лишь оттянув на этот участок боевых действий значительные силы фашистов – что стало некоторым облегчением для защитников Ленинграда. Сейчас в этих местах активно работают поисковые отряды, ведь здесь – десятки тысяч останков до сих пор не похороненных солдат, офицеров.

А близ реки Лезны стоит крест их памяти. Старожилы этих мест еще помнят, что после боев вода реки была красной от крови убитых.

Новейшая история: возрождение

Считается, что оно началось с 2004 г., когда сюда приехал паломником чтец при храме, Димитрий Титов. Он стал первым насельником будущей обители, решив остаться здесь навсегда. Спустя год Димитрий принял иноческий постриг с именем Давида.

Настоятель Макариевской пустыни иеромонах ДАВИД (Титов).

Совершавший его игумен Успенской обители в Тихвине, Евфимий (Шашорин) благословил нового инока возрождать обитель. А уже 11 октября 2005 г. в отстроенном всего за лето Успенском храме состоялась первая литургия.

Современная жизнь

Сейчас пустынь – возрождаемый монастырь. Насельников здесь немного, хотя желающих остаться здесь хватает. Однако, не все из них выдерживают суровые условия жизни, удаленность от мира, так что остаются самые сильные духом.

Иеромонах Давид

Он стал скитоначальником сразу по постриге, сперва еще в сане иеродиакона. Именно при о. Давиде здесь началось возрождение иноческой жизни. Многие вспоминают его светлым, радостными иноком. Он часто сам привозил паломников к обители, лично обходил с ними святыни. И, конечно, много служил.

При нем:

• устроена деревянная церковь, заложена каменная (сейчас она достраивается);
• возведен братский корпус;
• установлен поклонный крест.

Напряженные труды подорвали здоровье настоятеля, 23 мая 2014 г. он отошел ко Господу после долгой болезни.

Иеромонах Макарий (Тягловский)

Это нынешний настоятель пустыни. В миру он имел бизнес, когда пришел к вере – начал помогать храмам, а затем решил принять иночество.

Настоятель монастыря иеромонах Макарий. Фото: Д. Витов.

О. Макарий рассказывает:

Святые

Это преподобный основатель обители, Макарий Новгородский. Его честные мощи обретены при первом настоятеле, о. Давиде, она – главная святыня пустыни.

Исповедник веры Христовой — схиепископ Макарий (Васильев) (1871-1944)
17 сентября 2021 г. исполняется 150 лет со дня рождения исповедника веры Христовой схиепископа Макария (Васильева), большая часть жизни которого была связана с Макарьевой пустынью, настоятелем которой он был вплоть до её закрытия в 1932 г.

Кроме того, пока не прославлены:

• схиепископ Макарий (Васильев), последний настоятель перед революцией; по закрытии обители ему выпал подвиг исповедника: скрываясь от властей, он тайно служил, совершал хиротонии, постриги; дни свои владыка окончил в Псково-Печерской обители: при ее обстреле он погиб от осколка снаряда (1944 г.);
• последние насельники монастыря, принявшие мученическую кончину по его закрытии советской властью,

Архитектура

О ее особенном богатстве или своеобразии пока говорить не приходится: новый храм лишь строится, пока службы идут во временной деревянной церкви.

Престольные праздники

Это Успение Пресвятой Богородицы, 28 августа. Кроме того, чтится память св. Макария Римлянина (19 января).

Деятельность поисковых отрядов на территории урочища

Сейчас активно работают поисковые отряды, ведь здесь – десятки тысяч останков до сих пор не похороненных солдат, офицеров. Только в 2018 г. в урочище «Макарьева пустынь», на ближайших территориях, работали 18 поисковых отрядов, всего – 239 человек.

Рассказы поисковиков о знакомстве с монастырем и его насельниками

Известно, что отряды поисковиков, среди которых немало православных, часто приходят на молебны, молятся за богослужениями, а иногда монахи приглашают ребят сами.

Вот что рассказывает один из поисковиков, Андрей Петрушкин, на сайте «Православное Закамье»:

Отзывы трудников и паломников о монастыре

А вот «зарисовка» одного из приехавших сюда паломников, просто, точно описывающая жизнь небольшой монашеской общины:

Многие трудники, пришедшие сюда – люди непростой судьбы, ищущие Божией помощи. Вот, например, рассказ повара, Вадима, записанный журналистом Евгением Переваловым (2017 г.):

Как добраться

Сейчас монастырь имеет подворье в п. Обуховец, где есть паломническая гостиница и где можно договориться о поездке. Кроме того:

• можно доехать до станции железной дороги Любань – на пригородном поезде из Петербурга (от Московского вокзала), путь займет примерно час;
• а от Питерской станции метро «Звездная» каждые 15-20 минут ходит автобус до Тосно.

Фото: Д. Витов.

Но доехать до любого из этих пунктов – еще не значит добраться. Дальше дорога через болота – только на машине, притом лучше всего – внедорожнике, особенно, если поездка приходится не на зимнее время. Однако, проехать могут помочь и сами насельники. На странице пустыни в социальной сети можно встретить, например, такие диалоги (стиль и орфография сохранены):

Телефон настоятеля можно посмотреть в группе: https://vk.com/makarpust

Древнее место подвижничества постепенно возрождается. А с ним – строятся храмы душ человеческих. Маленький храм обители по воскресным дням полон молящихся, которых не останавливают ни отсутствие удобств, ни бездорожье. Ведь здесь есть главное – счастье молитвы, общения с Богом.

Наталья Сазонова