Что значит фраза: Метать бисер перед свиньями

Питер Брейгель Младший. Фламандские пословицы

Слова «не мечите бисер перед свиньями» стали крылатыми уже сотни лет назад. Каково происхождение фразеологизма? Кто произнес эти слова и каков их смысл? Об этом вы узнаете из нашей статьи…

Происхождение фразы «Не мечите бисер (жемчуг) перед свиньями»

Знаменитая фраза принадлежит Иисусу Христу.

К. Г. Блох. «Нагорная проповедь». 1877. Масло на меди. Датский музей национальной истории, Фредериксборг.

Слова о жемчуге были сказаны Христом во время произнесения Нагорной проповеди. Они содержатся в шестой главе Евангелия от Матфея.

Бисер или жемчуг?

В славянской Библии используется слово «бисер», а в древнегреческом тексте — «маргаритас», которое переводится как «жемчуг». На этом основании православный библеист Лопухин делает вывод, что правильным является перевод «жемчуг».

Контекст и значение притчи

Нелегко толковать слова Иисуса однозначно. Для этого нужно учитывать литературный, культурный и исторический контекст.

До слов о жемчуге Христос учит своих слушателей не судить других, критикуя их за малейшие провинности, когда у нас самих есть серьёзные недостатки. Это один из ключевых моментов, от которого нужно отталкиваться для понимания слов о жемчуге и свинье.

Если человек сам живёт во грехе, то не имеет права исправлять других. Но тот, кто изменился, имеет для этого чистую совесть и точно знает, какие шаги нужно предпринять, чтобы побороть грех.

В таком случае исправление будет подобно жемчугу. В древности для его добычи нужно было приложить серьёзные усилия. Ныряльщики искали на дне моря устриц, чтобы достать драгоценные жемчужины из их раковин. Причём в те дни у людей не было аквалангов и водолазных костюмов.

Что является «жемчугом»

Несложно понять, что под «жемчугом» подразумевается не христианское учение в целом, а прежде всего его нравственная составляющая. Речь идёт о заповедях Бога, побуждающих нас меняться. В устах того, кто сам их исполняет, они обретают высочайшую ценность.

То, что Христос говорил именно о нравственном учении, становится очевидным, если обратить внимание на выбор греческого слова, которое переводится как «святыня».

В Ветхом Завете оно применяется к предметам храмового служения. Например, предназначенное для священников мясо нельзя было давать собакам. Те бы оценили лишь кулинарные качества еды, но никак не духовный смысл его вкушения.

В данному тексте слово «святыня» является синонимом «жемчужины». Свинья не оценит такой щедрый подарок: если она примет жемчуг за жёлудь и попробует его съесть, то явно останется недовольной.

Корова или овца также не будут в восторге, если вместо сочной травки им дать твёрдый камень. Но свиньи считались по Закону Моисея нечистыми животными, непригодными в пищу. Библия использует данное слово не для оскорбления, а для подчёркивания личных качеств людей, ведущих аморальный образ жизни.

Иисус подобным же образом использовал слова «змея» и «ехидна», осуждая фарисеев. Поэтому слова Господа можно понимать так: не нужно говорить о нравственности с теми, кто ведёт греховный образ жизни и не желает раскаиваться. Лучше проповедовать тем, кто искренне желает измениться, побуждаемый знаниями о святых заповедях Бога.

Толкование прот. Георгием Чистяковым

Георгий Чистяков уверен, что Иисус не говорит о недопустимости посвящения посторонних (далёких от Церкви) людей в «скрытый раздел» христианского учения. Во всём Евангелии Христос учит любви и уважению к каждому человеку.

Чистяков также отмечает, что настоящая христианская Церковь не является закрытым, запертым на пятьдесят замков сообществом, резко противопоставленным всему остальному миру. Некоторые полагают, что Церковь — это место совершенной святости, доступное лишь для посвящённых, а остальной мир совершенно испорчен.

Христиане не должны противопоставлять себя всему остальному человечеству. В истории религии было множество примеров, когда люди, называющие себя учениками Иисуса, становились высокомерными, думая, что вера и духовные знания делают их лучше всех остальных.

Говоря коротко, учение Христа, по мнению Георгия Чистякова, можно понимать так: если христиане станут проявлять высокомерие по отношению к тем, кто не принадлежит к Церкви, как к собакам или свиньям, то столкнутся с печальными плодами такого поведения.

Высокомерный настрой приведёт к тому, что проповедник не будет учить других основательно, но расскажет о Христе лишь поверхностно, думая, что неверующие не так умны и способны, как те, кто уже служит Богу. Тогда человек может прийти в Церковь в надежде получить только материальную выгоду: богатство, здоровье, защиту от несчастий и так далее.

Не получив желаемого, такие люди могут поступить как псы и свиньи, которые действительно способны растерзать тех, кто привёл их в бешенство. Разочарование человека в Церкви и вере в Бога в целом может привести к тому, что он превратится в ожесточённого критика христианства, создавая преткновение для потенциальных новых членов Церкви.

Вывод: христиане не должны вести себя как иудеи, смотревшие свысока на представителей других народов.

Как используют этот фразеологизм в современном мире

Сегодня слова Христа применяются не только в духовном отношении. С жемчугом сравниваются высочайшие ценности культуры и искусства. Например, классическую музыку, литературу, живопись. О таких вещах невозможно говорить с людьми, интересующимися лишь тем, как зарабатывать деньги и прожигать жизнь.

В более простом варианте фразеологизм понимается так: не нужно растрачиваться свои силы и время на тех, кто этого не ценит.

Как же понимать слова Христа? Иисус явно не устанавливал какого-либо правила, произнося слова о святыне и псах, жемчуге и свиньях. Их можно применять по-разному. Не стоит тратить время на беседы о духовном с теми, кто беззаветно предан греху и тема духовности ему не интересна. С другой стороны, наше служение не будет иметь успеха, если мы не будет относиться ко всем с христианской любовью и смирением.

Виктор Глебов