Характер мучений грешников в геенне огненной

   Можно высказать достаточно обоснованное мнение, что эти мучения носят садомазохистский характер. Об этом говорит, во-первых, то, что эти страдания они принимают по собственной воле, в погоне за соблазнами, которые в геенне содержатся (ср.Мф.13: 41-42). Но то же самое наблюдается и у всех мазохистов, которые терпят унижения, пытки и всякие непотребства по собственной воле.

   Во-вторых, как уже указывалось во 2-й части моей публикации «Что такое геенна огненная», причина страданий грешников в геенне — это отнюдь не демоны, а действие универсального этического закона (описанного в другой моей статье — «О наслаждениях и страданиях»), связывающего наслаждения со страданиями: одно не может быть без другого. Грешник, клюнув на гееннские соблазны, обещающие невероятные наслаждения, по этому закону взамен получает чудовищные, неизмеримо более страшные, чем адские, страдания.

   Для дальнейшего хода рассуждений необходимо сказать и несколько слов о самом этом явлении, т.е. садомазохизме. Забавно то, что западноевропейская цивилизация, в рамках которой оно возникло и было обнародовано маркизом де Садом, так толком и не смогла объяснить, что это такое, и почему оно бывает?! Хотя всячески эксплуатирует эту тему в произведениях своей масс культуры, главным образом, в порнографии. Особенно этим грешат, почему-то, французики.

   Она не может это объяснить потому, что более или менее описать это явление, точнее, эту духовную болезнь и предложить лекарство от нее может лишь христианская этика. Посему западная цивилизация, будучи по своей сущности антихристианской, этого сделать не может в принципе, но может лишь развращать садомазохизмом своих адептов и поклонников!

   Впрочем, подробный этический анализ сего явления также выходит за рамки и данной статьи. Поэтому я остановлюсь лишь на том, что необходимо для данного рассуждения. Выскажу свое мнение на то, как это сатанинское дело возникло, и как бесы доводят людей до такого противоестественного состояния.

   Говорят, что «сатана – это обезьяна Бога». Ибо он не обладает творческой потенцией и не может придумать что-то свое, но лишь копирует, при этом коверкая, то, что создал Господь. Так, думаю, было и с появлением садомазохизма.

   Вероятнее всего, бесы взяли в качестве образца этого своего человеконенавистнического действия, как это ни странно звучит… мужественные страдания святых мучеников. Ведь легко заметить, что в этих страданиях вышеупомянутый этический закон о связи наслаждений и страданий превосходится изобильной благодатью Святого Духа, подаваемой мученикам Христовым. Так что и сами эти страдания становятся для них радостными и радостетворными, что может заметить любой, читающий жития мучеников.

   Это происходит потому, что одним из плодов Святого Духа бывает радость (ср.Гал.5: 22). И эта радость настолько велика, что неизмеримо перекрывает боль от страданий. Подобно тому, как если даже в очень горький напиток добавить достаточно меда, он станет весьма сладким. Посему и святые мученики, следуя заповедям Христовым, о коих псалмопевец сказал: «Коль сладка гортани моему словеса Твоя, паче меда устом моим» (Пс.118: 103), — вкушали эту изобильную духовную сладость и в самых горчайших мучениях!

   Это, видать, заметил диавол, который по-своему скопировал сие. Только там, у мучеников – это радость в их мучениях была сверхъестественной, а у сатаны с его садомазохизмом она – противоестественна. Диавольское поспешение старается (и в этом ему очень помогает атеизм) связать в душе человека и его плоти унижения, всякие непотребства, боль от пыток и т.п. с каким-то плотским наслаждением, чаще всего – блудным.

   Причем делается это так, чтобы это самое плотское наслаждение несчастный не мог получить обычным путем, но лишь при включении этих самых унижений, непотребств или боли. Говоря по-научному, по-медицински, центр наслаждений в мозгу работает одновременно с центром боли, причем первый не может сработать без первоначального включения второго.

   Так, к примеру, в известном порнографическо-садомазохистском романе «50 оттенков серого» главный герой Кристиан до знакомства с Анастейшей не получал сексуальное удовлетворение в обычном сексе с женщиной, который он лишь презрительно называл «ванильным». Ему надо было эту женщину унизить, связать, выпороть, помучить, и лишь тогда он получал все остальное.

   Правда, Кристиан – садист, а не мазохист. Но с последними все точно также. Ведь среди полтора десятка упомянутых в романе сексуальных моделей этого садиста были такие, которые позволяли ему все это сделать с собой не за деньги, и, преимущественно, по «зову души», требующей садо-мазо и лишь тогда получающей сексуальное удовлетворение. Что, собственно, легко можно наблюдать в реальных порнографических произведениях садомазохистского направления. Однако из нравственных соображений советую читателю этого не делать, а поверить мне на слово! 

   Будучи явлением совершенно противоестественным садомазохизм порождает и соответствующие ужасающие последствия (принцип сего описан в моей публикации «Нравственно-аскетическая симметрия ПНС»). Это и психические расстройства, и физические увечья, и даже смерть своих адептов, через чур увлекшихся этим делом.

   Но какое отношение все вышесказанное имеет к геенне огненной?! Самое прямое. Ведь уже в первом приближении столкнувшись с тем, что те соблазны, которые там есть (ср.Мф.13: 41-42), и обещанные ими наслаждения, по вышеуказанному этическому закону приносят страдания, грешники необходимо попытаются нивелировать действие этого закона. Поскольку же они там лишены Духа Святого, то пытаться обойти сей закон, движимые собственным своеволием, они могут лишь с помощью садомазохизма!

   Но если даже здесь, на земле, во временном бытии он порождает такие ужасные последствия, то сколь же больше они будут в вечности согласно той же нравственно-аскетической симметрии ПНС?! Очевидно, они и будет тем, о чем Сам Господь сказал: «И пойдут сии в муку вечную» (Мф.25: 46) !!! 

Протоиерей Георгий Городенцев