Оранта: Богородица, молящаяся за весь мир

Оранта — это тип Богородичных икон, на которых Владычицу легко узнать по особому расположению рук — они воздеты к небу в древнем молитвенном жесте. Отсюда и происходит утвердившееся наименование этих икон.

Значение слова «Оранта»

Слово «Оранта» происходит от латинского «orare», что значит «молиться». Жест, в котором подняты руки Богородицы, с древности, с дохристианских времен означал именно молитву. Она – основное делание Заступницы мира, Матери всех христиан, день и ночь простирающей руки к Своему Сыну, прося милости людям.

Особенности иконографии данного типа икон Божией Матери

Воздевшая длани Богородица всегда представлена:

• лицом к молящемуся;
• иногда на Ее груди в круге изображен Христос, также воздевший руки, благословляя молящихся; но есть также изображения без Иисуса.

Кроме того, на различных изводах образа Богоматерь может быть изображена или погрудно (до пояса), или в полный рост.

Символическое значение

Оранта (римские катакомбы, первая половина IV в.)

Для этого изображения оно весьма многогранно:

• самая древняя символика этого изображения – Церковь, соединившая земное и небесное: руки Богоматери подняты к небу, под Её ногами земли, на лоне – Господь Воплотившийся от Неё, создавший Свою Церковь; именно поэтому с IXв., когда иконография окончательно устанавливается, такое изображение можно найти в конхах (полукруглых выступах над апсидами алтаря) храмов Византии;
• кроме того, изображение связано с исторически существовавшим во времена древней Церкви чином диаконисс – служительниц, готовивших жен ко Крещению, помазывавших их миром, имевших при этом право входа во алтарь; многие полагают, что Богоматерь на представлена именно служительница такого рода, тем более, что, согласно преданию, она еще с детства была допущена во Святое Святых Иерусалимского храма, подобно священникам; некоторые специалисты даже полагают, что существовал даже особый извод – Богоматерь-Диаконисса;

Действительно, на некоторых Орантах XI—XII вв. можно увидеть элементы облачения служителей алтаря: на мозаике из Равенны 1112 г. на плече Пречистой – лента, напоминающая диаконский орарь, какой возлагали на диаконисс во время их рукоположения, то есть поставления в этот церковный чин. А на мозаике из собора Софии Киевской у пояса Богородицы – небольшой белый плат, имевший литургическое значение: им отирали руки священники во время литургии.

• наконец, еще одно толкование связано с Богородицей, как молитвенницей за мир; жест Матери Божией имеет древнейшее происхождение, и упоминается еще книгами Ветхого Завета, где царь Давид в 140 псалме говорит о «воздеянии рук» во время «жертвы вечерней» во Иерусалимском храме; о молитвенно поднятых руках прор. Моисея говорит книга Исхода, повествуя о битве иудеев с Амаликитянами: «И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик; но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца» (Исх.17:11); так и Матерь Божия непрестанно молится о людях; Её жест был очень близок и понятен христианам первых веков, и даже язычникам.

Первые изображения

Считается, что впервые молящаяся Богоматерь с воздетыми руками появляется на изображениях Вознесения Господня, где Она стоит среди Апостолов, протягивая руки к Сыну. На сегодняшний день древнейшее такое изображение происходит из церкви св. Сабины (Рим), которая построена в середине V в. Вверху – Возносящийся Христос, внизу – свв. Петр и Павел, держащие крестообразный венец над главой молитвенно воздевшей руки Богородицы.

Оранта в греческом монастыре Неа-Мони, в Сицилии и Никее

Оранта, монастырь Неа-Мони, Греция.

Считается, что обитель Неа-Мони, что значит «новый монастырь» основана около 1042 г. тремя иноками, которым была явлена икона, которая стояла на кусте мирта. Подобно известному явлению тернового куста прор. Моисею во времена Ветхого Завета, куст, на котором была обретена святыня, также горел, но не сгорал. Впоследствии в судьбе обители принял участие император Константин Мономах, построивший здесь храм. В конхе центральной апсиды алтаря была создана мозаика Богоматери Оранты – заступницы обители и всех христиан.

Оранта, мозаика, Сицилия.

К XII в. относятся знаменитые дошедшие до нас мозаики Преображенского собора города Чефалу (Сицилия). Они созданы мастерами, приглашенными тогда из Византии основателем королевства Сицилия, Роджером II. Здесь в конхе алтарной апсиды находится изображение Господа Вседержителя, а ниже – Богородица, стоящая, окруженная Ангелами, с воздетыми руками. На Её поясе – белый евхаристический плат.

Оранта, мозаика, Никея.

Необычным было размещение иконы в церкви города Никеи (2 пол. XI в.): так как сам храм посвящен именно Успению, в конхе апсиды было представлено именно это событие, а мозаика Богоматери Оранты находилась в притворе. К сожалению, до нашего времени (сейчас Никея – это Изник, Турция) мозаики не дошли, хотя сохранились их фотографии. Они передают отрешенный, скорбный лик Богородицы, точно предвидящей судьбу храма.

Русская Оранта: Ярославская, Киевская и Великоновгородская

Изображение Божией Матери на куполе Киевского Софийского собора

Киевская мозаика молящейся Богородицы – один из древнейших образов, известных на Руси, его можно увидеть в Софийском соборе города. Изображение из центральной апсиды алтаря относится примерно к 1067 г., вероятно, он создан мастерами-греками. Это один из самых больших образов Пречистой, высота его почти 5,5 м. О византийском его происхождении свидетельствует надпись над изображением – она греческая и представляет собой текст из псалма 45: «Бог посреде eго, и не подвижится: поможет eму Бог утро заутра». Так как по контексту псалма имеется ввиду город, охраняемых Господом, то у жителей Киева рано сложилось убеждение, что этот город находится под особым покровом Матери Божией.

Более того, когда 6 декабря 1240 г. столица Руси была захвачена монголами, именно эта мозаика сохранилась от разрушения, хотя сам собор сильно пострадал. Это явное чудо укрепило христиан, дав им надежду на то, что гнев Божий будет молитвами Пречистой преложен на милость.

Ярославская Оранта (икона Знамение Божией Матери, Великая Панагия).

Оранта из Преображенского собора Ярославля, как предполагают историки, могла быть создана прп. Алипием Печерским, одним из первых русских иконописцев. Подробная история образа, который предположительно относится к началу XII в., неизвестна: понятно лишь, что он пребывал сначала в соборном храме обители, а с начала XIX в., как ветхий, оказался в ризнице Преображенского собора.

При этом изображение не раз поновлялось, так, что когда к 1919 г. оно была найдена реставраторами, на нем было несколько слоев позднейшего красочного слоя. Открыть подлинную икону XII в. удалось только после кропотливой работы. Сейчас Ярославская Богоматерь пребывает в Третьяковской галерее. Тип, к которому он принадлежит, именуется «Великая Панагия» (от греческого «Παναγία», то есть «Всесвятая»). Их характерная черта – изображение отрока Христа на груди Пречистой в круглом «медальоне».

Новгородская Оранта (икона «Знамение»)

Наконец, изображение Богородицы из Великого Новгорода – поясное, оно прославилось с 1170 г., когда город осадили войска Владимиро-Суздальского князя Андрея Боголюбского, желавшего посадить на новгородский престол своего сына, Мстислава. Силы были неравны, и новгородцы, видя беду, стали молиться Богородице.

Тогда свт. Иоанн, архиепископ Великого Новгорода, получил прямое указание от Пречистой – пройти по стенам города крестным ходом, взяв Её образ из Спасской церкви на Ильине улице. Когда шествие двигалось по стенам, противники выпустили крестоходцам тучу стрел – одна из них ударила по иконе. Тут же из глаз Богородицы потекли слезы, лик развернулся ликом к осажденным. На осаждающих же напал непонятный ужас, наконец, видя явное действие силы Божией, они отступили.

Наиболее знаменитые иконы этого типа

Издавна известны были копии наиболее известных изображений, получившие свои наименования. Среди них:

Икона Божией Матери «Нерушимая Стена»

• Нерушимая Стена; иконы, называемые так, восходят к Киевскому образу; их также чаще всего можно увидеть на стенах храмов, это фрески или мозаики;

«Влахернитисса». Византия, XII.

• Влахернитисса – поясное изображение Пречистой из храма местности Константинополя Влахерна; Матерь Божия изображена молящейся, на ее груди – изображение Христа; такие изображения у греков носили разные именования «Платитера» (по-славянски «Ширшая небес»), «Эпискепсис» («Заступница») и другие;

Икона Божией Матери «Знамение»

• Знамение – такое именование получило чудотворное изображение из Великого Новгорода, восходящее к Влахернитиссе, а также множество его копий, поясных изображений Оранты; на некоторых из них, например, на изображении середины XVв., представлена не только Сама Пречистая, но и события, связанные с прославлением святыни: осада Новгорода, крестный ход;

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

• Неупиваемая Чаша – чудотворная святыня известна с 1878 г., представляет собой, как и Знамение, поясное изображение Пречистой с Христом во образе благословляющего Отрока; отличие иконы от других – чаша, стоящая пред Богородицей; святыня особенно прославлена исцелениями от недуга винопития.

К какому бы изводу ни принадлежал тот или иной образ Пречистой, молящейся о мире, он – великое утешение для христиан, совершающих земной путь среди скорбей. Ведь за каждого из нас Богородица просит Сына и всякого, прибегающей к Ней, защищает от зла.

Наталья Сазонова