Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

В болезни читают акафист Пантелеимону Целителю

Будущий святой бессребренник целитель Пантелеимон родился в самом конце 3 ...

Как молиться у "Семистрельной" иконы Божией Матери

О молитве к "Семистрельной" иконе Божьей Матери

Как правильно читать акафист свт. Николаю Чудотворцу

Текст акафиста свт. Николаю на русском языке с ударениями

Икона Матроны Московской: история, значение, примеры помощи

Незрячая от природы, она видела больше, чем многие из нас.

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Храм Успения

Храм Успения Богородицы. Фото: Сергей и Маша Поповы


Это чудное место народ покрыл ореолом тайны и восхищения. Неведомой силой оно настойчиво манит обязательно побывать на полуострове глубокой истории и святости. Многие думают об этом храме. Почему построен именно здесь? С трёх сторон озеро, с четвёртой — почти непроходимое болото. Как, даже подвалы собора, стоя среди воды, остаются сухими? О том, почему такие невероятные размеры, ведь храм рассчитан на 750 душ.

История обители

Начало истории этой обители было положено Андреем Первозванным. «И пришел к словенам, где нынче стоит Новгород» (Повести временных лет). Его путь из Киевского поселения на Валаам пролегал через северные земли.  Увидев живописный край удобный для молитвы, апостол отметил его своим благословением.

В честь этого события «Лета 7200 (1692) марта 10 поставлен животворящий крест в обитель преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев, рекомые Рдейские, на месте идеже водружен руками преосвященного Корнилия, Митрополита Великаго Новгорода и Великих Лук водрузися».

Но, гораздо ранее(1666г.) пришли сюда пустынники. «В молитвах и постах пребывая», поставили здесь два деревянных храма, Преображения Господня, а также Зосимы и Савватия Соловецких. Пожар 1700г. уничтожил церковь Зосимы и Савватия, но на его святом месте архимандрит Иона благословил воссоздать новую, из камня и в двух этажах и с шатровой колокольней. На первом этаже — храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, а на втором, нижнем, всё тот же — Зосимы и Савватия Соловецких. Строительство продолжалось десять лет. В следующий год освящения церкви перед иконостасом Успенского храма был установлен восьмиконечный Крест с надписью:

«Освятися жертвенник Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во храме Пресвятыя Богородицы Приснодевы Марии, Честного и Славного ея Успения при державе Благочестивейшаго Великаго Государя и Великаго князя Петра Алексеевича всея великия и малыя и белыя России, Самодержца между патриаршеством по благословению пресвященного Иова Митрополита Великаго Новгорода и Великих Лук. От мирозданья 7219 воплощения же Божия Слова 1711 индиката 3 декабря в 12 дня на памяти св. отца Спиридона Епископа премудрейшаго».

Архимандрит Дионисий написал для обители икону Успения Богородицы, в которую были заложены частицы святых мучеников. У храма появилась ещё одна святыня.

Шло время, и пустынь разрасталась. К 1723 г. у неё уже было 76 десятин пахотной земли, покосы, леса и 423 крестьянские души вместе с приписными монастырями, Николо — Хвоинским и Троицким.

Императрица Екатерина 2, своим указом (1764г.) отняла у обители все земли в пользу государства. Успенская церковь стала обычным приходом для селян. Особенное местоположение храма не позволило крестьянам содержать его в достатке, и очень скоро он оказался в бедственном положении. Причет перешёл в Новолокскую церковь, а Успенский приход закрыли (1873).

Но «свято место пусто не бывает». Народ не перестал приходить заветными тропами к своей церкви. Всё также шли сюда богомольцы для утешения, церковной молитвы и милостыни. Многие святыни храма были перенесены в другие монастыри и церкви, но главная святыня – Успенская обитель, оставалась с народом.

Долгих десять лет верующий народ ждал возвращения своего прихода. В 1880 г. Александр Усинин, будущий иеромонах Арсений, разослал свои письма к богатым помещикам с молитвенным призывом о невозможности потери Успенской церкви, и с просьбой обеспечить денежными пожертвованиями восстановление святой обители.

Одно из таких писем получил только что оправившийся от болезни Александр Николаевич Мамонтов. С сердечной благодарностью Богу, он откликнулся на письмо купеческого сына, и через три года стараниями Александра Николаевича Успенский приход был открыт. В.В. Волошинов (генерал-майор), Георгий и Афанасий Кушнировы (мещане) также принимали участие в возвращении храма.

Рдейская пустынь

«Иллюстрированный историческо-статистический очерк Города Старой Руссы и Старорусскаго уезда». Составил М. И. Полянский. Новгород. Типо-Литография В. И. Павлова. 1885 год.

Ещё через три года (22 декабря 1886г.) при содействии Александра Мамонтова при церкви «была открыта женская община на 12 сестёр с училищем для малолетних детей». Постоянная забота и денежные вложения благодетеля (6000 руб.) за несколько лет изменили Успенский приход до неузнаваемости. Построены: Вознесенская церковь, приходская школа, деревянная часовня (на средства А. Усинина), два сестринских корпуса, один двухэтажный деревянный (17 на 7 сажен) для игуменьи Евсевии и монахинь, другой трёхэтажный, полукаменный (15 на 7,5 саж.).

На третьем этаже были кельи, на втором – трапезная и кухня, на нижнем – продовольственные запасы. А также каменная часовня (1888г.), подворье в Старой Руссе (1889г), землю для которой подарил А. Усинин, ограда, с одной стороны каменная (1890-1893), колокольня.

Кроме этого обитель имела: « два погреба, конюшню, скотный двор, хлебный амбар, сарай для дров, баню с прачечной, каретный двор, шесть лошадей, девять голов рогатого скота и восемь овец, 99 десятин земли с лесом в деревне Сутоки». Церковное имущество в качестве и количестве « шести Евангелий, четырёх напрестольных, сребропозалоченных крестов, трёх дарохранительниц, одна из которых сребропозалоченная, пяти кадил, одно из них серебряное, более 20 священнических облачений, 19 дьяконовских перемен и тринадцати воздухов с покровцами».

28 мая 1893 года женская община официально была признана монастырём, а 12 декабря того же года Архиепископом Феогностом торжественно открыта. Христианский народ ликовал. На крёстный ход народу собралось столько, что только пятая часть поместилась в храме. К долгожданному празднику Успенского монастыря присоединилась встреча мощей святых угодников, привезённых с «Афонского Андреевского монастыря и Новгородского Софийского собора».

Во время этих радостных событий, Александр Николаевич увидел, насколько мала монастырская церковь для такого количества богомольного народа. С новым прошением о постройке Успенского собора на 750 человек, Мамонтов обратился в Святейший Синод. А.Н. Дьяков, архитектор епархии, осмотрел Успенскую церковь и доложил консистории о ветхости данного храма. И та вынесла заключение: « Если благотворитель пустыни даст средства на постройку храма, то настоящий следует разобрать».

Новый храм Успения Пресвятой Богородицы (1898-1902) был построен за четыре года. Денежных средств потрачено в два раза больше назначенной суммы – 350 000. «Автором проекта являлся академик А.С. Каминский, исполнитель работ – архитектор И. Т. Барютин ».

Успенская церковь

Успенский храм (современное состояние). Фото: Сергей Матюхин.

Не суждено было Александру Мамонтову Закончить постройку Успенского собора. Пришло время щедрому меценату предстать пред Господом. Но сын продолжил его святое дело. Храм был освящён 19 сентября 1902 года Архиепископом Новгородским и Старорусским Гурием.

«В день освящения прибыли с утра новые массы народа, желавшего присутствовать на торжестве. В домовом монастырском храме совершена была ранняя литургия, а в 8 часов благочинным монастырей о. Архимандритом Алексеем соборне – водоосвящение. В исходе 9-го часа начался благовест к освящению и вскоре все сослужащие отправились в покои Владыки для встречи его со славою. Шествие это при огромном стечении народа, который с раннего утра в ожидании выхода Владыки расположился рядами от покоев до самого храма, представляло величественную и трогательную картину.

Освящение престола архиерейским богослужением в такой глухой и отдаленной местности, производило на предстоящих и молящихся глубокое впечатление, невольно потрясало души присутствующих и располагало их к усердной молитве, причем отличающееся замечательной ясностью и теплотой произнесения Святителем положенных молитв невольно трогало и передавалось стоящим в храме.

По каждении алтаря, иконостаса и икон с невозженными еще свечами и по окроплении их, были помазаны св. миром четыре страны храма и затем совершен крестный ход вокруг нового храма с св. мощами, несомыми на главе Святителем. Освящение храма закончилось провозглашением многолетия Царствующему Дому, Св. Синоду, Высокопреосвященнейшему Гурию, благоустроителям храма и вечной памяти почившему строителю рабу Божию Александру». (НЕВ 1902 г., стр.1205-1206)

Во время первой мировой войны, Рдейский монастырь, как и многие другие не остался в стороне. На фронт отправляли теплые вещи, одеяла, жертвовали деньги.

После революции внешне обитель жила своей молитвенной жизнью, но грозные перемены уже стояли у её ворот. Вновь отобрали пахотные угодья, материалов для некоторых мастерских не хватало и их пришлось закрыть. В 1923 году имущество монастыря описали, и через несколько лет обитель была закрыта.


«Из Постановления президиума Облисполкома № 45 от 22 декабря 1931 года:
«п.п.15 Проект слушали: О ликвидации каменной церкви бывшего Рдейского монастыря (Поддорского РИК’а)
Постановили: Учитывая, что верующие от поддержания каменной церкви отказались, удовлетворяя свои потребности в деревянной церкви того же монастыря, и других желающих взять церковь в пользование не нашлось – постановление  Поддорского РИК’а утвердить – церковь считать ликвидированной и т.к. здание расположено на отлете, предложить РИК’у использовать таковое для хозяйственных целей».


Всё сильнее сгущались над Рдейской святыней чёрные тучи безбожья, всё меньше света пробивалось в высокие окна монастырских храмов. Страшное время арестов и убийств докатилось до Успенской обители:

  • Иван Захарович Белоликов, (настоятель церкви с 1911г.) был арестован 20 октября 1937 года, 12 ноября — расстрелян.
  • Следующий настоятель обители, иеромонах Димитриан (Савельев) был арестован 7 декабря 1937 года, 28 декабря расстрелян.
  • Матушка Филарета (Соловьёва), игуменья с 1911 года, арестована 7 марта 1938года, 18марта расстреляна.

В марте 1939 года, «пункт 9619. О ликвидации  молитвенных зданий», последняя деревянная церковь обители была закрыта.

Сколько страха, боли и крови разнесла по России новая эра безбожья. Натужно пыталась навязать народу «счастливое время» без крестов и икон. Не случилось! Всё сильнее разгоралась в сердцах христианская вера, ещё тщательней прятали иконы и камилавки, как старательно переписывались церковные книги, евангелие. Великая Отечественная Война окончательно рассеяла туман забвенья.

И снова, как раньше, вставали отцы и братья на защиту земли русской. С нательным крестом и молитвой, уже не боясь, шли в последний бой. Воевала и Рдейская пустынь. Её территории около трёх лет оккупировали немецкие войска под командованием генерала Шерера. Здесь шла подготовка немецких войск к сражению под Сталинградом. Большие потери несли немецкие оккупанты от партизанских диверсий. Отступая, Шерер получил приказ взорвать Успенский храм, его заминировали, но русские солдаты отстояли святую обитель.

В конце 1942 года местные жители Рдейского партизанского края, собрали для осажденного Ленинграда 50 подвод с провизией, деньгами и драгоценностями. Знаменитый партизанский обоз через болота вышел в тыл советской армии. Там продукты погрузили в эшелон и отправили на Ладогу. Через ладожское озеро, на машинах, по «дороге жизни», партизанский обоз прибыл в осажденный Ленинград.

После войны в округе почти не осталось деревень. Всё было разрушено и уничтожено. Те дома и избы, что остались, требовали ремонта. И снова народ потянулся в Успенскую обитель. Только теперь не для молитвы, а за строительным материалом. Разбирая уцелевшие постройки, из обители вывозили кирпичи, напольную плитку, привезённую из Польши, ломали барельефы итальянского мрамора, которым был выложен иконостас. Несли всё, что видел глаз и откровенно грабили обитель.

Наши дни

До сих пор на полуостров Рдейского монастыря идут по болотам, едут на вездеходах, плывут на катерах по озеру, летят на парапланах паломники, кладоискатели, гробокопатели, оккультные «гуру» и просто путешественники. Изрыли всю землю вокруг и внутри храма в поисках «уникальных вещиц». Потревожили святые захоронения. В подвальном помещении церкви просто чудом остался цел паровой котёл для отопления собора, изготовленный на заводе Демидовых.

Успенская церковь

Успенский храм. Фото: Архиповы Маргарита и Владимир

Но, не смотря на все эти испытания, с уверенностью можно сказать, что началось возрождение великого Успенского собора. Всё меньше зевак приходят на святую землю, и всё больше тех, кто хочет и может чем-то помочь монастырскому храму. На сегодняшний день, территорию бывшего монастыря украшает недавно построенная, деревянная церковь Сретения Господня, в которой служит отец Андрей.

Снаружи Успенского храма установили леса для ремонта стен и крыши. Чтобы сделать кровлю, нужно железо, но денег нет, поэтому крышу кроют рубероидом, чтобы хоть как-то защитить собор от дальнейшего разрушения. Восстанавливают купола, обшивая каркас непромокаемым материалом синего цвета.

Внутри церкви уже собрали обрамление входа в алтарь из мраморного итальянского барельефа. Очень красиво! Пока нет алтаря, внутри него, в стенной нише, любой путешествующий может оставить в подарок икону, колечко или крестик. Уже много собралось, получился небольшой иконостас.

Многие из тех, кому удаётся здесь побывать, чем-нибудь помогает, убирает мусор, расчищает заросшие участки, делает мелкий ремонт. Рдейская пустынь никогда не бывает одинокой. Словно в противовес непроходимости этого края, здесь всё время кто-нибудь есть. Лет 14 назад, пришёл поклониться святыни, да так и остался молитвенник Юрий. Больше десяти лет Успенский храм слышал его молитвенный распев.

А сейчас, здесь постоянно живёт Сергей, «молодой человек» пенсионного возраста. Всегда спокойный, в меру весёлый и счастливый. Кто называет его отец, кто – монах, или отшельник. Уже девять лет Сергей принимает гостей, проводит экскурсии, заботиться о храме.

Каждое воскресенье сюда приходит несколько человек из окрестных сёл и деревень с определённой целью. На свои средства они восстанавливают монастырь. И ещё есть очень хорошая новость. Существует ходатайство местных властей о том, чтобы собор Успения Богородицы признать памятником культуры, и уже на государственном уровне начать его восстановление.

Божие милосердие безгранично. В озере, как и прежде прекрасная вода, которая очень долго не портится, вокруг храма целебный и лёгкий воздух, а внутри церкви по-прежнему происходят чудесные исцеления. Слава Богу, и на земли мир, в человеках благоволение!

Читайте также: Удивительная история Богородицерождественской церкви села Вороново

Наталья Тучкова

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+