Удивительная история Богородицерождественской церкви села Вороново

Церковь Рождества Богородицы в Вороново

Еще несколько лет назад это были густо поросшие деревьями развалины. Казалось, никаких человеческих сил, средств не хватит, чтобы здесь снова был храм. Да и население некогда зажиточного села было всего 6 человек – для кого же возрождать святыню? Но, как оказалось, при помощи Божией все возможно.

История строительства

Вороново считается одним из старейших в Дмитровском районе Московской области: впервые документы упоминают о нем еще с 1410 г., когда Дмитровский князь Владимир Андреевич завещает село княгине Апраксиной. Впоследствии этот род владел Вороновым, вероятно, около столетия. Говорят, некоторые из этих владельцев были не без странностей, даже самодурства. Здесь, например, до сих пор рассказывают предание о последнем местном помещике, который буквально набросился с плеткой на крестьянку: она сорвала сливу, проходя мимо его сада – гнал девушку до самой околицы…

Но к 1562 г. село уже – вотчина, принадлежащая Московскому «Рождественскому девичьему монастырю, что за Неглинною». Скорее всего – пожертвование «на помин души» кого-то из Апраксиных.

Возможно, здесь уже была церковь, так как по документам Вороново считается «селом», а так именовали поселения, где был храм. Однако, точных данных о первом храме не сохранилось.

Но восстановили его лишь к концу 1 пол. XVIII в. От 1736 г. сохранилось прошение настоятельницы Московской Рождественской обители, игумении Капитолины (Жуковой), просившей священноначалие разрешить возвести в Вороново деревянную церковь. Разрешение на строительство было дано 12 сентября 1737 г., а уже к декабрю храм освятили. Он служил православным около 100 лет, пока строительство новой, каменной церкви, не взяли на себя прихожане.

К этому времени, началу XIX в. после секуляризации церковных земель, которую провела Екатерина II, Вороново было взято «в казну», а его жители стали государственными крестьянами. Двое из них, Семен Иванов и Иосиф Абрамов, решили собрать средства, заказать проект. Вероятно, доходы позволяли это сделать: оба селянина были, как указывают документы, «кустарями», то есть занимались ремеслом, чем зарабатывали.

В 1824 г. новая церковь была уже освящена.

Архитектура

Рабы Божии Иосиф и Симеон, главные жертвователи, заказчики проекта, подошли к делу основательно:

• возводить новую церковь было решено по так называемому «образцовому» или типовому проекту, какие тогда широко публиковались. Так обычное село получило храм, которому, казалось, место, в каком-нибудь большом городе: сам его облик явственно напоминал о столице, где зданий модного стиля «ампир» – именно он определил особенности Богородице-Рождественской церкви – было великое множество;
• кирпич, как указывают документы, был местным – изготавливался здесь же, на заводике, возможно, строителям и принадлежащем; отсюда высокая скорость, качество возведения здания.

Церковь украшали портик, колонны, характерные для античной архитектуры, а фасад был оштукатурен, затем – окрашен в голубой цвет, традиционный «Богородичный».

Впрочем, власти ныне внесли храм в число архитектурных памятников, а что до провинциальности– ну так Вороново в общем-тоне столица…

Престолы

Первоначально церковь была двухпрестольной, имея, кроме главного, также придел свт. Николая Мирликийского, как известно, очень любимого русскими крестьянами. А к 1880 г. появился еще один боковой придел – Казанской иконы Богородицы, также чтимой святыни.

Убранство

Документы свидетельствуют, что иконостас из 4 ярусов для главного придела был бережно перенесен из разобранной деревянной церкви – таким образом, здесь находились образы по крайней мере XVII-XVIII вв. К концу XIX в. иконостас был обновлен, получил дополнительный ярус.

В других приделах иконостасы были двухъярусными.

Когда был разрушен

Рождественскую закрыли с 1930-х. Она сначала была складом колхоза «Буденновец», а после здание забросили. Именно так появились вызывающие скорбь поросшие деревьями руины. К 2001 г. их вернули Церкви.

Планы на восстановление и их реализация

Приход начал деятельность возобновления богослужений. Два первых настоятеля, иеромонахи Иов (Ануфриев), Симеон (Родионов) совершали требы прямо внутри разрушенной церкви, хотя бы раз за месяц – литургию. Затем удалось возвести небольшую часовню рядом. Службы, требы стали совершаться там, а здание оделось строительными лесами изнутри и снаружи. Фото первых лет восстановления показывают, что внутренние интерьеры церкви совершенно утрачены, но впечатление заброшенности она не производит: явно видно, что убран мусор, идет подготовка к серьезному ремонту. Так оно и вышло. Благодаря активности прихода удалось включить Рождественскую в программу «Культура России», которая действовала с 2012 под 2018 гг. – таким образом к работам подключилось государство.

Современное состояние

К настоящему времени удалось:

• укрепить фундамент, остановив разрушение;
• отремонтировать кирпичную кладку фасада, оштукатурить, покрасить его; церковь ныне – не голубого, как ранее, а золотистого цвета;
• отреставрировать портик с колоннами;
• заменить своды трапезной части;
• отремонтировать кровлю.

Список сделанного далеко не полон. Но самое главное – здесь регулярно идут службы. Настоятель, протоиерей Валентин Корнеев, и прихожане уверены: пройдет совсем немного времени, и церковь, как раньше, станет украшением села. Службы идут пока не ежедневно, отсюда отзывы некоторых приезжающих вроде: «Красиво, но всегда закрыто». На самом деле – не всегда, но по будним дням.

– так пишет побывавшая здесь Юлия Ш.

Не менее удивительны события последних лет, когда почти исчезнувшая святыня вернулась людям.

Наталья Сазонова