Кем является на самом деле старец Алексей Пензенский?

В истории русской церкви были времена, когда веру хранили «белые платочки» – бабушки, пусть малообразованные, но воспитанные в православии и не мыслящие своей жизни без церкви. Это они ходили в храмы, не боясь преследований власти. Они тайно крестили детей и внуков – и те, уже взрослыми, оглянувшись на прожитую жизнь, понимали, что за сила хранила их, чьи молитвы защищали от бед и зла.

Это были времена, когда молитвы переписывали от руки в тетради, купить Новый Завет в книжном магазине было невозможно, а за крестик на шее могли исключить из комсомола.

Сегодня за веру не преследуют, строятся новые храмы, в каждом из них — книги, журналы. Есть воскресные школы для детей и взрослых. Существует множество православных сайтов, интернет-каналов. Священники проводят беседы, произносят проповеди. Тем более удивительно, что наряду с почитанием святых наши сограждане поддаются на уловки лжестарцев и лжепророков.

Один из них — «старец» Алексий, именуемый Пензенским.

Алексей Пензенский (Михаил Шумилин)

Биография

Обычно святых именуют по названию места, откуда они родом, где подвизались или где пострадали. Родился «старец» 10 ноября 1930 года в селе Ломовка Пензенской области. По-настоящему звали его Михаилом Шумилиным. В книгах о нем говорится «в миру», но на самом деле он и оставался в миру.

По каноническим правилась рукоположения в священный сан препятствием к этому служат физические заболевания и недостатки, препятствующие совершению богослужений (Апостольские правила 76 и 77). А Михаил Шумилин родился с тяжелым заболеванием: он не мог ходить (перемещался на инвалидной коляске, и то с помощью других людей). Плохо владел руками и не мог говорить – речь его была нечленораздельной.

Вряд ли столь тяжело больной человек был способен создать собственный культ и тем более сектантскую «церковь». Это «заслуга» окружавших его людей.

Мы знаем, как много значит мать в жизни человека и особенно в жизни святого: примерами самоотверженности матерей святителей, мучеников и мучениц наполнены жития святых. Матери воспитывали детей в вере — известны даже целые семьи, давшие церкви не одного, а многих святых (как семьи Василия Великого и Григория Богослова). Матери укрепляли чад во время мученичества (как святая София, мать Веры, Надежды и Любови).

Тем более странно, когда матери толкают своих детей —особенно больных и беспомощных — на ложный путь. Яркий пример такого — мать «отрока Славика Чебаркульского», из ребенка, умершего одиннадцати лет от лейкемии, сделавшая псевдосвятого, а из его памяти — культ.

Вот и при пензенском «старце» была его мать, Анна Шумилина. Она служила «переводчиком», потому что речь «святого» была невнятной.

Молодого инвалида в 1952 году перевезли в Пензу, где он проживал на квартирах «почитателей». Уже тогда появились люди, называвшие Михаила «прозорливцем». Вокруг него образовалась община отошедших от Православия людей. Они создали культ псевдостарца, следуя «пророчествам», которые представляют собой суеверия.

При этом сектанты использовали беспомощного инвалида в своих целях. На фотографиях видно, что «старец» с трудом удерживает голову, а во время поездок его привязывали ремнями, чтобы он мог сидеть. Его «пророчества» были невнятны, а истолковывали их состоящие при Шумилине женщины (сначала мать, потом одна монахиня).

Когда и как возникла община почитателей

В советское время «михайловцы» были подпольной общиной, но в 1990-е, когда все запреты были сняты, они выходят на свет, начинают ездить по святым местам, а параллельно с этим ведут работу по созданию собственной «церкви», которая в конце 90-х завершается постройкой храма в поселке Победа и созданием «обители».

Последователи «старца» утверждают, что он провел свою жизнь в непрестанной молитве, славен многими исцелениями, а также изрекал пророчества, согласно которым живут члены его общины.

Так, в книге говорится, что постриг он принял в начале 1960-х, а благословение на это получил от преподобного Амфилохия Почаевского. Подчеркивается, что Алексей получает духовное преемство от Глинских старцев. А постриг в схиму в 1992 г. якобы благословил архиепископ Пензенский и Кузнецкий Серафим. Доподлинно известно, что Серафим не только не давал такого благословения, но и к «михайловцам» и их деятельности относился отрицательно, особенно выступая против постройки ими храма.

Обманом является упоминание, что книги «Дорога к старцу» и «По вере вашей да будет вам…» изданы по благословению церкви.

Акафисты, молитвы и иконы выпущены без благословения

На фотографиях «старец» изображен сидящим в инвалидной коляске, в монашеском облачении и почему-то с посохом игумена в руке. Члены общины сами причислили «старца» к лику святых и выпускали его «иконы» и нимбом над головой. Они даже написали кондак, тропарь и акафист «старцу», в котором упорно подчеркивается, что они-то и есть «истинные христиане».

Как относится к нему Русская Православная Церковь

Именуемая также «Михайловской обителью», «община старца Алексия» находится в поселке Победа. Сегодня поселок входит в черту города. На захваченном участке община выстроила церковь Архистратига Михаила. Также на территории есть постройки, где проживают члены секты. Они называют себя «Истинной (или катакомбной) православной церковью», но к Православию это не имеет отношения. Те, кто «служит» в храме, не рукоположены должным образом, и каноническая принадлежность их вообще неизвестна.

И, хотя паломников уверяют, что это один из храмов Пензенской епархии, на самом деле это не соответствует действительности. Для вида на «службах» возносят имена Патриарха и правящего Пензенского архиерея. На деле же никакого канонического общения с Русской Православной церковью у «михайловцев» нет.

Ложное старчество и схима

Ложной является информация о принятии Шумилиным священнического сана, тем более- о пострижении в схиму.

Община называет своего «старца» не только святым, но даже «великомучеником». Между тем никаких гонений за веру он не претерпел.

Как нужно относится к пророчествам и предсказаниям псевдо-схиигумена

Среди псевдопророчеств «старца» есть такие:

• молиться за него об упокоении нельзя, потому что его святость не подлежит сомнению;
• без помощи «старца» спасение невозможно (и неважно, что говорят об этом отцы церкви);
• святость «старца» подтверждается его «чудесами»;
• мир ждут катастрофы и людоедство, так что надо «садиться на землю» и жить огородом;
• ИНН — печать антихриста;
• пенсионные фонды -зло.

Такие утверждения в наше время распространены, особенно среди людей, которые не ходят в храмы, а довольствуются «псевдоправославием». Община «старца Алексея Пензенского» представляет собой самую настоящую секту раскольничьего толка.

Заключение

К сожалению, «ложное православие» существует и в наше время. Среди вопиющих его проявлений «иконы» Сталина, «акафист» Игорю Талькову и разнообразные «пророчества» лжестарцев.

Точку в разговоре о «старце Алексее Пензенском» можно поставить словами:

Марина Рогова