Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Развернуть поиск

Поиск

Святые

О чем молиться

Что мы празднуем в день Рождества Христова 

Рождество Христово

Иконография:
Рождество Христово
Датировки: XVIII в. Конец XVIII — начало XIX века.
Материал: Металл, литье
Размеры иконы: высота 6,8 см, ширина 5 см
Иконка врезана в иконную доску размером:25,4х17,9х0,1, в средней части доски. Литая иконка, почти квадратной формы. Композиция многофигурная, иконография традиционная. Обязательные элементы православной иконографии: пещера, спеленутый Младенец, лежащий в яслях, над ним — головы домашних животных (вол, осел). На ложе изображается полулежащая фигура Богоматери. По сторонам, на уступах гор и за ними — три волхва, поющие ангелы и пастух. В нижней части композиции с одной стороны изображаются сидящий Иосиф и перед ним ‘дух сомнения’ (старец), с другой — купель и перед ней две женские фигуры. Одна из женщин наливает воду, другая держит Младенца. В навершии иконы Спас Нерукотворный. Вверху посередине Вифлеемская звезда. Рельеф средней высоты.
Инв. № КХМ КП 02534. &copy Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

«Рождество Христово не только вернуло человечеству смысл жизни, заключающийся в единении с Богом, но и явилось грядущим избавлением людей от тяжести греха и ужаса смерти, даровав им обетование жизни вечной, к которому человечество всегда стремилось и о котором только мечтало». 

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II 

 Ожидания пришествия Мессии

 Ожидание Мессии — главная тема священных книг Ветхого Завета, в которых пророки смогли достоверно предопределить его приход. Удивительно, что за тысячи лет до Рождества Христова, они смогли смогли дать  такое точное описание будущих событий . Это может значить только одно – их устами говорил сам Бог. 

Слово «Мессия» в дословном переводе значит «помазанный» — выбранный Богом. Как правило, этот термин применялся в основном в отношении священнослужителей и царей, которых, облекая властью, помазывали елеем. 

Иудейское видение Мессии берёт своё начало от традиций царствования в древнем Израиле. Согласно этим традициям Давиду было обещано самим Господом, что на троне Израильского царства во все времена будут находиться его потомки. Так и было до 586 года до нашей эры, когда Израиль потерял независимость. С этого года на троне уже сидели не потомки Давида, а  цари-завоеватели – вавилоняне и персы, греки и египтяне, сирийцы и римляне.

Но иудеи не теряли надежду, что Господь вновь поставит во главе Израиля помазанного царя. Он – Мессия, новый помазанник, победит врагов Израиля и вернёт ему независимость. Эти надежды, не оставлявшие иудеев, хорошо отражает отрывок из книги псалмов Соломона: 

«И препояшь его силою поражать правителей неправедных. Да очистит он Иерусалим от язычников, топчущих город на погибель. В премудрости и справедливости да изгонит он грешников от наследия Твоего, да искоренит гордыню грешников, подобно сосудам глиняным сокрушит жезлом железным всякое упорство их. Да погубит он язычников беззаконных словами уст своих.… И соберет он народ святой, и возглавит его в справедливости…»  (Псалмы Соломона, 17:23–36). 

Многие иудеи видели в Мессии прежде всего царя-воина. Однако не только могущественным земным царём виделся евреям их будущий правитель. Они представляли его как высшего судью над всем миром, судью, которого послал Господь, чтобы уничтожить зло на земле. Этого посланца в священных текстах называли по-разному, в т. ч. и  «Сыном человеческим»:

«И Он сел на престол Своей славы и весь суд был предан Ему, — Сыну человеческому,  —  и Он допустил прийти и погибнуть с лица земли грешникам и тем, которые соблазнили мир. Они связаны ценою и заключены в своих сборных местах разврата, и все дела их исчезают с земли. И отныне не будет более там ничего тленного, ибо Он, Сын мужа, явился и сел на престоле Своей славы: и всякое зло исчезнет и прейдет пред Его лицом».   (Енох, 11:61–64).  

Рождество Христово

Иисус, проповедуя в назаретской синагоге, читал книгу пророка Исайи.

Самое поразительное и точное пророчество о рождении Спасителя произнес ветхозаветный пророк Исайя: 

«Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил » (Ис 7, 14). /Еммануил означает с нами Бог/

В некоторых пророчествах Мессию прямо называли «Сыном Божиим» и что будет он иметь не только человеческую, но и божественную природу. Пророки предсказали многие черты «помазанника» и события из его жизни, которые сбылись потом с невероятной точностью в лице Иисуса Христа. Вот так иудеи представляли себе Мессию. 

Откуда нам известно о Рождении Сына Божия

Рождество Христово

Рождество Христово

Описание события Рождества  Христова мы можем найти у двух евангелистов: апостола Матфея и апостола Луки. Во многом они перекликаются, за исключением незначительных различий. Так события Рождества Христова  евангелист  Лука начинает с истории рождения св. Иоанна Предтечи и Рождества Христова, и рассказывает также о Благовещении Деве Марии, её встрече с прав. Елизаветой, о поклонении пастухов Младенцу Христу, об обрезании и Сретении Господнем.

Евангелист же апостол Матфей начинает излагать события сразу с Рождества Христова. Не рассказывая, как апостол  Лука,  о поклонении пастухов, он рассказывает о том,  как в Иерусалим  пришли  волхвы с востока, узнав о рождении царя иудейского.  Далее он повествует о том, что Иосиф с Марией и святым ребёнком были вынуждены бежать в Египет,  об убийстве детей в Вифлееме по приказу Ирода, и  возвращении семьи в Назарет.

Несмотря на небольшие отличия в некоторых деталях, повествование двух евангелистов о Рождестве  содержит общую особенность: в нём евангельская и мировая истории тесно связаны между собой. Так апостол Матфей говорит о царствовании во время рождения Христа римского ставленника Ирода  Великого. Апостол же Лука упоминает о переписи, которую устроил имп. Октавиан Август, и что она была первой в «правление Квириния» — наместника провинции Сирии. 

Итак, вспомним ещё раз о радостном и великом событии Рождества Христова, как поведали его нам святые апостолы. 

 

Рождество Иисуса Христа

Когда Мария получила Благую Весть от Архангела Гавриила о том, то сразу же рассказала об этом своему мужу Иосифу.  Этой же ночью тот увидел во сне ангела, который сказал, что у Марии будет сын от  Духа Святого, которого Иосиф назовёт Иисус. 

Иудея тогда была одной из провинций Римской империи. Император Август решил устроить перепись своих подданных. Согласно императорскому указу иудеи должны были прийти в город, где были рождены, и отметиться у переписчиков. Иосиф и Мария были из рода царя  Давида,  родным городом которого был Вифлеем, куда они и отправились вдвоём. 

В город они пришли вечером, и мест в гостинице уже не было. Для ночлега была выбрана пещера неподалёку от Вифлеема. В ней были кормушки для скота. Иосиф постелил на пол пещеры плащ, и Мария, помолившись Богу, прилегла. Она уже чувствовала приближающиеся  роды.  Ночью  Мария  родила Сына. Она спеленала ребёнка и уложила на сено в яслях.  

 

Когда родился Спаситель

 Когда же произошло это великое событие, перевернувшее человеческую историю? Прямого ответа на этот вопрос мы не видим ни в Новом Завете, ни в других исторических памятниках.  Дату 25 декабря впервые обозначил Секст Юлий Африкан  в летописи, которую он написал в 221 году. 

Летоисчисление, которое легло основу нашей эры, было рассчитано римским  монахом Дионисием   Малым в 525 году. Свои расчёты он основал на данных Хронографического сборника от 354 г.,   отнёсшего рождение Иисуса Христа на год консульства Гая Цезаря и Эмилия Павла, то есть на 1 г. н. э. Запись гласит: 

«При этих консулах Господь Иисус Христос родился в 8-й день до январских календ в пятницу 15-й луны», то есть 25 декабря.

Современные же исследователи обозначают дату рождения Иисуса  между 12 г. до н. э. до 7 г. н. э. Почему же мы отмечаем такое разночтение об определении года рождения Спасителя? Ответом на этот вопрос могут служить слова диакона Артемия Сильвестрова: 

«Что же касается более точной даты – в каком месяце, в какой день родился Иисус Христос, то нужно честно сказать, что Церковь не запомнила этого события с хронологической точностью. Однако такая «забывчивость» объясняется тем, что для первых поколений христиан центром всей их религиозной жизни было Воскресение Христа – они были потрясены Пасхальным чудом. Отражение этой пасхальной радости мы можем наблюдать и в наши дни — до сих пор в нашей Церкви память святых празднуется в день их смерти, а не в дни рождения. Так же и тогда – память о смерти и Воскресении Христа у первых христиан была настолько остра, что воспоминания об обстоятельствах Его жизни, в том числе и дата Рождения, уходили на второй план и скрупулезно не изучались. Однако, из внимательного прочтения Евангельских текстов, мы можем определить дату Рождения Христа – 25 декабря (7 января по новому стилю). Это наиболее текстологически аргументированная дата Рождества Христова. Хотя, конечно, нельзя отрицать, что и эта дата до известной степени является условной».  

В любом случае дата рождения Христа – это не обычный календарный день. Это  великое событие – приход в наш мир Спасителя.

 

Поклонение пастухов и волхвов 

 Вернёмся к евангельскому повествованию. 

В ночь рождения Христа в поле возле своего стада находились пастухи. Вдруг они увидели необычный свет, в котором появился Ангел. Он сказал, что его послал Господь с вестью о великой радости для всех людей – рождении Спасителя. Ангел сказал, что Младенца они найдут в пещере недалеко от Вифлеема, и что он будет лежать в кормушке для скота. Когда ангел исчез, пастухи пошли искать пещеру, чтобы поклониться Младенцу. Когда они нашли и увидели Его, то с великим трепетом  поклонились до земли. 

Рождество Христово картины

Василий Шебуев. Рождество Христово (Поклонение пастухов). 1847 г. Холст, масло. 233 х 139,5 см. Образ для Благовещенской церкви Конногвардейского полка в Петербурге

В это же время к Сыну Божьему торопились волхвы  из восточной страны,  мудрецы — астрологи,  которые наблюдали за звёздами. Когда волхвы Мельхиор, Каспар и Бальтазар смотрели на небо, то заметили очень яркую звезду, которая свидетельствовала о рождении Царя Иудейского.  Волхвы  взяли подарки и пошли поклониться ему.

Мудрецы прибыли в Иерусалим и стали расспрашивать о рождении Царя Иудейского. Тогда Иудеей правил царь Ирод, который был подозрителен и жесток. Захватив трон незаконным путём, он всегда боялся его потерять. Когда он узнал о волхвах и цели их прихода в Иерусалим, то очень испугался, что родившийся где-то в его землях неизвестный Царь Иудейский вырастет и отнимет у него власть.

Тогда он пригласил во дворец первосвященников, которые подтвердили слова волхвов и показали ему место в Священном Писании, где были записаны слова пророка Михея о рождении в Вифлееме Спасителя. Узнав это, Ирод пригласил к себе волхвов и попросил их сообщить ему, где находится младенец, поскольку он тоже хочет поклониться ему. Волхвы  поверили и отправились в Вифлеем.

В небе светила звезда, которую они видели на востоке, она перемещалась вместе с ними, указывая путь. Так и шли они в Вифлеем вслед за звездой, которая доведя их до города, остановилась над домом, где родился Господь. Волхвы вошли в дом и, увидев Младенца, опустились перед Ним на колени, положив возле Него свои дары — смирну, золото и ладан.

Рождество Христово

Поклонение волхвов. Монастырь Высокие Дечаны, Сербия

Интересный факт
Золото было принесено Иисусу Христу как Царю, ладан — как Священнику, а смирна (погребальное благовоние)- как Тому, Кто должен умереть за весь мир.

Когда волхвы стали возвращаться домой, то ночью во сне они получили предостережение от Господа о том, что им не нужно ничего сообщать Ироду о Младенце. Волхвы  не пошли в Иерусалим.  

 

Бегство в Египет и избиение младенцев

 В  эту же ночь прав. Иосиф увидел ангела, который  повелел ему взять Марию и Младенца и бежать с ними в Египет, где находиться до тех пор, пока он не скажет ему. Это необходимо было сделать, поскольку Ирод хотел найти Младенца, чтобы погубить Его. Дорога была долгой и тяжёлой, полной лишений и опасностей. 

Это бегство в Египет  было предсказано ещё древним  пророком  Исаией.  Он предсказал, что идолы, почитаемые в Египте как боги, упадут со своих постаментов от силы Господней. Так и случилось. В египетском городе Гермополисе путники остановились, чтобы отдохнуть. Когда Мария с Иосифом и Младенцем шли мимо языческого храма, то все идолы  в нём упали со своих пьедесталов и разбились. 

Между тем царь Ирод пребывал в страхе за свою власть. Он не знал, где находится Младенец, поскольку волхвы не вернулись. Но он знал только одно — будущий царь иудейский еще грудной младенец. А поскольку на Востоке матери обычно кормили детей грудью два года, то Ирод приказал избить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев мужского пола до 2-х лет.

Интересный факт
 Это страшное событие было предсказано пророком Исаией, который говорил, что иудейские матери будут безутешно рыдать по своим убитым детям. По преданию, было убито 14000 детей. Память святых мучеников убиенных Вифлеемских младенцев Православная церковь чтит  11 января.

Вскоре после бесчеловечной расправы над младенцами царь умер. После его смерти Святое Семейство вернулось в галилейский Назарет. 

 

Значение Рождества Христова для человечества

Рождество Христово

Рождество Христово, Рождество Богородицы, Рождество Николая Чудотворца, Рождество Иоанна Предтечи
Датировки: XIX в. Первая четверть XIX века.
Материал: Дерево
Размеры иконы: высота 50,4 см, ширина 40,8 см
На иконе представлены четыре сцены рождества: Рождество Иоанна Предтечи, Рождество Пресвятой Богородицы, Рождество Иисуса Христа и Рождество святого Николая. 
Инв. № ДРЖ-1280. &copy Русский музей, Санкт-Петербург, 2011

 День Рождения Иисуса  Христа – это день начала новой эпохи в мировой истории. Это событие оказало огромнейшее влияние на весь мир  и по своему значению может сравниться только с созданием первого человека – Адама, который стал отцом всех людей на земле. Христос стал основателем другого, благодатного человечества, поэтому  Его называют вторым Адамом. С грехопадением первого Адама, люди «приобрели» смерть, а  второй Адам – Христос подарил людям вечную жизнь. 

Смысл значения Рождества Христова для мира хорошо раскрывают слова патриарха  Московского и всея Руси  Кирилла: «Рождество Христово —  центральное событие всей человеческой истории. Человек всегда искал Бога, но во всей полноте Бог Сам открыл Себя человечеству только в воплощении Своего Единородного Сына. С пришествием Сына Божия и Сына человеческого  мир узнал, что Бог есть Любовь, а не только Высшая Сила, Бог есть Милость – а не только Мздовоздаятель, Бог есть источник жизни и радости – а не только Грозный Судья, Бог есть Святая Троица, внутренним законом жизни Которого является также любовь, – а вовсе не одинокий Владыка мира…

Бог входит в самые недра человеческой жизни, становится одним из нас, берет на Себя всю тяжесть наших грехов, человеческих немощей и слабостей — приносит их на Голгофу, чтобы освободить людей от невыносимого бремени. Бог отныне — не где-то в неприступных небесах, а здесь, с нами, среди нас. ». 

 Что писали святые отцы о Рождестве Христовом

 О событии Рождества Христова и его значении для людей говорили и великие святые отцы. Вот лишь некоторые их высказывания: 

 Святой Ефрем Сирин

…Это – день благоволения, да удержится же всякая лютость; это – день безоблачный и ясный, да обуздается же гнев, возмутитель мира и спокойствия; это – день, в который Бог нисшел к грешникам, да устыдится же праведник превозноситься пред грешником… Это – день, в который туне ниспослан нам дар, которого мы и не просили, поэтому справедливо ли было бы, если бы мы отказали своим братьям, вопиющим к нам и просящим у нас милостыни? Это – день, в который отверзлась дверь неба нашими молитвами; прилично ли было бы, если бы мы затворили дверь просящим у нас прощения обид или облегчения бедствий? Господь природы, не изменив Своего естества, изменил Себя; что же? Неужели нам покажется трудным изменить свою волю, поврежденную грехом? Конечно, плоть наша по собственной своей природе не может быть ни больше, ни меньше, но воля по своему произволу может возрастать до какой угодно меры;  для сего-то ныне Само Божество заключилось в человеческую природу, чтобы эта природа устремилась ко всему святому. 

 Митрополит Московский Филарет (Дроздов)  

Слава Христу Богу, явившемуся в смирении естества нашего, да явит нам образы смирения. Он явился в вертепе, чтобы мы довольны были не красною келлией, — в яслях, чтобы мы не требовали мягкого одра, — в пеленах, чтобы мы любили простую одежду, — в несловесии младенческом, да будем яко дети простотою и незлобием и да не разрешаем своего языка на празднословие. 

 Григорий Богослов — Слово 38

…Ныне праздник Богоявления, или Рождества, ибо так и иначе называется день этот, и два наименования даются одному торжеству, потому что Бог явился человекам через рождение. Он — Бог, как Сущий и Присносущный от Присносущного,  превысший вины и слова (потому что нет слова, которое было бы выше Слова); и Он является ради нас, родившись впоследствии, чтобы Тот, Кто даровал бытие, Даровал и благобытие, лучше же сказать, чтобы мы, ниспадшие из благобытия через грех, снова возвращены были в него через воплощение. А от явления наименование Богоявления, и от рождения — Рождества. Таково наше торжество, это празднуем ныне — пришествие Бога к людям, чтобы нам переселиться или (точнее сказать) возвратиться к Богу, да, отложив ветхого человека, облечемся в нового (Еф. 4:22.23), и как умерли в Адаме, так будем жить во Христе (1 Кор. 15:22), со Христом рождаемые, распинаемые, погребаемые и совосстающие. Ибо мне необходимо претерпеть это спасительное изменение, чтобы, как из приятного произошло скорбное, так из скорбного вновь возникло приятное.  А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать (Рим. 5:20). И если вкушение было виной осуждения, то не тем ли более оправдало Христово страдание? 

 Иоанн Златоуст — Беседа в день Рождества Спасителя нашего Иисуса Христа 

О ЧЕМ некогда скорбели праотцы и предсказывали пророки и что желали видеть праведники, то сбылось и сегодня получило исполнение. [Бог] «явился на земле» во плоти, «и обращался между людьми» (Вар. 3:38). Посему возрадуемся и возвеселимся, возлюбленные, так как если Иоанн, будучи во чреве матери, взыграл при входе Марии к Елизавете, то гораздо более нам, взирающим не на Марию, но на Самого Спасителя нашего, родившегося сегодня, надлежит взыграть и веселиться, поражаться и дивиться величию домостроительства (Божия), превосходящего всякий ум. Представь, как было бы величественно, если бы мы увидели солнце сшедшим с небес, идущим по земле и отсюда изливающим на всех лучи свои. Если же видеть такое событие с чувственным светилом для всех было бы изумительно, то подумай и рассуди теперь, как величественно видеть Солнце правды, изливающим лучи свои из нашей плоти и просвещающим наши души. Давно я жаждал видеть этот день, и не просто видеть, но вместе с таким множеством народа, и непрестанно молился, чтобы наше собрание было полно так, как полным видим его теперь. Итак, это сбылось и получило исполнение. Хотя нет еще десяти лет, как этот день стал известен и знаком нам, но, как будто издавна и за много лет преданный нам, так он прославился от вашего усердия. Поэтому не погрешил бы тот, кто назвал бы его и новым,  и вместе древним. Новым потому, что он недавно стал известен нам. А древним и давним потому, что он скоро сравнялся с древнейшими и возрос до одинаковой с ними степени. Прекрасные и благородные растения, быв посажены в землю, скоро достигают великой высоты и отягчены бывают плодами: так и этот день, живущим на западе издавна известный, а к нам принесенный теперь и не за много лет, вдруг так возрос и принес столь великий плод, что, как можно теперь видеть, ограды наши наполнены и вся церковь стеснена от многолюдного стечения. Ожидайте же себе достойного воздаяния за такое усердие от родившегося сегодня по плоти Христа; Он, конечно, вознаградит за такую ревность, потому что любовь и усердие к этому дню служит величайшим доказательством любви к Родившемуся. 

 

История установления празднования

Рождество Христово

Саркофаг из Мантуи. Прорись. 320-335 г.

 Для христиан во все времена самым великим и чтимым праздником являлось Светлое Христово Воскресение — Пасха. Празднование дня Рождества Христова установилось не сразу. Случилось это только в IV веке, когда христиане стали отмечать праздник Богоявления. Сначала он совмещал в себе одновременно празднование и  Крещения и  Рождества.  

Со временем появилась необходимость отделить друг от друга эти два события, поскольку  в Римской  Империи ещё господствовало язычество, и одним из  празднуемых событий календаря римлян являлся «день непобедимого Солнца». Выпадал он на 25 декабря. В этот день проводились массовыми гуляния и разные торжества, основой которых являлось идолопоклонство.

Этот праздник был повсеместным и праздновался очень широко и с большим размахом. Не до конца окрепшие в новой вере христиане часто принимали участие в языческих праздниках. Поэтому в этот день было решено праздновать Рождество Христово, ставшее одним из самых выдающихся праздников в богослужении православной Церкви.

Празднуя  Рождество,  христианам всегда нужно помнить главное: Господь стал человеком, чтобы человек мог подняться к Господу.  

 

Иконография Рождества Христова

Во всех иконописных композициях Рождества центральное место всегда отводилось Богородице и Младенцу. Марию изображали или сидящей или лежащей возле яслей. Другим элементом являются пастухи. На иконах  их, как правило, присутствует обычно двое или трое. Тут же изображаются ангелы, сообщающие им о рождении Младенца. 

Вверху изображается звезда, от которой исходит луч. На нее указывают волхвы. В верхней части композиции изображаются ангелы, поющие: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение».  Этот текст очень точно воспроизводит икона Рождества московской школы XV века. В нижней части композиции Рождества  Христова обычно изображается сцена омовения Младенца. 

Ещё одним важным элементом иконографии Рождества является изображение Иосифа, которое появилось с V века. Обычно мы видим Иосифа сидящим в задумчивости, полной сомнений после Благовещения. Рядом с Иосифом стоит старец, одетый в козлиные шкуры. По поводу этого старца до сих пор ведутся споры среди исследователей. Одни видят в этом старце обычного пастуха, пришедшего побеседовать с Иосифом, другие считают, что это сомнения Иосифа в образе дьявола. Важной особенностью изображения рождественского сюжета являются яркие краски, символизирующие радость и торжество описываемого события. 

Уже в самых первых изображениях Рождества можно встретить  фигуру пророка Исаии, ещё в ветхозаветные времена предрекшего рождение Мессии от Девы. 

Икона, написанная прп. Андреем Рублевым

Уникальным образцом древнерусского иконописного изображения Рождества Христова  является   икона прп. Андрея Рублёва, написанная им в 1405 году. 

Андрей Рублев. Рождество Христово

Прп. Андрей Рублев. Рождество Христово

В центре композиции изображена лежащая на ложе Божья Матерь, облаченная в тёмно-красный мафорий. За ее спиной вырисовывается черный фон пещеры, где и произошло рождение Христа. Рядом изображены ясли, вплотную примыкающие к ложу Богоматери. В них заглядывают животные.

Новорожденный Христос изображён в белой пелёнке, перевязанной ярко-красным свивальником. В верхней части иконы вверху изображены ангелы, славящие рождение Христа, с противоположной стороны — трое волхвов на лошадях. Внизу справа изображено купание младенца Иисуса двумя женщинами. Слева – сидящий в размышлении Иосиф.  В настоящее время икона находится в Благовещенском  соборе Кремля  и её может увидеть каждый желающий.  

Богослужение праздника

Рождество Христово

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавляет Рождественское богослужение

На праздник Рождества  Христова проводится служба, которая имеет свои особенности. Служится всенощное бдениечасы и божественная литургия Иоанна Златоуста. Всенощное бдение начинается последованием повечерья. На рождественском повечерии поётся праздничное песнопение, включающее пение хором стихов из пророческой  книги Исаии. Это песнопение начинается словами: «С нами Бог, разумейте языцы и покаряйтеся, яко с нами Бог». 

Рождественская вечерня начинается литией. После завершения вечерни начинается праздничная утреня, на которой хор исполняет торжественные песнопения. На утрени читается отрывок из евангелия, повествующий о событии Рождества Христова. 

После Литургии возглашается поздравление патриарха Московского в честь праздника, а затем возвещается  ещё одно послание — правящего архиерея епархии. 

 

Традиции празднования

 Рождество Христово предваряется сорокадневным постом, цель которого максимально подготовить верующих к этому великому празднику. Главный смысл любого церковного праздника — это молитва, участие в богослужении и Таинстве Евхаристии – Причащении. В Сочельник – канун Рождества, ничего не едят до первой вечерней звезды. По её появлении можно есть сочиво (сваренные пшеница или рис с изюмом и мёдом).

Праздничное застолье с разговлением обычно устраивают после Рождественской Божественной литургии. 

После Рождества идут святки — неделя от Рождества Христова до Крещения Господня.  Это время празднования, время веселья и забав. Но тут важно во всем проявлять умеренность.  Лукавые силы не дремлют, а пытаются искусить человека, постившегося сорок дней и радостно встретившего праздник Рождества Христова.

Вопреки расхожему мнению, на святочной неделе, как и в любое другое время, гадать нельзя, поскольку гадание – это не «народная забава», а обращение к бесовским силам. 

Отдельно стоит выделить традицию колядования. Колядки - это простые  народные песнопения, прославляющие Христа. И только такими они и должны быть, без языческих и нехристианских элементов.  

Что подарить близким

Рождество – это радостный и тёплый семейный праздник, а в праздник принято дарить подарки. Что можно подарить на Рождество? Обычно принято дарить не слишком дорогие, символичные подарки, которые в течение всего года будут согревать его обладателя своим теплом.  Много веков существует традиция дарить на Рождество поздравительные открытки. Рождественскую открытку можно купить, а можно сделать своими руками – такой подарок будет особенно ценным, ведь вы вложили в него частичку своей любви.

Вязаные вещи – это универсальный подарок, который подойдёт любому члену семьи и друзьям. Это могут быть тёплые носки, шарфы или варежки. Можно дарить декоративные свечи – они придадут празднику особую атмосферу тепла и уюта. В качестве рождественского подарка будет уместен также тёплый плед, а для ребёнка плед с игрушкой. Сладости — это желанный подарок для всех детей, а если вы положили их в рождественскую шкатулку, то это двойной подарок – красивая шкатулка будет радовать долгие годы. Набор ёлочных игрушек — необычные сказочные украшения для елки – отличный подарок на Рождество! Пальчиковый театр — это великолепный подарок для ребёнка. Он обязательно захочет с  ним поиграть, эта игрушка даст возможность почувствовать себя в роли одного из участников рождественского события. Взрослым также можно подарить керамические статуэтки, изображающие рождественский вертеп. 

Все это замечательно, но если вы хотите подарить близкому человеку духовный подарок, то книга — это, пожалуй, лучший из сех возможных вариантов.  Вот лишь некоторые из них: 

  • Св. Иоанн Лествичник «Лествица»; 
  • Авва Дорофей «Душеполезные поучения»; 
  • Никодим Святогорец «Невидимая Брань»; 
  • Паисий Святогорец «Духовное пробуждение» и другие его труды. 

 Хорошим подарком для души будет книга «Православные притчи». Близкими и понятными станут поучения Серафима Саровского и Иоанна Кронштадтского. Для детей чудесным подарком станет «Библия в рассказах для детей» Воздвиженского П. А.,  составленная понятным для восприятия ребёнка языком, с красочными яркими картинками, которая может стать для него первой духовной книгой. 

Когда мы говорим о Рождестве,  как о тёплом семейном празднике, то должны помнить, что не все люди, к сожалению, имеют семью. Это одинокие старики и дети-сироты, живущие в детских домах. В наших силах сделать этот праздник для них по-настоящему радостным и тёплым. Подарки, которые мы преподнесём пожилым людям или детям-сиротам,  подарят счастье и тепло не только им, но согреют и душу дарителя. 

 

Книги о Рождестве

 Светлое и радостное для всего человечества событие Рождества Христова нашло своё отражение в сочинениях писателей. Вот только некоторые из них, прочтение которых затронет душу и подарит осознание величественности праздника для каждого человека. 

 О. Генри – «Дары волхвов».  

«Дары волхвов» — повесть о двух влюблённых, которые живут  в тесной комнате и испытывают финансовые трудности. Однако они пытаются сделать друг другу приятное — подарить подарки.  Но для этого им приходится пожертвовать тем, что для них дорого. Как оказалось, главное, всё же — это не подарок сам по себе, а внимание, забота и любовь. Лирическое, трогающее душу, произведение станет хорошим дополнением к празднику. 

 Эрнст Гофман – «Щелкунчик и мышиный король». 

Когда часы пробьют двенадцать ударов,  игрушки оживут, а смелый Щелкунчик бросится в битву с коварным Мышиным королём. Добро одержит победу, ведь любовь всегда побеждает! 

 Ганс Христиан Андерсен – «Девочка со спичками». 

Маленькая девочка продаёт спички. Зимним вечером очень холодно. Сможет ли она согреться, сжигая их, и что произойдёт, когда закончатся все спички? Трогательная до слез, эта история никого не оставит равнодушным. 

 Н. В. Гоголь – «Ночь перед Рождеством». 

Фантастическая повесть, в которой переплетены  реальные события и чудесный вымысел, а  в  основе – романтическая любовь. 

 Крис Ван Олсбург – «Полярный экспресс». 

Волшебный поезд  отвозит мальчика на Северный полюс. Где же ещё можно получить рождественский подарок из рук самого Санта Клауса! 

 Картины известных художников

Сандро Ботичелли. Поклонение волхвов. Ок.1475 г. Галерея Уффици, Флоренция, Италия

Не только писателей вдохновляют события Рождества, рождественская тема легла  также и в основу полотен многих художников. Такие живописные произведения создавали великие европейские художники как: Леонардо да Винчи, Сандро Боттичелли, Иероним Босх, Эль Греко, Конрад фон Зост, Поль Гоген а также великие русские живописцы:   Илья Репин, Виктор Васнецов, Александр Иванов, Михаил Нестеров и другие, не менее талантливые художники. 

 Сергей Досекин на картине «Подготовка к Рождеству» (1896 г.), запечатлел атмосферу подготовки к празднику, когда дети мастерят украшения и праздничные гирлянды.  

 

Рождество Христово Васнецов

Васнецов В.М. Рождество Христово. Росписи Владимирского собора в Киеве

На картине американского художника Генри Мослера «Рождественское утро»  (1916г.),  изображен момент предвкушения праздника – дети подсматривают в приоткрытые двери, нет ли под елкой желанных подарков. 

 Одной из самых волшебных работ датского художника Вигго Юхансена является картина «Счастливое Рождество» (1891 г.),  на которой он изобразил  елку в праздничных огнях, блики от которых падают на завороженные детские лица. 

  В преддверии светлого праздника Рождества Христова вспомним слова Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II: «Христос рождается на земле – и в душе каждого христианина, отдающего Спасителю свое сердце. Но Богу можно отдать только чистое сердце, в котором нет зла и греха. Возлюбленные! Будем неустанно очищать наши сердца, заботясь прежде всего о «едином на потребу», и наши усилия не останутся втуне, ибо все ведает Господь и жизнь человеческая в руке Его». 

Автор: Наталья Олива

Тропарь

глас 4:

Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш, возсия́ ми́рови свет ра́зума,  в нем бо звезда́м служа́щии, звездо́ю уча́хуся, Тебе кла́нятися Со́лнцу Пра́вды, и Тебе́ ве́дети с высоты́ восто́ка:  Го́споди, сла́ва Тебе́.

Перевод: Рождество Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом богопознания; ибо тогда — звездам, как Богу, служившие — звездою научены были поклоняться Тебе, Солнцу правды, и знать Тебя, Восток с высоты. Господи, слава Тебе!

Кондак

глас 3:

Де́ва днесь Пресу́щественнаго ражда́ет, и земля́ верте́п Непристу́пному прино́сит, А́нгели с па́стырьми славосло́вят, волсви́ же со звездо́ю путеше́ствуют:/ нас бо ра́ди роди́ся  Отроча́ Мла́до, Преве́чный Бог.

Перевод: Ныне Дева рождает Того, Кто превыше всего созданного, и земля представляет пещеру Неприступному; Ангелы с пастырями славословят, мудрецы со звездою путешествуют: ибо для нас родился Младенец юный, предвечный Бог.

Величание

Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, нас ра́ди ны́не пло́тию Ро́ждшагося от Безневе́стныя и Пречи́стыя Де́вы Мари́и.

Фильм о чудесном Рождестве Спасителя

Мультфильм для детей

Похожие статьи

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий