Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Храм был в этом селе Подмосковья едва ли не с момента его основания, пережив многое – вплоть до времен безбожных гонений. Его восстанавливают уже 23 года…
История строительства
Именование села, которое впервые упоминают документы еще 1578 г., объясняется очень просто – издавна это была «вотчина Коломенского владыки», то есть епископа. Первые упоминания о Христорождественском относятся также к этому времени: правда, наряду с ним говорится о еще одной церкви, Покрова Богородицы, «теплой», то есть имевшей отопление, где служили зимой. Оба храма были деревянными. А вот по документам XVII в. во Владычино уже только одна Христорождественская. О том, почему была упразднена Покровская, сведений нет. Но позже при церкви Рождества Христова, как память о ней, появится придел Покрова.
Новое рождение церкви произошло уже через несколько месяцев: осенью того же года прихожане купили «стоящую праздно» церковь ближнего села Шеино, перевезли по Владычино. В 1789 г.ее переосвятили по имя Рождества Христова, кроме того, имел еще три престола: мц. Агнии, Покровский, свв. Флора и Лавра. Он стоял более 100 лет, но в 1895 г. его тоже уничтожил пожар. Здание удалось восстановить примерно за год, но приход принял еще другое решение: строить новое каменное.
Возвести церковь удалось быстро: с 1898 г. уже начинаются богослужения – пока во вновь построенных приделах, Покрова Богородицы, свв. Флора и Лавра. Кроме них, этот (правый) придел теперь был также посвящен прп. Сергию Радонежскому. Главный же престол, Рождества Христова, начал действовать только с 1905 г.
Архитектура
Имя архитектора, который строил здание, не сохранилось. Стиль Христорождественской определяют как сочетание «русского», который преобладает, а также элементов других архитектурных направлений. Действительно, в традициях русского зодчества решена колокольня, напоминает об архитектуре Древней Руси основная часть храма, стрельчатые окна трапезной. Но сама церковь – краснокирпичная, то есть не «белокаменная», как строили русские зодчие, а декор некоторых частей фасада, например, углов, несколько напоминает о популярном у архитекторов тех лет стиле «модерн».
Примечательной деталью была колокольня, окончательно достроенная только к 1916 г. Здесь находились:
- пять больших колоколов, причем один из них весил 4 тонны;
- часы-куранты, большая редкость для села.
Служители, приход
По «штатам» здесь положено было быть только священнику и псаломщику. Сохранились некоторые имена иереев, многие из которых практически прослужили во Владычино всю жизнь:
- в 1627 г. упоминается настоятель, о. Иродион Иоаннов;
- при другом священнике, Иоанне Андрееве, возглавлявшем приход с 1787 по 1803 гг., произошел памятный пожар, возведение нового здания;
- 27 лет служил во Владычино о. Прокопий Васильев (с 1803 по 1830 гг.);
- затем до 1867 г. его сменил о. Алексий Фирсов, после – о. Андрей Кашин.
Приход включал, кроме Владычино, еще 4 деревни. Известно, что в одной из них, Парыкино, была приходская школа. Но больше никаких подробностей о приходской жизни не сохранилось – лишь по стабильности состава местного духовенства, да по тому, как заботился народ о своем храме, понятно, что он был дружным, сплоченным. Об этом, наверное, свидетельствует еще то, что после революции 1917 г. богослужения здесь продолжались почти до начала Великой Отечественной войны.
Когда был разрушен
Датой закрытия церкви сейчас считают 1940 г. Сначала там намеревались открыть советскую школу – но это намерение не состоялось. После этого здание стал использовать местный совхоз «Борьба». Фото советского времени свидетельствуют: здание постарались сделать неузнаваемым, стерев память о том, что здесь было до революции. Без купола главной части церкви она действительно стала бы внешне похожа на «просто» склад – но до уничтожения колокольни, высившейся, хотя без купола, все эти годы, руки у безбожников не дошли. А внутри остались дореволюционные росписи.
Но с 1990-х совхоз развалился, здание забросили. Началось его прогрессирующее разрушение, особенно пострадала кровля. Другой бедой стала сырость: цоколь постепенно «ушел в землю», слои почвы отдавали влагу зданию, на стенах внутри появился характерный черный и зеленый налет. Именно сырость, да атмосферные осадки из-за провалившейся кровли, стали причиной гибели большей части росписей.
Планы на восстановление и их реализация
Таково было состояние здания, которое вернули православным в 1999 г., когда на селе образовался приход.
Лишь к 2003 г. удалось начать ремонт:
- установить купола на колокольне, в основной части храма;
- вставить окна;
- починить кровлю части здания, где находится престол Рождества Христова;
- возвести временный иконостас.
Так возникла возможность начать богослужения. Но по-прежнему разрушалась трапезная, средств на ремонт ее крыши не было: дыры, как говорит староста прихода Николай Кузнецов, закрывали даже кусками рекламных баннеров.
Непросто было служить также на главном престоле – изначально он предусматривался строителями как «холодный», то есть предназначенный для богослужений только с весны до осени. Попытались установить обогреватели, газовые тепловые «пушки», но все равно зимой иней покрывал стены.
У некоторых возникали даже мысли просто «законсервировать» церковь «до лучших времен». Вот что ответил на этот вопрос о. Димитрий в 2014 г., когда положение было особенно сложным:
Именно так все случилось.
Современное состояние
С мая 2018 г. по настоящее время настоятель Христорождественской – священник Сергий Посохин.
15 июня того же года здесь отмечали 120-летие храма. На торжество привезли частицу мощей свт. Мелетия Рязанского, который когда-то стоял у истоков строительства. Теперь владыка, уже из Царства Небесного, благословил прихожан еще раз.
На фото Христорождественской – иконостас, уже явно не временный, а постоянный, облицованный мрамором пол, побеленные стены, на которых, однако, видны участки, где сохранились росписи: их реставрация не тронула. А еще вход в трапезную часть затянут полиэтиленовой пленкой: там явно идут еще работы.
Но самое главное – судя по фото богослужений, приход явно существенно больше 3-5 человек 2014 г. Ведь даже многие пресловутые «дачники», большая часть населения Владычина, окрестных деревень – на самом деле наследники домов, земли своих бабушек, дедушек, выходит, не чужие здесь люди.
Вот как говорят о Христорождественской теперь:
А вот что думает о восстановлении святыни настоятель прихода 2014-2018 гг. о. Димитрий Кузнецов:
«… Может быть, в том, что трудно и медленно идёт ремонт храма, и есть промысел Божий? Семьдесят лет рушили церкви, отвыкали от Бога. Путь обратно тоже не должен быть быстрым. Нет ничего страшного, что восстановительные работы идут постепенно, но кропотливо. В этом я вижу залог того, что люди, приложившие руки и силы к возрождению храма, будут ценить наследие прошлого».
Наталья Сазонова
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Добавить комментарий