Акафист святым Петру и Февронии Муромским: как читать и о чём просить
Акафист святым Петру и Февронии Муромским: как читать и о чём просить
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Благоверные князья Петр (в иночестве Давид) и Феврония (в иночестве Евфросиния) жили восемь столетий назад, но память о них не только жива, но учит и вдохновляет нас до сих пор. Их прекрасные лица смотрят на нас с иконы и, видно, что пройдя все испытания, стяжав благодать от Бога и, достигнув Царствия Небесного, они молятся о спасении всех людей, но в особенности о супругах, о тех, кто так же, как они идет по жизни рука об руку.
Житийный рассказ о них читается как легенда или былина, быль иль небыль… С каким-то чудищем, не то с драконом, не то змием сражался молодой богатырь Петр. Сказка?…Сказка, говорят, ложь, да в ней намек… Рассказ о жизни Петра и Февронии больше трех сотен лет передавался в народе из уст в уста и записан был только в ХVI веке, потому и приобрел такой легендарный оттенок.
Святые благоверные князь Петр и княгиня Феврония Муромские, с житием 1618 г. Дерево, темпера; оклад — металл, басма. 174 × 143 см Муромский историко-художественный музей, Муром, Россия Инв. М-6607
Но мудрый народ не просто рассказал сказку о победе князя над змием, а показал победу человека над смертным грехом прелюбодеяния, лукавого соблазна, коварного завистливого глаза, беснующейся плоти. Но, увы — слаба падшая человеческая природа. Святой Антиох, зная это, ежедневно в вечернем правиле помогает нам просить Господа Иисуса Христа: «… не предаждь мене крамоле змиине, и желанию сатанину не остави мене, яко семя тли во мне есть…».
Полезные материалы
Эта «крамола змииная» и напала на князя, как говорит апостол «жало в плоть». Тело молодого богатыря покрылось язвами от поганой крови змия попавшей на него в бою. Поразил грех Петра, и никто не мог ему помочь. Только Феврония, простая девушка-крестьянка, исцелила князя. Чем? Тестовой закваской? Нет. Молитвой и постом. А потом освятили молодые свой союз венчанием.
По церковной традиции святым супругам молятся о браке, о семейном благополучии, особенно усердно молятся им в дни их памяти, например 8 июля. Теперь это и светский праздник – «День семьи, любви и верности».
Стоит в день Петра и Февронии не только на концерт сходить, но и помолиться. Но прежде чем просить о чем-то, надо и самому что-то принести. Например, благодарное молитвенное воспевание. Акафист – это хвалебная песнь, славословие.
Акафист читают и поют нараспев (кто умеет), при этом, стоя. Потому и называется это молитвословие «а — кафизо» (греческ.) – не сижу. Акафист разделен на части: 13 кондаков и 12 икосов, которые чередуются. Кратко о сути праздника — это кондак, а более пространная песня с припевом «радуйтеся» — икос (в переводе – «дом»), здесь суть темы, обозначенной в кондаке, развивается. В конце 13й кондак читается трижды. И, завершая чтение акафиста, снова переходим в начало и повторяем еще раз чтение первого икоса, а затем первого кондака, т.е. в обратном порядке. Прибавляем молитву святым.
Интересный факт
Акафист — это торжественный гимн, а не покаянная молитва, поэтому читается главным образом в непостные периоды церковного календаря (хотя, дома у каждого свой устав). По окончании чтения акафиста можно прибавить и свое прошение.
Святые благоверные князь Петр и княгиня Феврония Муромские, с житием Конец XVI — первая треть XVII вв. Дерево, темпера; металл, басма. 122 × 187 см Муромский историко-художественный музей, Муром, Россия Инв. М-6608 Происходит из собора Рождества Богородицы в Му
Когда и о чём молятся святым
Святым молятся о браке; о семейном благополучии; о супружеской верности; о зачатии в браке здоровых детей; о здоровье супруги, супруга; о здоровье деток и престарелых родителей; о скорейшем и благом разрешении трудных семейных обстоятельств; о выходе из неопределенной ситуации, чтоб было благое завершение.
Просят святых об устройстве семейной жизни, девицы просят о женихе, а молодые люди о невесте. Родители просят о судьбе своим детям – о доброй невестке-христианке, о верующем зяте. Как не гордись образованием или высокой должностью, толстым кошельком или депутатским значком, а без семьи жизнь человеческая – половинка только. Любовь и семья наполняют жизнь счастьем.
Необходимо помнить, что всегда в молитве нужно добавлять: «да будет воля Твоя, Господи, а не моя», потому, что только Ему известно, насколько полезно нам то, чего мы просим, и все, что подает нам Господь, все к нашему спасению. А святые Петр и Феврония – помощники людям в создании и сохранении семьи и ходатаи перед Богом в наших просьбах.
О жизни этой святой пары – благоверных князей Петра и Февронии — надо обязательно рассказывать молодежи. Современным молодым людям надо напоминать, что в реальной жизни (а не в онлайн-игре) есть только одна попытка и другой не будет. Поэтому, выходя на жизненный старт, полезно знать, что нескромный взгляд на чужую жену вдруг зажигает молодое сердце дьявольским огнем вожделения и ведет к погибели. Что без мудрости, терпения, без самопожертвования семью не устроить. А любовь дороже золота и тщетной людской славы. Счастье — это жить с любимым — сердце к сердцу под покровом Божиим всю жизнь и умереть в один день, как это и было у святых Петра и Февронии.
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Фраза из акафиста «Ра́дуйтеся, блаже́ннии обита́тели го́рняго гра́да Иерусали́ма Небе́снаго» — это отсылка к посланиям ап. Павла к Галатам и Евреям.
В первом говорится следующее: «Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам» (Гал. 4:25-26). Второй отрывок: «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр. 12:22-24).
Такая глубина содержится в простых на первый взгляд словах. Важно уметь находить значение и контекст фразы, чтобы понимать ее смысл — это относится к большинству акафистов, канонов и молитв.
Фраза из акафиста «Ра́дуйтеся, блаже́ннии обита́тели го́рняго гра́да Иерусали́ма Небе́снаго» — это отсылка к посланиям ап. Павла к Галатам и Евреям.
В первом говорится следующее: «Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам» (Гал. 4:25-26). Второй отрывок: «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр. 12:22-24).
Такая глубина содержится в простых на первый взгляд словах. Важно уметь находить значение и контекст фразы, чтобы понимать ее смысл — это относится к большинству акафистов, канонов и молитв.
Фраза из акафиста «Ра́дуйтеся, блаже́ннии обита́тели го́рняго гра́да Иерусали́ма Небе́снаго» — это отсылка к посланиям ап. Павла к Галатам и Евреям.
В первом говорится следующее: «Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам» (Гал. 4:25-26). Второй отрывок: «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр. 12:22-24).
Такая глубина содержится в простых на первый взгляд словах. Важно уметь находить значение и контекст фразы, чтобы понимать ее смысл — это относится к большинству акафистов, канонов и молитв.
Фраза из акафиста «Ра́дуйтеся, блаже́ннии обита́тели го́рняго гра́да Иерусали́ма Небе́снаго» — это отсылка к посланиям ап. Павла к Галатам и Евреям.
В первом говорится следующее: «Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам» (Гал. 4:25-26). Второй отрывок: «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр. 12:22-24).
Такая глубина содержится в простых на первый взгляд словах. Важно уметь находить значение и контекст фразы, чтобы понимать ее смысл — это относится к большинству акафистов, канонов и молитв.