Молитва Архангелу Селафиилу

Писание, святые отцы крайне скупо говорят о невидимом мире Ангелов, чье бытие недоступно для понимания людьми. Поэтому иногда узнать что-то о том или ином великом Архангеле можно лишь из значения его имени. Таков и Селафиил, именуемый также «Ангелом молитвы».

Архангел Селафиил

Что нам известно об этом Архангеле Селафииле из Священного Писания и Священного Предания

Собственно имя его, которое можно перевести с древнееврейского как «молитва Богу», Библия упоминает только один раз, в 3 Книге Ездры. 

Спаситель Агари, вождь народа 

Книги Ездры повествуют о пророческих видениях иудейского священнослужителя о судьбе евреев. Вернувшись в Иерусалим, священник пытался наладить богослужение, вообще духовную жизнь местной общины. Ему сугубо требовалась помощь свыше, а потому он удостоился различных откровений через посылаемых Господом Ангелов. 

Читайте также: Молитва Архангелу Михаилу

Был среди них и Селафиил (или Салафиил). 

Пророк пишет:

Селафиил не называется здесь прямо Ангелом, но Предание толкует слова Ездры именно в этом смысле. Архангел предстает, как вождь народа Израиля, молящийся за него. 

Кроме того, Книга Бытия повествует, об изгнанной вместе с сыном рабыне Авраама Агари, которая заблудилась среди пустыни. Отчаявшаяся женщина, ожидавшая гибели ребенка и собственной кончины, услышала небесный глас:

Эти слова Божии, как ныне считается, переданы Агари Селафиилом, отозвавшимся на ее молитву. 

Это интересно: Что известно людям об Архангелах

Церковное предание 

Впервые представление об устроении мира небесных сил появляется с VI в.. С этого времени в церковной среде известно сочинение «О небесной иерархии». Считается, что автором его был свт. Дионисий Ареопагит, спутник, ученик Апостола Павла. Впрочем, многие современные церковные историки думают, что трактат лишь приписывается этому подвижнику, а написан намного позже. 

Согласно сочинению, среди Сил бесплотных: 

• наиболее близкие к Господу, постоянно находящиеся с Ним в общении, Серафимы, Херувимы и Престолы; 
• Господства, Силы, Власти – вторая иерархия; 
• передающие людям волю Господа, Начальства, Архангелы, Ангелы. 

Чин Архангелов в третьей, низшей иерархии называют «средним» между Начальствами и Ангелами: 

«… он сообщается с пресвятыми Начальствами и святыми Ангелами; – с первыми тем, что он обращается чрез Начальства к премирному Началу, сообразуется с Ним, сколько возможно, и хранит между Ангелами единение сообразно своему стройному, искусному, невидимому водительству». 

Имя Селафиила, однако, здесь не обозначено, равно как и имена других Святых Архангелов. Более того, подчеркивается:

«Сколько чинов небесных существ, какие они и каким образом у них совершаются тайны священноначалия,- в точности знает это один Бог, Виновник их иерархии».

Таким образом, интерес к тайнам, недоступным пониманию, неполезен христианам. 

Впрочем, почитание Ангелов верующими возникло издревле, в том числе на Руси: 

• Одним из первых храмов после Крещения стала церковь в Киева, посвященная Архангелу Михаилу; 

Что же касается других Архангелов, их имена вошли в церковный обиход значительно позже. 

Почитание  

Имена Архангелов стали известны из сочинения «Об откровениях и пророках» католического монаха-миссионера XV в. Амадея Португальского. Именно там упоминается Селафиил, другие Архангелы, всего числом семь. 

Несмотря на неоднозначность личности Амадея, который далеко не сразу был канонизирован, с XV в. среди католиков распространяется широкое почитание Архангелов. 

Свт. Иннокентию Херсонскому (1800-1857 гг.) принадлежит книга «Семь Архангелов Божиих», где он называет Селафиила «верховным служителем молитвы». помощником верующих при духовном подвиге:

«Чистая и пламенная молитва сама может служить вместо Херувима для души, охраняя ее от всех враждебных сил. Но каковы наши молитвы? Слабы, кратки, нечисты, холодны. И вот, Господь даровал нам целый лик Ангелов молитвенных с их вождем Селафиилом, чтобы они чистым дохновением уст своих согревали наши хладные сердца к молитве, чтобы вразумляли нас, о чем, когда и как молиться, чтобы возносили самые приношения наши к престолу благодати».

Икона 

Архангел Селафиил

В «Руководстве к писанию икон святых угодников Божиих», написанном  художником   В.В.Фартусовым (1910 г.), Селафиила следует писать «с лицом и очами, склоненными вниз, и руками, прижатыми крестом на груди, как умиленно молящегося». 

Именно так выглядит Архангел на большинстве образов. Существуют также другие варианты его изображения: 

• с посохом в деснице, сферой на левой руке; считается, что прозрачный шар с Крестом – символ вселенной, просвещенной учением Христовым; 
• с зеркалом на левой руке, как многие Архангелы; по народному толкованию, через «зерцало» является воля Божия Его посланникам. 

В одеждах Архангела чаще всего сочетаются красный и зеленый цвета. Это символы Царства Небесного, вечной жизни. 

В чем помогает Архангел тем, кто ему молится

К Селафиилу принято обращаться: 

• в просьбой о даровании теплой молитвы, когда чувствуется леность, нежелание заниматься духовным деланием; 
• о исцелении болезней; 
• вспоминая Библейскую историю спасения Агари, к Архангелу молятся при особенно тяжелых жизненных обстоятельствах. 

Какие канонические молитвы к этому Архангелу существуют 

Утвержденных Церковью молений к Ангельским силам немного. Это: 

• общие каноны и акафисты Небесным Силам бесплотным; 
• величания, тропари, кондаки, тоже обращенные к совокупности Ангельских воинств. 

Можно встретить также короткое моление Архангелу Селафиилу: 

«О, великий архистратиже Божий Селафииле! Ты молиши Бога за людей верующих, умоли Его благоутробие за меня, грешнаго, да избавит меня Господь от всех бед и болезней и от напрасныя смерти и да сподобит меня Господь Царствия Небеснаго со всеми святыми во веки веков. Аминь». 

О вреде неправильного почитания ангельских сил в мистике и эзотерике 

Уже с I в. среди христиан появилось еретическое учение, приписывающее дело спасения людей Ангелам, а не Христу. Именно о нем пишет Апостол Павел:

Но даже после Павловых обличений почитателей Сил Небесных среди верующих было немало. «Правила» Лаодикийского собора (364 г.) упоминают о еретиках, уклонявшихся от церковных собраний, почитающих Ангелов вместо Христа. Отцы собора считают это прямым идолослужением. 

В настоящее время основную опасность представляет интерес к недоступным для понимания вещам со стороны разного рода мистиков, приверженцев эзотерических учений. Нынешние «почитатели» Ангелов и «откровений», получаемых через них, зачастую обращаются вовсе не к служителям Господа, а к бесовским силам.   Христианину же необходимо помнить: 

• все Небесные Силы – посланники Бога, а не боги; 
• духовно неопытному человеку легко принять за «ангела» совсем другую сущность. 

Поэтому издревле даже у очень опытных иноков-подвижников существовало крайне критическое отношение к видениям Ангелов: по слову ап. Павла, часто бывает, что «сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11:14) 

Архангел Селафиил – не только заступник, но и пример молитвы. Прп. Порфирий Кавсокаливит говорил:

Попробуем подражать нашему учителю благочестия хоть немного. 

Наталья Сазонова