«Человек был предназначен к царскому величию»

Почему грех появился в мире, который создал Бог?

Поскольку человек сотворен со свободной волей, эта свобода предполагает возможность пойти и направо, и налево. В этом достоинство человека. Если бы он не имел свободы, то был бы подобен другим существам – четвероногим, ползающим, летающим. А человек — существо уникальное. Он свободен даже не принять Бога, что и случилось в раю. Помните, какая им пришла мысль?

«Будете, как боги» (Быт. 3:5).

То есть, мы сами – боги. И Ты, Господи, отойди, пожалуйста, не мешай нам быть богами.

Вся последующая история человечества иллюстрирует это самообожествление человека. Сейчас мы, как никогда в истории, начинаем вкушать плоды этого свободного акта. Отойди, Господи, мы сами! Что сделали сами? Одни кризисы! Правда мы говорим о внешних кризисах, никто не хочет говорить о кризисах внутри своей души. Почему? Мы же боги! Какие у нас могут быть кризисы?

Вот в чем причина того, что человек может делать не только то, что угодно Богу, но и то, что прямо противостоит Ему. То, что противостоит Богу, и называется грехом. Потому что Бог есть благо, Бог есть любовь.

Могла ли история в Эдемском саду повернуть иначе?

Адам еще мог не послушать дьявола. Но что Ева могла бы поступить иначе — я не поверю. Он же, наверняка, сказал ей какие-нибудь очень приятные слова о том, насколько она хороша, лучшая в мире, и сразу растаяла. Бедный Адам пошел по тому же пути.

Несмотря на то, что Бог знал, что будет, Он предупредил:

«А от дерева познания добра и зла, не ешь от него» (Быт. 2:17).

И зная, что вкусит, насадил это древо, вкушение от которого грозило смертью.

Есть такая интересная святоотеческая формула:

«Не искушен — не искусен».

Если бы человек н познал себя через эти искушения, начиная с первого, то он бы мнил бы себя богом. А мне очень трудно считать себя богом. Сел за стол – и объелся. Какой же я бог-то? Обругали меня – я весь в отчаянии.

Человек был предназначен к царскому величию:

«Вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Пс. 81:6).

Будете как боги — и мы уже вцепились в это, обрадовались. Но для этого человек должен познать себя. Что это значит?

Увидеть, что сам по себе он творение Божие, а не бог, он не самосущий. Увидеть, что с Богом он действительно бог, а вне Бога он просто ничто, ноль. Увидеть это крайне необходимо каждому. Только увидев, что Бог есть его истинное благо, человек может быть с Богом, жить в раю, иметь полное блаженство и величие. До тех пор, пока «я сам», он будет копаться в своей помойке.

Не было бы милостью не творить мир вообще, чтобы избежать грехопадения?

Видимо и папа Франциск, которого итальянцы называют Франческо, так решил: всех тех, кто не спасется, Бог просто уничтожит. Но дело-то вот в чем. Пока человек незнаком с тем благом, что его ожидает, он легко и говорит: «Лучше не жить! Какая разница?».

А вот теперь представьте себе: те люди, которые переживали благо, о котором Христос сказал

«Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21),

готовы были идти на крест, на муки, на что угодно, лишь бы только это благо не потерять.

Да, сейчас мы ничего не ощущаем. Мы находимся в состоянии, которое в каноне Андрея Критского называется «окамененным нечувствием». Редко когда почувствуем умиление или некую радость, прикосновение благодати Божией. Аналогами же будущей радости являются многие радости нашей земной жизни.

Посмотрите на влюбленных. Послушайте оперу «Аида». Узнав, что ее возлюбленного приговорили к заточению в пирамиде, Аида тайно ночью пробирается туда, в кромешную тьму. И когда его привели и замуровали там, они оказываются вместе.

Человек предназначен к вечному благу, о котором апостол сказал:

«Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).

Когда даже хотя бы чуть-чуть прикоснется Бог к душе человеческой, тот скажет: «На все готов, только бы быть с Тобой, Господи!». И мы видим, что это происходило в истории Церкви. Какие мученики, какие подвижники были! Просто невероятно!

Поэтому Исаак Сирин и писал:

«А тот человек, который ощутил любовь Божию в своем сердце, готов десятикратно в день быть сжигаем за любовь к людям, лишь бы не лишиться этого блага».

Осипов А.И.