Когда человек получает способность видеть духовный мир?

На духовном пути, по мере очищения от страстей и приобретения опыта борьбы со страстями, наступает нечто.

Знаете, что такое борьба со страстями? Каждой страсти соответствует бес. Каждому греху, говорят отцы. «приседит бес». Антоний Великий пишет, что когда мы начинаем жить по страстям, то попадаем в порабощение к демонам-мучителям, которые разжигают страсть еще больше. Человек даже порой сам удивляется: «И только откуда у меня это!?»

Человек, который постепенно проходит путь очищения, оказывается на определенной ступени высокой духовной чистоты. Об этой чистоте один святой говорит, что человек, очищаясь, начинает видеть то, что ниже его (природу всех тварей – четвероногих, пресмыкающихся, летающих), то, что равно ему. То есть ему начинают открываться души других людей. Представьте себе, он может видеть душу и не соблазниться чужими грехами, не осудить.

Ну-ка, кто это сможет? Мы чуть-чуть что за кем увидим, сразу: «Слыхал? Вот как!». Картинку увидели – и глаза начинают вращаться как плошки. А здесь человек приобретает тот уровень бесстрастия, когда он может видеть грехи другого человека и не соблазниться, не увлечься и не совершить в душе ничего подобного. Ух, какой это уровень!

Человек не только может видеть то, что ниже его, и то, что равно ему, но даже то, что сейчас выше его. Он начинает видеть духовный мир. Вот здесь тогда и допускается человеку испытание его ревности, любви к Богу, испытание его смирения. Потому что только на почве смирения это все возможно. Допускается человеку то, что именуется открытой борьбой с бесами.

У нас сейчас может вестись закрытая борьба, мы никого не видим и слава Богу. Но на том уровне допускается открытая борьба, потому что она закаляет человека, приводит его к более глубокому смирению и любви к Богу, закаляет его мужество, бесстрашие, веру в то, что без Бога никто и ничто не может ему причинить никакого зла, в том числе и эти духи. Он еще более утверждается в вере.

Помните, такие случаи были, например, с преподобным Серафимом Саровским. И вспомните того бедного валаамского монаха, который «легок стал». Какая разница-то!

Да, сейчас можем это говорить совершенно четко, потому что еще в XIX столетии такие великие подвижники как Игнатий (Брянчанинов) и Феофан Затворник прямо писали, что все, уже богодухновенных наставников нет. Богодухновенных значит видящих душу человека. Кажется, сами какими были, но они себя такими не считали, а может быть и действительно, редко что им Господь открывал.

Об этом приходится говорить, потому что сейчас огромное число наших простых верующих с ума сходит от лжестарцев, берущих на себя власть командовать людьми и о чем только им не заявлять. Мне рассказывали, как один выходит на амвон: «Вот, мне явилась Божия Матерь!» И народ стоит, слушает, с какой стороны Она ему явилась и что наговорила. Бедные люди! Господи, думаешь, дети что ли? Не знают, что об этом пишут святые отцы. Даже апостол Павел пишет о себе как некий образ:

«Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба» (2 Кор. 12:2).

Осипов А.И.