Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Праздник Благовещения – один из самых любимых на христианской Руси , а икона, представляющая это событие – отражение тысячелетнего опыта осмысления Церковью одного из великих христианских праздников и одновременно – одного из величайших событий в истории человечества, Воплощения Христова.
Благая весть Пресвятой Богородицы
Благовещение Пресвятой Богородицы
Датировки: XVIII в.
Материал: Дерево, паволока, левкас, темпера
Размеры иконы: высота 86 см, ширина 69,5 см
Хранение: Каргапольский государственный историко-архитектурный и художественный музей
О Благовещении Евангелие говорит немного, а подробно рассказывает о нем только ап. Лука:
Иконография
Первые изображения Благовещения находятся уже в римских катакомбах II-IV вв.
Полезные материалы
Однако, как считает Н.В.Покровский, тема Благовещения, как и вообще почитания Богородицы, тогда имела для верующих меньшее значение, чем Сам Христос, Его учение, так что событие Благовещения появляется нечасто.
Распространенным сюжет становится с IV века, когда, с распространением ересей, начинаются также споры о почитании Богородицы (например, еретик Несторий, считавший Христа простым человеком, восставал против наименования «Богородица»).
Видимо, споры вокруг несторианства способствовали усилению почитания Божией Матери. Очевидно, именно в IV в. появляется и общецерковный праздник Благовещения, «спасения нашего главизны».
Благовещение Пресвятой Богородицы, Акафист Богоматери
Датировки: XVI в. Первая половина XVI века.
Происхождение: Из Спасо-Преображенского собора Спасского монастыря в Ярославле.
Материал: Двойной ковчег, паволока, левкас, темпера
Размеры иконы: высота 120 см, ширина 92 см
В среднике иконы помещена композиция ‘Благовещение с прядущей девицей’ — один из вариантов Благовещения с рукоделием. Порядок прочтения боковых клейм нетрадиционен (справа налево).
Иконография Благовещения не всегда соответствует каноническому рассказу апостола Луки.
Тогда среди христиан, наряду с Евангелиями, которые позже (не ранее конца IV в.) были признаны Церковью как канонические (это ныне известные четыре Евангелия), имели хождение и другие тексты , повествующие о тех же Евангельских событиях, многие из которых позже не вошли в канон .
Однако, сюжеты этих апокрифов остались в древней иконографии. Таковы «Протоевангелие Иакова», «Книга о рождестве Блаженнейшей Марии и детстве Спасителя» и другие.
Согласно этим преданиям, первая встреча Марии и Архангела Гавриила произошла у источника или колодца. Поэтому на многих древних иконах событие изображается именно так.
Другие апокрифы повествуют, что явление Гавриила Марии было дважды – на источнике, где она услышала голос, но никого не увидела, и в доме, где она сидела за прялкой.
Тиносская икона Благовещение Пресвятой Богородицы
К тому же рассказу восходит достаточно распространенное в XIII-XIV вв. изображение на иконе девушки («служанки»), ведь, по тексту апокрифа, священники дали задание изготовить завесу , кроме Марии, другим девам, общим числом восемь.
Символическое значение имеет цвет пряжи – красный, цвет царского достоинства, которое одновременно относится и к Деве, и к Ее Сыну.
Наконец, часто Мария изображается читающей в книге пророческие слова «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына…». Эта версия обстоятельств события также имела хождение среди верующих первых веков христианства.
Икона Благовещения Пресвятой Богородицы
Конечно, нашел отражение в иконографии и разговор Девы и Архангела Гавриила, переданный ап. Лукой. В иконах он изложен языком жестов.
Рука Архангела, протянутая к Марии – жест античного оратора, понятный тогдашнему жителю Римской империи.
Ладонь Девы, обращенная к Архангелу в жесте покорности, прямо соотносится с Ее словами «Се раба Господня…», а ладонь, повернутая к зрителю (жест отрицания) – с Ее же недоуменным вопросом: «Как будет это, когда мужа не знаю?».
Кроме этого, на разных иконах Благовещения Богородица может быть изображена как сидящей, так и стоящей, ведь именно стоя принято было тогда выслушивать волю царя земного.
Так же встречает Мария и посланника Царя Небесного. Когда же Богородица изображается сидящей, она часто сидит на украшенном подобии престола, что знаменует уже Ее достоинство как Матери Мессии.
Разнообразие деталей и подробностей изображения давало иконописцу возможность представить свое видение великого события Благовещения, расставив акценты соответствующим образом.
Именно поэтому иконы Благовещения не только отражают церковное предание. Они сами также часто становятся предметом богословского толкования, особенно, если, по слову о. Павла Флоренского, «пишутся с натуры», то есть являются отражением духовного опыта иконописца.
Знаменитые образы
Икона Благовещение Пресвятой Богородицы. Иконописец: Андрей Рублёв. Хранится в Государственной Третьяковской галерее, датируется 1405 годом.
Изображение Божией Матери кисти Андрея Рублёва
Иногда иконописцу удается изобразить о дновременно смятение и покорность воле Божией .
Такова икона Благовещения Андрея Рублева – левая рука Богородицы прижата к груди, правая же протянута к Ангелу, знаменуя принятие воли Господа.
Икона была частью иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля, ныне хранится в Государственной Третьяковской галерее. Искусствоведы обращают внимание на образ Гавриила, на то, что прп. Андрею Рублеву удалось показать его динамизм, подвижность. Глубокого смысла исполнены жесты Марии.
Тиносская
Как считают, она датируется I веком от Рождества Христова, так что, возможно, написана самим евангелистом Лукой. Если так, это первая известная икона Благовещения. Остров Тинос ныне – место паломничества благочестивых греков. Здесь, усилиями созданного благотворительного Общества Благовещения, выстроен храм, под ним находится освященный источник.Киевская
Киевская икона Благовещение Пресвятой Богородицы
Киевская икона Благовещения – мозаичная, одна из самых древних на Руси, находится на столпах Софийского собора, датируется 1040 г. Здесь, как на самых древних византийских образах, Мария представлена прядущей пурпурную нить. Этот вариант иконы не включает никаких деталей , представляя только фигуры Архангела и Марии.
«Устюжский рисунок»
Столь же лаконичен и другой образ Благовещения – Устюжский. Особенностью его является то, что на нем, помимо Марии и Архангела, изображен Сын Божий в лоне Матери. В верхней части иконы находится образ Бога Отца, Ветхого Денми, что также встречается нечасто.
Московская
Икона Благовещения Московская была, согласно сохранившимся описаниям, изображена на стене, масляными красками по штукатурке. Долгое время икона была одной из главных московских святынь, но до наших дней не сохранилась (церковь с иконой разрушена в 1932 г.).
Случаи чудесной помощи
Многие иконы Благовещения проявили себя как чудотворные. При этом чудом зачастую является уже само появление образа.
Например, обретение Тиносской иконы связано с неоднократными личными обращениями Богородицы к монахине Пелагии: Пресвятая побуждала Пелагию к поискам Своего образа.
Во времена развивающегося наступления безбожия Пелагия подвергалась насмешкам и гонениям, говорили, что она «в прелести», однако, поиски продолжились. Наконец, икона была найдена. Краски ее, по свидетельствам очевидцев, совершенно не потускнели, хотя образ лежал в земле, видимо, около 800 лет.
Перед Устюжской иконой Благовещения в 1290 г. молился Прокопий Устюжский, известный своим подвигом юродства, а затем и все жители города, и заступничеством Пресвятой Девы от Устюга был отведен Божий гнев в виде тучи «каменно-огненной».
Благовещение Пресвятой Богородицы
Датировки: XII в. 30-40-е годы XII века
Иконописная школа или художественный центр:
Новгородская школа
Происхождение: Из Георгиевского собора Юрьева монастыря в Новгороде, откуда была привезена среди других икон Иваном Грозным в успенский собор Московского Кремля.
Материал: Дерево, темпера
Размеры иконы: высота 238 см, ширина 168 см
Государственная Третьяковская галерея, Москва
Литература: Государственная Третьяковская Галерея. Каталог собрания. Древнерусское искусство X — начала XV века. Том I. № 7.
Московская же икона и вовсе принадлежит к числу нерукотворных . Она явилась на тюремной стене боярину, несправедливо арестованному царем Иваном IV. О явлении узнал царь, который помиловал осужденного. На месте тюрьмы была выстроена церковь, впоследствии для иконы был изготовлен богатый оклад.
О чем молятся перед ликом Богородицы
- Многие верующие особо молятся перед иконой об освобождении от заточения.
- Молятся перед иконами Благовещения и при неплодстве.
- Об излечении телесных и душевных недугов.
Ведь нет такой скорби и болезни, с которой верующий не мог бы обратиться к Матери Божией – Заступнице рода Христианского.
День памяти
Двунадесятый праздник Благовещение Пресвятой Богородицы отмечается Православной Церковью 7 апреля.
Благовещение Пресвятой Богородицы
Благовещение – особый образ, напоминающий нам не только о прошедшем историческом событии, но и о том, что как началом падения человечества стало непослушание Адама, так началом спасения людей стали слова доверия Господу: «Се раба Господня, буди Мне по слову твоему».
Автор: Наталья Сазонова
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Мне приходилось слышать, что красная пряжа, которую выпрядает Пресвятая Дева — это не только символ царского достоинства, но и цвет крови, которая будет пролита Спасителем в день Его крестной казни.
Мне приходилось слышать, что красная пряжа, которую выпрядает Пресвятая Дева — это не только символ царского достоинства, но и цвет крови, которая будет пролита Спасителем в день Его крестной казни.
Удивительно, как иконописцы могли изобразить состояние души Богоматери. Ее глубочайшее смирение, выраженное словами: «Се, Раба Господня; буди ми по глаголу твоему», — наверное, невозможно до конца понять, не рассмотрев икону. Подлинно икона — это богословие в красках: как существуют различные органы чувств, так есть и различные способы богопознания. Так вот, через икону Благовещения мы можем приобщиться к тому сакральному, непостижимому моменту, когда Господь воплотился на земле (это случилось не в день Рождества!), когда Он стал Человеком для спасения всех людей.
Удивительно, как иконописцы могли изобразить состояние души Богоматери. Ее глубочайшее смирение, выраженное словами: «Се, Раба Господня; буди ми по глаголу твоему», — наверное, невозможно до конца понять, не рассмотрев икону. Подлинно икона — это богословие в красках: как существуют различные органы чувств, так есть и различные способы богопознания. Так вот, через икону Благовещения мы можем приобщиться к тому сакральному, непостижимому моменту, когда Господь воплотился на земле (это случилось не в день Рождества!), когда Он стал Человеком для спасения всех людей.