Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Читаем акафист св. Спиридону Тримифунтскому

Об акафисте святителю Спиридону Тримифунтскому

Святитель Спиридон из Тримифунта

Житие святителя и чудотворца Спиридона Тримифунтского

Житие Ксении Петербургской - история любви

Биография Питерской святой, блаженной Ксении

Дивная икона Богородицы "Неувядаемый Цвет"

16 апреля (по старому стилю – 3 апреля) считается днём иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет»

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

О чем мы просим в молитве «Господи, помилуй»?

У нас нет никакого другого способа обращения к Богу, кроме подобного тому, как мы обращаемся друг к другу. Я обидел человека и говорю «прости». Это в характере наших человеческих взаимоотношений.

Недаром все говорят, что к Богу нужно обращаться, как к человеку: «Ты, Господи, меня слышишь, я к Тебе обращаюсь. Я знаю, что Ты любовь, но видишь, чего мне хочется?». И формой нашего обращения является «Господи, помоги мне», «Господи, помилуй меня», а когда чего-то натворил – «Господи, прости меня». Это человеческие формы обращения к Богу.

Есть и другие – «Слава Тебе, Господи». Это обращение мы реже употребляем, но оно очень нужно. «Благодарю Тебя, Господи» — надо бы постоянно об этом говорить. Это все формы нашего человеческого характера. Что значит в обращении слово «помилуй»? Помоги мне. Так мы обращаемся к родителям.

Зачем молиться?

Помню, я зашел в читальный зал в академии, а там студент. Спрашиваю, чем он заниматься. Говорит, кандидатку пишет, о молитве. Я говорю: «Да ты что? Молиться? Зачем?! Бог и так все знает, и если Он — любовь, то все дает!». Он, бедный, вытаращил на меня глазенки и не знает, что сказать.

Ответ есть. Бог действует на нас в той мере, в какой мы открываем Ему свою душу. Бог насильно ни на кого не действует. Святые отцы говорят, что Бог не может спасти нас без нас. Бог действует Своей благодатью в той мере, в какой я открываю душу. Как я могу открыть? Я молюсь: «Господи, прости меня! Господи, помилуй!». Это форма нашего обращения, смущаться этим не надо.

Прежде чем полюбить ближнего, надо полюбить себя?

Это утверждение — дьявольское искушение. Потому что мы себя любим так, что нас не тронь! Попробуйте ко мне прикоснуться не так! Был хороший человек, а оказывается ужас-то какой! Недотроги. Словно все в фурункулах. Мы уж себя так любим, что больше любить некуда.

Даже Господь Иисус Христос сказал: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39). Что же еще нужно? А тут — люби себя! Это концентрированное выражение потрясающего эгоцентризма, настоящей дьявольщины. Потому что если я буду любить себя, то не буду закрывать своего собрата на войне — зачем мне это нужно? Мне же любить себя надо! Пусть они сами!

Где все наше милосердие, доброделание, жертвенность? Это буквально антиевангельская мысль.

Что Вы думаете о признании автокефалии на Украине?

Это было бы вопросом, если бы не было канонического учения, которое одинаково признают все православные церкви. Например, хиротония. Рукоположение должно совершаться каноническим образом, затем и назначение на должность.

В данном случае Константинопольский Патриарх Варфоломей поступил вопреки этому, потому что он признал ПЦУ, где уже были или неправильно рукоположенные, или вообще отлученные от причастия и общения Церковью. Этого делать нельзя, есть же церковные правила, выработанные святыми отцами, признанные Церковью в течение двух тысяч лет. И вдруг здесь происходит такое нарушение!

Теперь весь вопрос не в том, правильно или не правильно. Конечно, так поступать нельзя. Вопрос в том, что случилось. Почему это произошло?

Но мы знаем, что константинопольские патриархи уже очень давно непрерывно ездят в Рим, где напитываются духом папизма. То, как ведет себя Варфоломей, когда требует от всех православных церквей буквально подчинения, противоречит не только канонам, но даже Евангелию. Христос же сказал прямо:

«Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою» (Мк. 10:43).

А здесь что? Требует подчинения, вопреки существующим каноническим нормам жизни.

Так что я могу выразить только глубокое сожаление по поводу того, что это происходит. Разрушение православной церкви изнутри.

Можно ли молиться за отрекшегося от веры Христовой?

Самое первое и главное – не осудить человека. И тем более, не осудить его в глаза.

Мы не знаем состояние души человеческой. Некоторые отрекаются по той причине, что видят примеры совершенно недостойного поведения монахов, духовенства, или даже каких-нибудь мирян. Тогда они отрекаются от такого Бога, которого им показали.

Еще в советское время я принимал делегацию, где мне говорили, что Бога нет. Атеистическая делегация. Кормлю их обедом, а они мне говорят, что Борга нет. Я им: «А вы кого подразумеваете под Богом? Кто это такой?». Ну и начали: «Тот, который командует, не прекращает войны, не помогает…» Я говорю: «Я тоже в вашего Бога не верю, я с вами согласен. Наш Бог совсем другой! Если вы хотите узнать какой, я с удовольствием с вами побеседую».

Так что посмотреть, почему человек отошел, кто явился причиной. Вы знаете, часто мы, богословы и священники, можем подчас заявить такое, что человек мирской скажет: «Нет, я теперь в такого Бога не верю, извините». И поступит правильно.

Бога можно понимать по-разному, вот в чем дело. Может он как раз отрекся от того, что совсем Богом и не является.

Поэтому, надо простить и обязательно молиться за всех.

«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44).

Всех охватили. Молиться за всех надо.

Как Церковь относится к самоубийству при взятии в плен?

Посылают нашего человека в лагерь врага, и когда он находится в самом его центре, вызывает огонь на себя. Он кончает жизнь самоубийством? Нет, он — герой. Разве он отрекается от жизни? Он ради Родины, ради всех своих друзей, ради всего народа погибает. Это не самоубийство.

Или как недавно я прочитал, что один офицер попал в окружение. Его должны схватить украинские силы, и он знает, что тогда будет. Тогда он подорвался или застрелился. Часто взрывают и себя и других. Разве это самоубийство? Конечно, нет.

Самоубийство — это когда я поступаю вопреки всем нормам человеческой жизни или заповеди евангельской. Просто мне трудно, я не хочу жить, я не согласен с такими условиями жизни, застрелюсь. Это другое дело.

На войне же это жертвенность, а не самоубийство. И если человек даже выбирает крайний случай, когда его могут схватить и он знает, что тогда будет (слышали, что там творят подчас), если он застрелился, я думаю, что он поступил правильно. В данном случае он имеет право на выбор. Он не отрекается от жизни, не против нее поступает, а против тех невыносимых пыток, которым он может быть подвержен.

Читаем житие одной мученицы. Она убегает от римских солдат и вскакивает на крышу дома. Они уже готовы ее схватить, но она бросается с крыши на камни и разбивается. Что сделали христиане? Подняли ее тело, и она теперь является мученицей православной церкви. Бросилась, окончила жизнь самоубийством. Что, нужно было отдаться? Нет, она поступила правильно! Она – мученица.

Поэтому нужно смотреть на обстоятельства, в которых человек так поступает. Нельзя бросаться словом «самоубийца». Все эти люди хотели жить. Кончая эту жизнь, они выступали не против жизни, которую им дал Бог, а жертвовали ей, продолжая бороться за свой народ или чтобы не выдать тайну, как тот офицер. Человек в полусознательном состоянии может выдать военные тайны, которые окажутся убийственными для его собратьев. В его случае он поступил правильно, и это не самоубийство.

Осипов А.И.

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+