Главная
Говение в Православии. Как говеть перед Причастием?

Говение в Православии. Как говеть перед Причастием?

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Говение – понятие, использующееся исключительно лишь в обиходе церковном. Оно означает сугубое приготовление верующих к Таинству Покаяния и принятию вслед за этим Святых Даров.

Что такое говение?

Говеть хотя бы раз в год, причем в Великопостный период обязательно, обязан каждый христианин. А еще лучше и правильнее говеть хотя бы одну седмицу в течение каждого из четырех постов – такое наставление об этом подвижническом делании заповедали верующим учителя Церкви.

Не слишком привычное для сегодняшнего человека понятие «говеть» происходит от старославянского слова «говети», означающего «почтение, преданность или угождение кому-либо», а также и «воздержание». В свою очередь, как считают исследователи, позаимствовано это слово из языка эллинов, в котором есть понятие «εὐλάβεια», означающее «благочестие, благоговение, робость (перед кем-то)». Существует также отдельное предположение, что данное церковное понятие, возможно, позаимствовано из древнего санскрита, в котором начальный слог этого слова «го» означал исправление жизненного пути, тесно связанное с жертвенностью. В сегодняшней интерпретации это означает, что без отказа от чего-либо привлекательного ради любви к Создателю невозможно исправить никакие духовные недостатки.

Интересный факт

Еще относительно недавно в церковной среде существовало привычное выражение «говейный человек». Это указывало на его незапятнанность и внутреннюю чистоту, давало понять, что человек этот достоин всяческих почестей и уважения. Юных отроков до вступления в супружество также именовали, порой, «говейными» — то есть целомудренными, неоскверненными любострастными помышлениями.

В светском обществе данному понятию свойственно присваивать совершенно иное значение. У людей невоцерковленных слово это часто воспринимается как синоним поста. Причем немалое влияние на подобное восприятие этих людей оказала традиция называть день перед постом «заговеньем», а день, следующий за окоЧнчанием поста «разговением» или, как говорят иной раз в народе, «разговинами».

На самом же деле, говение и пост – понятия совершенно различные. Говение — это воздержание в гораздо более широком смысле. Это не только отказ от всяких увеселений, развлечений и животной пищи, но и состояние внутреннего благоговейного трепета, эмоциональной взволнованности перед духовным событием. Говение – это ограничение и ущемление себя в привычных и любимых вещах и поступках ради вещей, гораздо более возвышенных, делающих людей более одухотворенными и более счастливыми. В этот период особого приготовления к Таинству верующие словно бы обменивают эфемерные житейские радости, представленные в виде любимых продуктов и различных увлечений, на гораздо более ценное духовное состояние – радость общения с Вседержителем. И потому период говения должен быть для истинного христианина радостным, поскольку говение – это путь к Господу и великолепнейшая возможность что-то для Него сделать. Это то, чего от верующих ждет их Создатель.

Архимандрит Савва (Мажуко), с 6 ноября 2012 г. бессменный телеведущий православного телепроекта «Свет невечерний», поясняет разницу между понятиями говения и поста следующим образом:

«Поститься — это снаружи, это внешнее действие, некоторая форма, ритуальность, поза. Говеть — это глубоко внутри, очень лично, предельно волнительно… Поститься – пепел. Говеть – пламя. Можно говеть, но не поститься. Можно поститься, но не говеть».

Как правильно говеть перед Причастием?

Священник Максим (Каскун), настоятель Тихвинского прихода в подмосковном селе Выпуково, о сути приготовления к Таинству Причастия дает следующее пояснение:

«Подготовка к причащению заключается в том, чтобы человек вошел в смирение и умиление. Чтобы он воспринял сознание своего недостоинства и своей грешности и почувствовал нужду во Спасителе. Чтобы он принимал Таинство, действительно, как средство соединения с Богом, как лекарство в жизнь вечную. Причащаться всегда нужно с подготовкой, суть которой в смирении, в духовном настроении».

Подготовка к причащению не может заключаться только лишь в пищевом ограничении, поскольку только лишь в отказе от определенного рода продуктов нет ничего благоговейного. От пищи животного происхождения отказывались, в свое время, и индийские аскеты, и фарисеи иудейские, и сицилийские пифагорейцы. В наши дни существует целое веганское течение, сторонники которого не употребляют животные продукты не только в определенные периоды года, но и во все прочие дни. Такой тип питания сегодня весьма популярен, однако в его фундаменте заложены соображения гуманности и этичности – понятия весьма достойные, но нисколько не связанные с любовью к Истинному Создателю.

Зайцев Е.Н. "Причащение в церкви" — *Зайцев Е.Н. «Причащение в церкви»*

Говение же без любви к Вседержителю, без чувства признательности Ему и без благоговения перед Ним, абсолютно немыслимо. Когда подобные чувства преисполняют сердца верующих, они требуют себе выхода, требуют проявления и выражения в деяниях подвижничества и в трудах милосердия, совершаемых ради Триединого Создателя.

Говение является проявлением внутреннего пламени веры. И чтобы поддерживать этот сердечный жар, необходимо погасить все препятствующие его разгоранию страсти. Для этой цели и применяется, в частности, воздержание от продуктов, получаемых от животных, — то есть пост. Но это отнюдь не самая главная составляющая подготовки ко Причастию.

Церковнослужители наставляют, что наиважнейшая и первейшая задача в период приготовления ко принятию Даров Божественных – перестать продуцировать негативные греховные проявления скрывающихся в человеческой личности пороков, исходящих в виде раздражения, обид, неприятия и оскорбления ближних и прочих подобных подавляющих духовную благодать эмоций. Говея, нужно, напротив, всеми возможными силами созидать все доброе и хорошее. Созидать и помыслами, и речами, и деяниями.

Если христианин говеет в период мясоеда, то говение, как правило, заключается в недельном (с понедельника до субботы) воздержании от животных продуктов и полнейшем ограничении всякого рода увеселений и развлечений. При этом в обязанность верующему вменяется посещение всех недельных богослужений или, как минимум, богослужений трех дней перед Причастием.

Дома в этот период тоже необходимо усиленно потрудиться: прочитать все положенные перед принятием Святых Даров каноны, почитать душеполезные святоотеческие труды и, по возможности, совершить какие-либо полезные дела ради ближних.

Человек, говеющий в период поста церковного, дополнительно ограничивает себя воздержанием от какого-либо вида дозволенной пищи. Священнослужители поясняют, что необходимо это для того, чтобы «освободив тело от лишней пищи, дать большую свободу пребывающему в нем разуму», а некоторые из них даже называют период говения «проекцией рая на земле», потому что это время максимально посвящается человеком богообщению – тому, что и является, по сути, устремлением жизни всякого христианина.

Завершается говение обычно субботней исповедью либо исповедью в воскресный день непосредственно перед Евхаристией, с последующим принятием Благодатных Даров.

Автор Татьяна Расновская