Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге

Исаакиевский собор – краса города на Неве, свидетель его истории, некогда – главный храм Российской империи – все это о нём, находящемся на площади города на Неве, по собору и названной.

Исаакиевский собор. Общие характеристики

Первое, что поражает всякого подходящего к этому зданию – размеры. Высота «Исаакия» — 101 м, а площадь – 4000 кв.м.  Огромное пространство вмещает до 14000 человек.

На сегодняшний день это – самый большой из православных храмов Петербурга, однако – не принадлежащий Церкви, хотя здесь проходят богослужения. Впрочем, строго церковным зданием собор никогда не был: со 2 пол. XIX в. был в ведомстве Министерства внутренних дел, затем – имел так называемое двойное подчинение – МВД и «духовному ведомству». А с 1929 г. по настоящее время монументальное здание – музей.

История строительства

Здесь – один из двух исторически существовавших престолов прп. Исаакия, игумена Далматской обители, жившего в IV в. (второй – в приделе церкви свт. Спиридона Тримифунтского при Адмиралтействе – ныне не действует). Всего же престолов преподобного по России известно только шесть. Посвящение не слишком известному в России угоднику Божию именно Петербургского храма – не случайно.

Читайте также:  Храм Спаса на крови в Санкт-Петербурге — история

Связь с императорской семьей

11 июня 1672 г., на день памяти св. Исаакия, родился основатель Петербурга – будущий император Петр I, всю жизнь истово чтивший не только Апостола Петра, которому был тезоименит, но также преподобного, на праздник которого пришелся день его рождения. Именно поэтому новая столица России – «город Святого Петра», а ее, по мысли основателя, главный храм – прп. Исаакия. Последующие годы в судьбе здания принимали самое непосредственное участие наследники Петра:

• Екатерина II, благословившая перестройку здания в камне;
• Александр I, автор идеи нынешнего здания;
• Николай I, Александр II – на их правление пришлось строительство, а затем – освящение нынешнего «Исаакия».

Читайте также: Кто построил храм Василия Блаженного

Четыре собора

Собственно, многие говорят именно о четырех соборах прп. Исаакия, а не о перестройке одного:

• все четыре раза здания строились на одной площади, но все же в разных местах;
• архитектурные решения всех четырех последовательно существовавших соборов довольно сильно разнились.

Первый и второй, Петровские

Оба строились в первые годы по основании Петербурга:

• предельно скромным был первый храм, возведенный ради духовных потребностей рабочих Адмиралтейской верфи, напротив Адмиралтейства же; впрочем не совсем «возведенный»: под церковь было просто приспособлено… здание амбара; на его крыше был устроен маленький купол на месте алтаря, да небольшая колокольня; чтобы водрузить на ней шпиль по канонам так любимой Петром европейской архитектуры, русского мастера найти не смогли, пригласили голландца ван Болоса;

• вторую церковь, теперь уже как главную городскую, строили начиная с 1717 г., когда первую Исаакиевскую разобрали за ветхостью; была она в 20 м от Невы, там, где теперь памятник «Медный всадник»; каменное здание заложено лично Петром I; зодчим нового «Исаакия» был немец Георг Маттернови, а архитектура его, судя по сохранившимся рисункам, во многом напоминала собор свв. Петра и Павла Петропавловской крепости; сходство еще более усиливали голландские куранты, привезенные царем; а шпиль был ненамного ниже знаменитой «Адмиралтейской иглы», как именовал шпиль Адмиралтейства А.С.Пушкин; достраивали здание, правда, уже после кончины Петра I.

Судьба второго храма оказалась несчастливой: в 1733, затем 1735 г. он дважды (!) горел от удара молнии. К тому же расположение близ реки, постоянно подмывавшей фундамент, оказалось не очень удачным. Так появилась идея переноса здания.

Третий, Екатерининский и Павловский

Это строительство началось на нынешнем месте, с 1766 г. Собор (автор проекта – А.Ринальди) предполагался пятиглавым, с высокой колокольней. Особую красоту должна была придать мраморная облицовка. Однако, строительство затянулось на несколько десятилетий: ко времени окончания правления Екатерины II здание возведено было даже не наполовину. А по ее смерти финансирование строительства резко сократилось. А. Ринальди уехал из страны, новый же зодчий, В.Бренне, вынужденно исказил первоначальный замысел: из-за отсутствия денег на облицовку верхняя часть была просто кирпичной (кстати, уже заготовленный материал пошел Михайловский замок Павла I), а само здание – ниже. Вот одна из ходивших тогда по городу эпиграмм:

Уже с начала XIX в. многие говорили о перестройке неудачного, неприличного столице своего рода архитектурного «недоразумения».

Четвертый и сегодняшний: от Александра Благословенного до Александра Освободителя

Нынешний «Исаакий» также – «долгострой», но его возведение растянулось на 40 лет не по причине нерадения строителей, а из-за особых сложностей, и, конечно, монументальности самого здания.

Сложности задачам добавляло то, что Александр I, свято чтивший память бабушки, Екатерины II, категорически отвергал проекты возведения нового собора, но требовал расширения старого – а перестраивать, как известно, сложнее (иногда – даже дороже), чем строить «с нуля». Все проекты нового строительства, представленные на конкурс, были отвергнуты. А архитектором проекта стал молодой зодчий из Франции, Огюст Монферран. Ему пришлось:

• частично разбирать здание, расширять фундамент; сейчас его основу составляют 12300 свай из ели;
• организовывать доставку гранита из каменоломни под Выборгом;
• а также саму установку монументальных гранитных колонн; всего их 48 в нижней, 24 – в верхней части, причем благодаря системе строительных лесов, блоков установка каждой (весом до 114 тонн!) занимала… всего до 40 минут.

Архитектура Исаакиевского собора

Специалисты считают, что от традиций православного зодчества здесь – только то, что собор имеет пять главок (большой купол, четыре малых), да крестообразная, восходящая к Византии форма. В остальном это скорее здание европейской архитектуры.

Фасад

Стиль постройки определяется как «классицизм». Подобные здания строились по традициям античной архитектуры. Отсюда портики на фасаде, а также многочисленные колонны.

Всего на фасаде – 350 различных скульптур, представляющих

• сцены земной жизни Христа, Богородицы;
• изображения различных эпизодов жизни прп. Исаакия.

Колоннада

Это верхняя часть здания, куда ведет лестница из 200 ступеней. Всего здесь 24 колонны, высотой до 14 м. Масса каждой – около 67 т. С высоты 43 м входящие сюда могут видеть панораму Петербурга.

Внутренняя роспись

По мнению многих современников, именно внутренние отделочные работы серьёзно замедляли строительство: возникавшие из-за климатических особенностей Петербурга, болотистого грунта, влажности проблемы требовали нестандартных решений:

• так, первоначально планировалось расписать стены древней техникой энкаустики – росписи горячим воском, что, однако, оказалось невозможным из-за особенностей климата города;
• вторым вариантом стала роспись масляными красками; однако это также вызвано технические сложности: пришлось делать специальную грунтовку для стен, но сохранить росписи не помогло даже это;
• с 1851 г. было принято решение украсить стены мозаикой, которое оказалось оптимальным – однако, затянуло работы по внутренней отделке вплоть до начала 1 мировой войны.

Иконы в соборе

Сейчас здесь:

• 150 образов, относящихся к категории «монументальной живописи», большая часть – мозаичные;
• уникальный витраж в алтаре – образ Воскресшего Христа; до этого подобная практика применялась только у католиков; после «Исаакия» витражи начали появляться в других православных церквях России;
• кроме того, чтимыми святынями были чудотворный список Тихвинской иконы Богородицы, икона Спаса Нерукотворного, принадлежавшая Петру I, а также созданный на Афоне образ вмч. Пантелеймона с частью мощей святого; ныне здесь только Тихвинская икона, остальные образы утрачены за советские годы.

Собор после революции

Храм был национализирован с 1918 г., но какое-то время находился «в пользовании» прихода. Его последним настоятелем был прот. Леонид Богоявленский – его арестовали в 1922 г. Еще несколько лет здание принадлежало раскольникам-обновленцам, пока с 1928 г. здание не было передано музею.

Маятник Фуко

С 1931 г. здесь разместилась антирелигиозная экспозиция. Под куполом повесили маятник Фуко, для наглядной демонстрации вращения земного шара. Согласно атеистическим представлениям, важным «догматом» религии является положение о том, что земля находится в центре мира и не вращается. Это средневековое представление якобы существует до наших дней, а «опровергал» его маятник, бывший частью экспозиции до 1986 г. Ныне он хранится здесь же, но в подвале.

Собор во время Великой Отечественной Войны

Во время блокады города (1941-1944 г.) огромное здание не отапливалось, к тому же – постоянно страдало от бомбовых ударов фашистов. На колоннах до сих пор можно видеть следы попадания снарядов. А внутренние интерьеры от сырости пострадали так, что после войны им потребовалась масштабная реставрация. Они были проведены в 1950-60-х гг.

Статус собора сегодня

Все советские годы храм работал как музей. Создать приход, возобновить службы удалось только с 1991 г. Церковь неоднократно обращалась к властям Петербурга с просьбой передать ей собор, однако получала отказ. С 2015 по 2018 г. шла активная полемика по поводу возможности передачи здания Церкви, с активными протестами сотрудников музея против «уничтожения церковью культурных ценностей». К настоящему времени здание митрополии не передано.

Богослужения в соборе

К настоящему времени удалось добиться возможности совершения служб в обоих приделах (св. Екатерины, блгв. Александра Невского) и на главном престоле. Приход имеет собственный сайт, наряду с тем, что свою интернет-страницу имеет также музей, по-прежнему размещенный здесь. Тем не менее, богослужения совершаются ежедневно с 8 и 16.45 ч. Вход на них бесплатный, однако вне богослужебного времени желающему заказать требы или поставить свечи приходится оплачивать вход.

В 2018 г. автору этих строк, «некстати» решившему зайти во внебогослужебное время, пришлось купить билет, выслушать экскурсию (впрочем, проведенную вполне профессионально), и лишь потом получить возможность подать записку, купить свечи в приделе св. Екатерины.

Режим работы, стоимость посещения собора

Сейчас музей работает с 10 до 18 ч. (с экскурсионным обслуживанием), затем – до 21.30 ч. без экскурсий. Выходным днем музея является среда. По тому же расписанию можно побывать на смотровой площадке колоннады.

Стоимость посещения составляет 300 р., льготного билета – 100. Посещение колоннады оплачивается отдельно в том же размере, равно как экскурсии (от 50 до 1500 р. на русском, до 3000 – на иностранном языке).

Тайны и легенды Исаакиевского собора

Петербург, город с непростой судьбой, такой же – духовной обстановкой, любит разного рода предания, мистические рассказы. Немало таких есть о знаменитом «Исаакии»:

• рассказывают, что Огюст Монферран затягивал строительство нарочно: ему было предсказано, что он умрет по его окончании; архитектор даже завещал похоронить себя в крипте храма, на который положил 40 лет жизни; он действительно прожил около месяца после освящения, но погребение его здесь не разрешил император: Монферран был католиком;
• в столице империи также бытовало предание, что пока собор в лесах (а после его освящения шли многочисленные «доделки»), династия Романовых останется на престоле; леса сняли за несколько месяцев до отречения Николая II, в 1916 г.;
• а вот легенда советских лет: якобы храм предлагали купить США, платой же стало бы асфальтирование булыжных мостовых всего Ленинграда; разумеется, сделка такая не имела места.

Непривычные православному скульптуры на фасаде, столь же нетрадиционный декор – и родная православному атмосфера внутри. Музей – но одновременно место молитвы – таков сейчас «Исаакий», один из самых красивых, но также противоречивых храмов северной столицы.

Автор Наталья Сазонова