Кетрось: Знаменская церковь на холме явно доживает…

«Церковь на холме явно доживает»– так отстраненно, констатируя факт, сказал кто-то из приезжих о храме близ села Кетрось, чье название с марийского переводится как «каменный край».

История строительства

Исторические документы свидетельствуют, что эти земли издавна были собственностью князя Сергея Васильевича Гагарина. Жизнь его протекала далеко от имения, в блистательном Петербурге, либо за границей. Родился он в 1713 г., во времена правления Петра I. Впоследствии женился на Прасковье Ягужинской, дочери сподвижника царя. Жизнь Гагариных протекала мирно до 1743 г., пока не грянуло дело о заговоре против императрицы Елизаветы Петровны, где замешана оказалась теща Гагарина, Анна Бестужева. Под домашним арестом оказался и Сергей Васильевич – как большая часть его родни.

Впоследствии подозрения с Гагариных были сняты. Сергей Васильевич благополучно завершил карьеру около 1770 г., выйдя в отставку. Тогда же при своем имении он, очевидно, разводит вишневые сады, которые очень любил, обустраивает хозяйство.

Именно на время после отставки Гагарина, очевидно, приходится также строительство церкви иконы Знамения Божией Матери– она известна с 1771 г.

Архитектура

Убранство храма сейчас практически полностью утрачено. Но специалисты определяют его стиль как модное во времена Гагарина барокко. Например, на стремительно разрушающемся фасаде до сих пор видны остатки затейливой лепнины.

Церковь имела два престола – главный, иконы Богородицы «Знамение» (так называемый «холодный», эта часть храма не отапливалась) и прп. Сергия Радонежского, небесного покровителя строителя здания, князя Сергея. На этом престоле служили зимой, так как придел имел печи.

Храм имел колокольню, как предполагается, с небольшим увенчанным крестом шпилем. Она соединялась с ним небольшой трапезной частью.

К особенностям Знаменской можно отнести:

• белокаменное основание – оно сложено из местного белого песчаника;
• кирпичную, а не «каркасную», как обычно делалось, луковку купола.

Служители, прихожане

Кетрось была большим селом с населением около 1000 человек. Крестьяне жили с земли: сеяли хлеб, овес, ячмень, разводили сады. Многие были вполне зажиточны, вывозили излишки зерна для продажи на рынке Бутурлино – села, где проводились традиционные базары. Впрочем, серьезно предпринимательством занимался, говорят, лишь один житель Кетроси, Петр Шеин, державший здесь лавку.

Сохранившиеся документы дают лишь немногие фамилии священнослужителей. Из адрес-календаря епархии явствует, что, например, на 1888 г., при храме служили два священника. Это были маститые иереи, имевшие церковные награды, окормляющие прихожан более 40 лет:

• с 1844 г. здесь служил священник А.И. Раев; 64-летний батюшка был награжден наперсным крестом;
• другой иерей, к тому времени 63-летний А.И. Райковский, служивший при храме с 1848 г., имел скуфью, кроме того, состоял епархиальным цензором – на эти должности старались назначать наиболее образованных духовных лиц.

Многие десятилетия были при храме два псаломщика – П.А.Ключев и Ф.А.Кудрявцев.

Известное, что в самом начале XX в. на приходе действовала земская школа, где преподаватели Закон Божий священники храма.

История сохранила также имя последнего настоятеля храма: это иерей Петр Алексеевич (под другим данным – Александрович) Покровский, родившийся в Нижегородском селе Большое Терюшево. Он служил в Кетроси с 1893 г. Здесь же у него родилось двое сыновей – Михаил и Петр. Его дело называет точное время ареста – 18 декабря 1937 г. Возможно, тогда же была закрыта также церковь. Священник Петр расстрелян 10 января 1938 г.

Табличка находится слева от дверей южных ворот.

Когда был разрушен

Судя по всему, это происходило постепенно. Помимо того, что храм действовал по крайней мере несколько десятилетий после революционных событий 1917 г., довольно долго не было здесь также колхоза – зажиточные селяне не видели такой необходимости. Однако, согласно воспоминаниям старожилов, когда из Нижнего Новгорода на село приехал агитатор, крестьяне согласились на колхоз довольно легко – особенно те, кому сложно было вести одиночное хозяйство. К 1940-м здесь колхозники уже получали неплохие урожаи, были вполне довольны жизнью.

Что же храм? Его приспособили под мельницу. До сих пор можно видеть ее остатки: оставленные колхозниками бетонные блоки, каменные жернова. Так как церковь «работала» мукомольней, жители села не стали разбирать ее на кирпичи – «в дело» шли только барские постройки, сараи, дом управляющего.

Вход с северной стороны

Современное состояние

Сейчас здание разрушается. Видимо, процесс пошел особенно активно с 1990-х, когда колхоз развалился, так что мельница здесь стала не нужна. Сейчас все еще сохранны кованые двери, более или менее крепка кладка. Но дождь, снег, попадающие внутрь через дыры кровли, делают свое дело. «Работают» здесь также кладоискатели: например, ища сокровища, они вскрыли пол алтаря.

Совершенно утрачено внутреннее убранство – иконостас, росписи. Лишь под самым куполом можно увидеть остатки изображения Господа Вседержителя, скорбно взирающего на разорение Его дома.

Планы на восстановление и их реализация

К настоящему времени:

• здание принято на государственную охрану среди других «памятников градостроительства и архитектуры»; оно, кстати, считается самым старым в Бутурлинском районе, к которому теперь относится Кетрось;

Интернет-страница администрации Нижегородской области сообщает: «Состояние церкви можно назвать аварийным. Внутри ничего не сохранилось, снаружи видны следы разрушения».

• с 2019 г. принято решение о восстановлении памятника регионального значения за счет средств областного бюджета – которых, конечно, не хватает;
• официально церковь относится к Перевозскому благочинию Лысковской епархии; но пока это благочиние – по сути, один действующий храм и четыре священника.

Первые подвижки в направлении возрождения храма начались, однако, несколько раньше: по крайней мере, фото 2014 г. фиксируют установленную на здесь памятную доску, посвященную последнему настоятелю, о. Петру. Однако об образовании прихода, каких-либо инициативах жителей Кетроси по восстановлению церкви данных пока нет.

Наталья Сазонова