машина

Итак, что же происходит, если христианин, обладая достаточно сильными волей и стремлением к Богу, желанием соблюсти закон Божий, победить грех и достичь святости, после первого или первых грехопадений не впадет в отчаяние, не вернется в атеизм, но продолжит снова свой подвиг? Если он, однако, не имеет добродетели рассудительности, которая единственная может показать ему вышеупомянутые в прошлой публикации («Троян») пять бесовских залогов в нем, сделать для него видимой эту невидимую сатанинскую стену с тем, чтобы ее обойти, то тогда его грехопадения будут снова и снова, стандартно повторятся по причинам, указанным в той же прошлой статье. Таким образом мнимый подвижник все время будет ходить как бы по замкнутому, заколдованному кругу, из которого он никак не может выбраться!
Святые отцы сравнивали это духовное состояние с тем, что в древности называлось машиной. Это было устройство, представляющее собой длинную оглоблю, к одному концу которой было привязано некое животное – вол или (в нашем примере лучше) осел. Другой конец этой оглобли был присоединен к какому-то механизму, выполняющему полезную работу: он мог, к примеру, качать воду или молоть зерно. Что, собственно, и делал осел, ходя по кругу и вращая этот механизм. Да; еще одна важная деталь: чтобы у осла от этого кругового движения не закружилась голова и он не упал посреди работы, ему завязывались глаза, так что он не видел собственного кружения.
Именно на такого осла с завязанными глазами и похож нерадивый подвижник, попавший в бесовскую «машину»! И тут враг стремится достичь одной цели, как говорит об этом преп.Иоанн Лествичник: «Бесы хотят одного – нашей погибели»! А достигается это так: чем больше грехопадений, особенно таких, которые (как это описано в публикации «Суперхудожники») вызывают в христианине вышеупомянутый Иов комплекс, тем больше вероятность того, что оный христианин, как пес, вернувшийся на свою блевотину (2 Пет.3: 22), рано или поздно окончательно отпадет от Бога в атеизм или в какую-то другую гадость.
К этому его же должна подтолкнуть и сама постоянно продолжающаяся, не прекращающаяся и неразрывная цепь грехопадений, внушающая ему, что спасения для него, якобы, нет, и опять же толкающая его в отчаяние и окончательное отпадение от Бога. Причем следует сказать, что таковой, согласно сказанному в прошлых публикациях, будет еще и «вакцинирован» против христианства, станет его самым заклятым врагом! Ибо нет большего врага, чем отступник.
Заметим также и то, как тонко работает враг. Ведь выше упомянутые достаточно сильные воля и стремление к Богу, желание соблюсти закон Божий, победить грех и достичь святости, — все это характеризует подвижника с самой лучшей стороны, делает его избранным для Царства Небесного. И все эти высокие качества (и даже более их) поспешение и лукавство бесовское по принципу самотяга направляет против самого подвижника! Думаю, именно об этом сказал Господь, говоря о нашем, последнем времени, что враг постарается тогда «прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.24: 24)!
Тут еще важно различать, разделять сами эти высокие качества христианина и то, как они поспешением и лукавством бесовским по вышеуказанному греховному закону всовываются в сатанинскую, погибельную машину. Образ чего дает ап.Павел:
«Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди. Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха» (Рим.7: 12-25).
Как видим, в наше время диавол работает очень тонко. Но, как говорится по пословице: где тонко – там и рвется. Ведь уже в первом приближении очевидно: если главной целью врага является полное отпадение христианина от веры и его «вакцинация» против христианства, для чего, собственно, и служит машина, то тогда даже просто терпеливое пребывание подвижника в ней, пусть и сопровождаемое чередой постоянных грехопадений, но без окончательного отпадения его от Бога, — это уже победа христианина над врагом! Главная цель которого в таком случае оказывается нереализованной, и его машина работает вхолостую.
Но это лишь на первый взгляд, ибо тут «бабушка надвое сказала»! Если подвижник проявит всего лишь сугубую добродетель терпения, находясь в машине, то она может работать и на него. Тогда и посмотрим, чье зерно она будет молоть и на чью мельницу лить воду?! Ведь такового терпеливого подвижника лишь за одну эту его добродетель Господь и Божия Матерь постепенно будут учить настоящему подвижничеству, шаг за шагом выводя его из этой машины. Так было и со мной, и тому, чему меня научили, об этом все предыдущие публикации, а более конкретно в следующей статье.
Но прежде, чем сказать об этом, я еще раз подчеркиваю, чтобы победить оную сатанинскую машину, вначале надобно иметь всего лишь одну добродетель – терпение. Почему, думаю, Господь, говоря о нашем, последнем времени сказал: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк.21: 19) и «претерпевший же до конца спасется» (Мф.24: 13)!