Митрополит Антоний Сурожский

Один из журналистов, которому выпала удача взять одно из последних интервью у Владыки, вспоминает о нем так: «… Вдруг я увидел старичка, выходящего из алтаря. Он был весь седой, с лицом желтоватого цвета, в черной рясе с широким монашеским кожаным ремнем. Старичком оказался митрополит Антоний Сурожский. Он благословил меня… Передо мной стоял сам митрополит, человек известный во всем мире. Но я этого не ощущал. Потому что в тот момент был только он и я. И радостное спокойствие и тишина. Жажда Господа. Мы договаривались с владыкой о времени, когда я мог бы взять интервью, но странно, слова владыки не нарушали этой глубокой тишины. Потому что он был рядом и я понимал, что он — тот, к кому хочется буквально прилепиться и следовать ко Христу…»

Митрополит Антоний Сурожский. Жизнеописание

Он родился более 100 лет назад, в 1914 г. Владыка прожил долгую жизнь – почти 90 лет.

Отец будущего митрополита, Борис Эдуардович Блум (род его происходил из Шотландии), был дипломатом, мать – из рода Скрябиных, через нее владыка приходится родственником известному композитору. Промыслом Божиим случилось так, что вся жизнь Андрея Блума (в иночестве — Антония) прошла вдали от родины:

• на свет он появился за границей, в Лозанне (Швейцария);
• детство провел в Иране (Персии), где служил консулом отец;
• после 1917 г. родители попросту не смогли вернуться на Родину – дипломатическая служба стала вынужденной эмиграцией; семья не раз переезжала, пока не осела во Франции.

Обращение

Сам владыка рассказывал, что с юности не получил систематического религиозного воспитания, хотя семья, конечно, была верующей. Впрочем, мальчик с детства был в кругу русской эмигрантской молодежи, даже ездил в детский лагерь. О том, как он стал верующим, сам митрополит после рассказывал, что его обращение началось… с протеста. К мальчикам лагеря однажды приехал священник, известный богослов Сергий Булгаков. Андрей Блум оказался на этой встрече по просьбе руководителя лагеря, даже не имея намерения прислушиваться к тому, что говорится. Но, как с юмором замечал владыка, «к сожалению, отец Сергий Булгаков говорил слишком громко и мне мешал думать свои думы», так что пришлось вслушиваться. Услышанные слова о кротости, смирении, терпении вызывали у подростка своего рода бунт. Именно на протесте Андрей решил прочитать Евангелие – впервые в жизни. Книга оказалась у матери. Первым делом выяснилось: Евангелий четыре. Юноша выбрал тогда самое короткое – от Марка.

Происшедшее дальше можно описать только как чудо. Сам он сравнивает случившееся с тем, как иногда на улице возникает чувство, что на тебя кто-то смотрит: «Я сидел, читал и между началом первой и началом третьей глав Евангелия от Марка, которое я читал медленно, потому что язык был непривычный, я вдруг почувствовал, что по ту сторону стола, тут, стоит Христос…». Это не было ни экстазом, ни прозрением – просто чувством: Воскресший Господь здесь, рядом. С этого дня изменилась вся жизнь.

Андрей становится активным прихожанином православного храма, затем пономарем, деятельно участвует в Русском Студенческом Христианском движении. Одновременно – становится студентом Сорбонны, после становится врачом.

Монашество

Но когда его, как армейского хирурга, с 1939 г. отправили на фронт начавшейся 2 мировой войны, он был уже монахом – пока рясофорным. В мантию Антоний пострижен 17 апреля 1943 г. Его духовный отец, архимандрит Афанасий (Нечаев), настоятель храма Трех Святителей Парижа, сказал ему тогда, что о его небесном покровителе, прп. Антонии Печерском, почти ничего не известно – так что остается одно: молитвенное с ним общение… Завет своего духовника Антоний помнил всю жизнь, которую посвятил Господу.

Служение

На врачебном поприще монах подвизался еще 5 лет после пострига. С 1948 г. он начал церковное служение: принял рукоположение сначала во иеродиакона, потом стал иеромонахом. Его отправили в Британию: он настоятель сначала храма ап. Филиппа и прп. Сергия, затем – кафедрального Успенского собора.

Новый этап жизни уже архимандрита Антония наступает с 1957 г., когда его рукополагают во епископы. Владыка становится викарием (помощником епископа) Западно-Европейского экзархата Московской Патриархии. Наконец с 1962 г. образуется Сурожская епархия русских православных приходов в Великобритании, а также Ирландии. Управлять ею поручается владыке Антонию – уже как архиепископу. С 27 января 1966 г. он становится митрополитом. Именно как Сурожского владыку будут знать его верующие все последующие годы.

Служение архиерея было насыщенным:

• православие должно было существовать среди инославного окружения, так что постоянно требовалось отстаивать свои убеждения; митрополит принимает участие в богословских собеседованиях с англиканами, работе Всемирного совета церквей, читает лекции в Кембридже;
• особое – причем важнейшее! – направление его деятельности – окормление русских верующих, причем не только в Англии, возможно, даже не столько; митрополит часто выступает в передачах Русской службы ВВС, посвященных христианской тематике; именно тогда он приобретает множество духовных детей – причем даже не зная об этом; это сотни, если не тысячи, верующих СССР, где Церковь подвергается гонениям, так что мягкий голос владыки – очень часто единственное слово Жизни, доступное людям.

Проповеди о. Антония Сурожского

Большая их часть произнесена в кафедральном соборе Успения Богородицы и Всех Святых, по воскресным, праздничным дням. Особенностью их было то, что владыка обычно не делал никаких конспектов или иных записей, готовясь к проповедям. Это было живое устное слово, обращенное к собравшимся верующим. Некоторые прихожане делали аудиозаписи проповедей. Многие из них до сих пор остаются нерасшифрованными, не опубликованы, однако почитатели владыки работают над его архивом, так что до наших дней – почти через 20 лет по кончине митрополита – продолжают появляться новые книги, где собраны его слова, беседы с прихожанами.

Часть трудов владыки при его жизни публиковалась «Журналом Московской Патриархии», а с 1994 г. – вновь открытым изданием «Альфа и Омега». Практически ни один из его номеров не выходил без проповедей митр. Антония, просто, ясно объяснявших христианские истины современному человеку, выросшему, как правило, в безрелигиозной среде.

Кроме собственно храмовых, к числу проповедей можно отнести также выступления владыки на радио BBC – короткие передачи, посвящены были проблемам духовной жизни.

Последние годы

К началу 1990-х владыка был столь авторитетным архиереем, что при избрании Патриарха (июнь 1990 г.) его выдвинули как дополнительного кандидата, хотя его кандидатура сразу была отведена ввиду отсутствия гражданства страны – обязательного требования к кандидату на патриаршество.

На 1999 г. Сурожский митрополит был старейшим по хиротонии архиереем Русской Церкви. «За проповедь Слова Божия и обновление духовной жизни в стране» он еще с 1983 г. стал почетным доктором Московской Духовной Академии, с 1999 г. – Киевской Духовной Академии, с 2000 – Кембриджского университета Англии.

Критика Русской Православной Церкви МП

Последние годы управления Сурожской епархией были омрачены конфликтной ситуацией. Корни ее лежат в росте числа англоязычных верующих, а также роли английского языка за богослужением. Постепенно помощник владыки, еп. Василий (Осборн) начал склоняться к уходу под юрисдикцию Константинопольской Патриархии, против чего выступал владыка Антоний.

Письмо Митрополиту Илариону

Ситуация обострилась с назначением викарием епархии еп. Илариона (Алфеева), появление которого спровоцировала разделение, острые дискуссии. 21 августа 2002 г. митр. Антоний обратился к еп. Илариону с открытым письмом. Он критиковал его за резкость действий внутри епархии, внесение «смуты», наконец, просил его удалиться из Англии.

К этому времени еп. Илларион сам написал заявление об отставке на имя Патриарха. Впоследствии он называл возникший конфликт вопросом о судьбе русского православия на Британских островах. А также считает его «самым тяжелым испытанием и потрясением всей жизни».

Спустя менее, чем год, 4 августа 2003 г., владыка Антоний, уже давно болевший, скончался в одном из хосписов Лондона.

Наследие Антония Сурожского. Книги и беседы

Первые из них вышли еще при его жизни, последняя – собрание бесед «Христианство или «церковничество»?» вышла в 2021 г.

Школа молитвы

Книга вышла впервые в России в 2000 г., объединив три труда: «Учитесь молиться», «Может ли еще молиться современный человек», «Молитва и жизнь». Все они дают духовные советы о том, как молиться, как научиться неразвлекаемой, теплой молитве.

Труды 

К настоящему времени это издание насчитывает три тома, последний вышел в 2020 г. При этом 1 и 2 тома вышли в 2002 и 2007 гг. соответственно – столь кропотливая работа по обработке наследия архиерея потребовалась. Все эти издания содержат до настоящего времени не публиковавшиеся беседы, выступления владыки. Это результат кропотливой работы всех, кто занимается исследованием его наследия.

Человек перед Богом

Сборник бесед 1969-1991 гг. посвящен пути к человека к вере. Владыка рассматривает понятие религиозной веры, ее отличия от «веры безрелигиозной», о пути человека к Богу, о проблемах духовной жизни.

Об исповеди

Это беседы, произнесенные владыкой Великим Постом 1989 г. Их основная тема – проблема перехода от «отчета о грехах» к подлинному покаянию, то есть изменению жизни.

Беседы о смыслах

Полное именование этой книги, вышедшей в 2019 г. – «Хаос. Закон. Свобода. Беседы о смыслах». Это беседы, обращенные к англоязычной пастве, впервые переведенные на русский язык. Они посвящённые проблемам современного мира. Предисловие к книге – писателя Евгения Водолазкина, лично знавшего архиерея.

О любви

Небольшая книга бесед 1994 г. «Таинство любви» (2021 г.) содержит проповеди владыки, посвященные браку. Это – своего рода толкование Таинства Венчания, разъяснение его смысла. Вот, например, понимание значения венцов:

О болезни и смерти

Книга митр. Антония «Жизнь. Болезнь. Смерть» посвящена важнейшей для христианина проблеме перехода из мира ко Христу, к вечной жизни, а еще – переживанию утраты. Особенно пронзительны страницы книги, на которых владыка делится собственным опытом переживания смерти матери, рассказывая об умирании, прощании с близким человеком, о том, как пережить горе.

Красота и уродство

Книга с таким названием (2017 г.) содержит лекции, прочитанные владыкой в университете Кента, где проходили чтения памяти поэта Томаса Элиота. Владыка говорит о том, что красота мира открывает взору любящего человека. Научиться любить Божие творение – задача человека.

Фонд Духовного наследия Митрополита Антония

Он создан уже через несколько лет после его кончины духовными чадами, осознававшими ценность наследия владыки. Ныне это некоммерческая организация, которая

• собирает, хранит видео, аудио, тексты проповедей, бесед архиерея;
• занимается обработкой, изучением, изданием этих материалов;
• переводит труды владыки;
• проводит конференции, посвященные его наследию;
• занимается благотворительным распространением его трудов.

Будет ли канонизирован о.Антоний Сурожский?

Владыка не раз повторял: «Никто не может отвернуться от мира и устремиться к вечности, если не увидит в глазах или на лице хоть одного человека сияние вечной жизни». Количество людей, увидевших это свет в нем самом, исчисляется тысячами, возможно – десятками тысяч. А потому уже не раз ставился вопрос о его прославлении как святого. Многие, знавшие его при земной жизни, также свидетельствовали его особую близость Господу.

Впрочем, ряд церковных деятелей высказывают сомнения по этому поводу, ввиду:

• того, что проповеди владыки зачастую опираются не только на православный духовный опыт, но также – на опыт католический, а иногда – нехристианский;
• связь владыки с рядом экуменических проектов, что воспринимается негативно.

Впрочем, суд человеческий для канонизации значения не имеет. Куда важнее – воля Божия. На сегодняшний день она – пока – не явлена. Несомненно одно – о упокоении души владыки, приведшего их к вере, духовной жизни, ныне молятся тысячи людей. Некоторые из них дерзают молиться не только за него, но также – ему, веруя, что, может быть, иногда ошибавшийся, как человек, митрополит Антоний достиг селений Райских.

Автор Наталья Сазонова