Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Как и для чего читают акафист Матроне Московской

Кто такая блаженная Матрона Московская

О чтении акафиста Кресту Господню

Крест рисуют на стенах квартир, ставят его начертание на дверных косяках и оконных проемах

Икона "Неупиваемая Чаша" в Серпухове: где находится и как молиться

В Серпухове два монастыря – мужской и женский - оба древние и оба ...

Икона Николая Чудотворца: описание, значение, помощь

Святитель родился около 270 года в древней византийской провинции, в небольшом городе Патара ...

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Существует убеждение, что познавательные способности человека безграничны. Это неправда. Есть целая сфера явлений, где разум останавливается, есть пределы.

Мы познаем образы, а не вещи

Одним из основных понятий в «Критике чистого разума» Эммануила Канта является «вещь в себе». Кант жил в XVIII веке, и уже тогда он философской интуицией прозрел, что есть предел человеческого разума. Мы познаем только явления вещей, но не сами вещи. «Вещь в себе» всегда остается для человека непознанной.

«Вещь в себе» действует на наши органы чувств, и разум трансформирует это в определенный образ. Мы всегда воспринимаем синтез действия вещи на себя и работу наших органов чувств. Это если говорить о восприятии окружающего мира.

Каким же является сам мир, неизвестно. Физика говорит, что не существует света, нет ни звука, ни вкуса. Это все наши ощущения потока фотонов, волн, которые действуют на нашу мембрану. Мы же воспринимаем волны разной частоты как гармонию звуков. Мы восхищаемся или возмущаемся ими, в то время как физик стоит и смеется:

«Глупцы! Волны давят им на перепонку, а они прыгают от восторга!».

Неужели мир – это просто волны? Разве этой красоты — цветов, пейзажей, музыки, — не существует? Что же есть на самом деле?

Даже в области, доступной нашему исследованию, мы оказываемся перед лицом загадки. Так какой же все-таки мир? Такой, как нам его объясняет физика, или такой, как рисуют органы наших чувств? Думаю, никто не захотел бы жить в том мире, который объясняет физика. Мрачный мир, где нет ни звуков, ни света, не цвета, ни вкуса, ничего.

Бог познается в духе

Когда мы приступаем к важному вопросу понимания Бога, мы должны обратиться к той сфере, которая для науки, для естествознания, не существует, но в то же время является реальностью нашей человеческой жизни.

Если Бог есть дух, и в человеке тоже есть дух, то задача состоит в том, чтобы найти гармоническое соответствие между духом Бога и духом человека. Только в этой гармонии мы сможем постичь, кто же есть этот дух. Поэтому в Библии говорится о богоподобии, о познании Бога.

Оказывается, познание Бога не имеет никакого отношения к рациональному постижению. Наше умственное познание это только некие слова, которые что-то говорят, но на самом деле ничего нам не раскрывают.

Богословие не гарантирует богообщение

Святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Без этого (исполнения заповедей Христовых – А.О.) учение по букве сделается исключительно учением человеческим, послужит только к развитию падшего естества. Горестное доказательство этому видим на иудейском духовенстве, современном Христу. Учение по букве, будучи предоставлено самому себе, немедленно рождает самомнение и гордость, отчуждает посредством их человека от Бога. Представляясь по наружности познанием Бога, оно в сущности может быть совершенным незнанием, отвержением Его. Проповедуя веру, можно утопать в неверии! Тайны, открытые для некнижных христиан, весьма часто остаются закрытыми для мужей ученейших, удовлетворившихся одним школьным изучением Богословия, как бы науки единой из наук человеческих».

В одном из своих писем он восклицает:

«Сбывается Слово Христово: в последние времена обрящет ли Сын Божий веру на земле! Науки есть, академии есть, есть кандидаты, магистры, доктора богословия (право – смех, да и только), эти степени даются людям. <…> Случись с этим «богословом» какая напасть – и оказывается, что у него даже веры нет, не только богословия. Я встречал таких – доктор богословия, а сомневается, был ли на земле Христос, не выдумка ли это, не быль ли, подобная мифологической! Какого света ожидать от этой тьмы!?».

Преподобный Серафим Саровский говорил: «Мы в настоящее время, по нашей почти всеобщей холодности к вере святой в Господа нашего Иисуса Христа и по невнимательности нашей к действиям Его Божественного о нас промысла, до того дошли, что почти не понимаем слов Священного Писания. Некоторые говорят: это место непонятно, потому что неужели апостолы так очевидно при себе Духа Святого чувствовать могли. Тут нет ли-де ошибки? Но ошибки… не было и нет никакой… Это все произошло оттого, что, мало-помалу удаляясь от простоты христианского ведения, мы под предлогом просвещения зашли в такую тьму неведения, что нам то кажется неудобопонятным, о чем древние христиане до того ясно разумели, что в самых обыкновенных разговорах понятие о явлении Бога между людьми никому из собеседующих а не казалось странным».

Оказывается, чисто теоретическое изучение богословских вопросов без вопросов аскетики и духовной жизни, исключительное вынимание только к изучению головой, которое Феофан Затворник называл «умовое знание», как правило, высушивает душу. Можно много знать и быть черствым человеком.

Об атеизме в богословских школах

Знаете, что представляли собой богословские школы накануне революции? Прочтите книгу митрополита Вениамина (Федченкова) «На рубеже веков». В ней он приводит поразительные случаи из своей жизни.

Например, заболел один молодой талантливый преподаватель, которого очень любили. Его навестили семинаристы. Он угостил их чаем и начал говорить о вере в Бога, о духовной жизни. А ему в ответ: «Так вы что, правда, в Бога верите?». Он изумился: «Почему же не верить?». «А мы все так думали: если человек умный, он уже в Бога верить не может!», — сказали студенты Московской духовной академии.

Профессор богословия Тареев никогда крестное знамение на себя не полагал. Интересные книги писал, кстати. Когда стал редактором «Богословского вестника», он восстал:

«Долой святых отцов! Это тормозы богословия! Выбросить их надо с корнем отсюда!».

А если вы посмотрите подстрочники сочинений его и других богословов, вы ахнете. Встретить там ссылку на святого отца – редчайшее явление, зато на немцев ссылаются непрерывно. Под немцами протестантских и католических богословов.

Кстати, в то же время по уровню богословских знаний (чисто внешних, «умовых») наша академия находилась на высочайшем уровне. Ни один западный университет не имел таких профессоров, как у нас. Они были образованнейшими людьми, великолепно знавшими всех протестантских богословов, но не святых отцов. Некоторые, конечно, знали, но их было мало.

Чтобы узнать, кто такой Бог, требуется не только «умовое знание», хотя и оно необходимо, Когда мне говорят, что, только уподобляясь Богу, можно познать кто такой Бог — это правильно? Да. Но для того, чтобы уподобиться, я должен знать, как это делать. Требуется и рациональное, внешнее знание.

Православное образование должно воспитывать

Если вы обратитесь к русскому образованию до петровских времен, даже до XVI века, то встретитесь с поразительной картиной: первостепенной задачей было сделать человека лучше. Знание было лишь условием для этого.

Потом все перевернулось. Главным стало знание, а каким был человек — не имело значения. Главное, что есть в человеке, сначала было поставлено на второй план, а потом вообще выброшено.

Именно этим характеризуется все западное и наше светское образование. Человека там уже нет. Есть механизм, компьютер, который надо заполнить определенной суммой знаний по данной области, а какой он – это уж твое дело, как хочешь. Вот до чего мы дошли! Это трагедия, которая погубит род человеческий. Потому что все катастрофы, которые происходят в человечестве, исходят откуда? Из злого, необработанного сердца.

Действиями человека руководят страсти. Когда же ум становится только служанкой этих страстей, тогда беда.

Религиозное православное образование говорит, что, наоборот, ум должен быть руководителем. Но ум какой? Наполненный Священным Преданием нашей Церкви, святоотеческим наследием, пониманием, того, кто такой человек, что есть его душа, что такое добро и зло, как противостоять злу. Тогда и сердце постепенно будет очищаться от зла.

Чтобы узнать Бога, живи правильно

Апофатическое и катафатическое богословие называют методами познания Бога. Но апофатика говорит, что мы вообще ничего не знаем о Боге. Катафатика лишь указывает на отдельные Его черты. Познание же Бога дается только в правильной христианской жизни.

Важно искренне желание быть христианином, а не человеком, который знает о христианстве. В советское время я встречал профессоров из Института атеизма, которые имели блестящие знания западного богословия, новейших протестантских теорий, философских направлений. Знания-то эти получить можно, ни при чем тут духовная жизнь?

В наших руках, хотим ли мы хоть немножко соприкоснуться с Богом, или отвергаем это начисто.

Осипов А.И.

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+