Покровская церковь в Кикино в псевдорусском стиле

Ее знают многие паломники, отправляющиеся в Троице-Сергиев монастырь, к любимейшему Русью прп. Сергию, через подмосковный Дмитров, от которого Кикино отстоит на 20 км. Размещенные в сети фото показывают нам церковь красного кирпича, явно действующую. Лишь присмотревшись, замечаешь осыпающуюся кладку, явно наспех заделанную стену…

История строительства

Современные специалисты считают, что поселение здесь было уже по крайней мере с XI в., иные же думают, что первые люди вообще стали жить в районе нынешнего Кикино с начала I тыс. н.э. – именно так датируется древнее городище, раскопанное археологами поблизости.

Первые храмы

Но во всяком случае как село, то есть такое поселение, где имеется церковь, приход, Кикино известно с XVI в. Уже тогда здесь, во владении богатых дворян Воронцовых-Вельяминовых, был храм Покрова Пресвятой Богородицы – деревянная. Согласно сохранившимся историческим документам, она имела три престола: помимо главного, освященного в честь любимого верующими России праздника Покрова Пресвятой Богородицы, также были приделы арх. Михаила и прор. Илии. По другим же данным, храмов было два: Покровский с приделом прор. Илии и отдельно стоящий Михайло-Архангельский.

Читайте также: Храм Покрова на Нерли год постройки

К 1835 г. относится конфликт настоятеля с прихожанами: его даже пришлось разбирать митрополиту Московскому Филарету (Дроздову). Настоятель жаловался, что люди «скудно платят за требы», а также утесняют причт по части земли, например, «не дают пастбища для скота» (вероятно, отношения с хозяйкой земли, Е.Я.Брокер, также не сложились).

Смирились ли спорящие стороны, документы умалчивают.

Быть ли каменной церкви?

Следующе значимое упоминание о Покровской относится к 1896 г., когда Московская духовная консистория разрешила строить каменное здание. К этому времени уже отменено крепостное право, село растет, впрочем, местные земли теперь принадлежат братьям-предпринимателям, торгующим продуктами сельского хозяйства, Холмогоровым. Вероятно, возведение здания могло быть их инициативой – впрочем, до реализации проекта прошло порядком времени. Во всяком случае, к нач. XX в., когда село уже принадлежало другим предпринимателям, Лихачевым, Покровский все еще был деревянным. Но вскоре его разобрали, дабы построить все же кирпичный. И построили. Но 18 июля 1908 г. здание совершенно неожиданно… рухнуло!

Разговоров было немало. Говорили, мол, нет Божия благословения, а, как известно, «если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его» (Пс. 126:1). Иные вообще думали, что место проклято – это освященная-то по крайней мере с XVI в. земля, где служили, молились веками! Конец разного рода нелепым домыслам положили… сами прихожане. В 1909 г. они общими усилиями разобрали завалы, собрали средства на новый храм.

Архитектура

Собранных пожертвований хватило для оплаты работы маститого архитектора – москвича Николая Николаевича Благовещенского (1867-1926 гг.). Зодчий был широко известен постройкой множества столичных гражданских зданий (например, возведенные им школы до сих пор используются по назначению), а также десятков церковных зданий Москвы, ее окрестностей.

Интерьер храма. 2012 год

Стиль Покровской современные специалисты определяют как «псевдорусский»: это значит, что постройка имеет стиль, характерный для русского зодчества до XVII в. – впрочем, в отличие от древнерусских церквей, Покровская – краснокирпичная, а не белая, как было принято строить на Руси. В остальном – хорошо знакомый с древности «четверик», увенчанный пятью главками, окруженный крытым притвором. Это архитектурное решение «подсмотрено» зодчим в Ярославле, где подобных церквей было немало.

Современные пять главок Покровского, впрочем, происхождения современного. Нет, кресты не снесли при большевиках. Их просто… не успели водрузить до событий 1917 г., когда в сложной судьбе Покровской наступил новый этап.

Когда был разрушен

На момент начала 1 мировой войны (1914 г.) строителям оставалось:

• закончить главки с крестами;
• достроить колокольню.

Кроме того, планировалась внутренняя роспись. Осуществить все это не удалось. Но богослужения начались все равно. Они продолжались до 1930-х гг. Тогда коммунистам, наконец, удалось разогнать упорный, не поддающийся «веяниям времени» приход. Считается, что последний настоятель здесь – иеромонах Герасим (Мочалов). Его арестовали по стандартному обвинению в антисоветской агитации 27 ноября 1037 г., а уже 4 декабря, на Введение во храм Пресвятой Богородицы – расстреляли.

С тех пор здание стало колхозным складом. Почтения к творению московского зодчего никто не испытывал – недостроенный храм разрушался от времени, да просто по людской небрежности. Пока к началу 2000-х его уже стало невозможно использовать даже как хранилище. С 2007 г. оскверненную святыню, практически руины, вернули верующим.

Планы на восстановление и их реализация

Никто не опустил руки, видя, что Покровский, кажется, вообще невозможно возродить. Как известно, «невозможная у человеков возможна Богу». Прихожане, сохранившие веру, упорство своих предков, сами закрыли фанерой пролом стены, принесли иконы. Впервые за десятилетия здесь зазвучали молитвы.

Средства быстро иссякли, но было сделано главное: остановлены необратимые процессы разрушения: ведь у Покровской появилась кровля. Так что, когда с 2017 г. за дело взялись вновь, работы велись не «с нуля». Как более чем за 100 лет до того, инициатива восстановления принадлежала прихожанам.

2 августа 2018 г., когда отмечался престольный праздник одного из восстановленных приделов, память прор. Илии, здесь служили первую литургию.

Современное состояние

Сейчас здесь продолжается реставрация, одновременно идут службы. Приезжающие говорят – пока в одном приделе, прор. Илии, причем только летом: отопления еще нет.

Но прихожане, настоятель, о. Петр Яронов, уверены: здесь постепенно все будет. Даже роспись стен, которую не успели доделать более 100 лет назад. А главное – здесь уже сейчас есть богослужения и молитва.

Наталья Сазонова