Практические советы относительно исповеди

Что говорить на исповеди

Первое, что советуют опытные люди: на исповеди надо говорить только самое главное, не перечислять все грехи.

Если мы начнем перечислять, то и до своей смерти не кончим, потому что ни одной минуты не живем по Божьему. Надо говорить самое главное. Когда же мы начинаем перечислять все на свете, это превращается в форму.

Исповедь – это покаяние в присутствии священника, который здесь только свидетель. Не инквизитор, а свидетель. Генеральная исповедь адресована тем, кто лет 10-12 или вообще никогда в жизни не исповедовался. Требовать генеральную исповедь от человека, который постоянно живет в церкви, не нужно.

Второе. Если в каких единичных, тяжелых грехах покаялся и получил разрешение – на следующей исповеди это повторять не нужно.

Также в отношении покаяния святые отцы предупреждают: на исповеди запрещается размазывать свои грехи, особенно плотские. Так же как запрещается священнику лезть в кровать. Не размазывай и просто назови.  Бог видит, что ты сделал и в чем ты каешься. И здесь не суд происходит, а покаяние, это совсем разные вещи.  

Недавно ко мне подошла одна женщина лет пятидесяти, со слезами на глазах. Попала на генеральную исповедь к молодому иеромонаху. «Он мне такие задавал вопросы, что просто стыдно, срам», — сказала она. – «Как он смеет это делать?». Безобразие. Чистый католицизм. Там понятно, почему так спрашивают: чтобы знать, что назначить за то, что ты сделал. У нас же требуется покаяние.

Много ли правый разбойник рассказал Иисусу Христу? И получил:

Так и здесь требуется очень трезвое покаяние, без расписывания, говорите только самую суть. Тогда это будет исповедь. В противном случае можно превратить все в отчет о проделанных грехах, и отойти, ничего не получив.

И потом эти листы. Ну, понятно, человек долго не исповедался, и ему есть, о чем написать, чтобы не забыть. А если исповедуются часто? Зачем пишут талмуды? Кому вы пишете? Превращаете исповедь в формальность.

Нельзя превращать исповедь в формальность

Надо помнить, что форма нам не поможет. Не молитва священника отпускает грехи, а Бог, Он видит. Молитва священника является лишь свидетельством того, что отпускается тебе, если ты действительно каешься. А если не каешься, ничего тебе не поможет, пиши, сколько хочешь. Нельзя превращать такое великое дело в формальность. Но я смотрю, что это очень понравилось, и пишут, пишут. Бедный батюшка стоит и думает: «Да когда ж ты кончишь только!». И неудобно сказать-то, особенно если священник молодой , стесняется.

Я помню, был комичный случай. К молодому, только что рукоположенному батюшке подошел пожилой человек. Священник спрашивает: «Ну, чем вы грешны?».  Тот: «Я грешен? Ты сам грешен»! Батюшка бежать в алтарь, потом возвращается: «Да-да, прощается, разрешается, прощается, разрешается…»

Так что, исповедь нельзя превращать в форму, иначе мы останемся пустыми, ничего от нее не получим, а соответственно и причастие нам может очень мало дать. Нельзя к этому так относиться и отделываться писаниной. Забуду ли я, о чем болит душа? Не смогу три-пять назвать? Тот, кто кается, в писанине не нуждается.

Осипов А.И.