Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Как правильно читать акафист свт. Николаю Чудотворцу

Текст акафиста свт. Николаю на русском языке с ударениями

Житие Ксении Петербургской - история любви

Биография Питерской святой, блаженной Ксении

Как молиться у "Семистрельной" иконы Божией Матери

О молитве к "Семистрельной" иконе Божьей Матери

Великий пастырь - Иоанн Кронштадтский

Биография праведного Иоанна Кронштадтского

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Текст молитвы

На церковно-славянском языке

 

Молитва

 

На русском языке

 

Молитва

 

Каждый, кто бывает на всенощном бдении, слышал этот псалом, читаемый вместе с пятью другими во время так называемого Шестопсалмия, при начале Утрени, когда каждый из стоящих на бдении призывается вспомнить о грядущем Страшном Суде, просить Господа о милости.

История написания

Все толкователи автором песнопения называют царя Давида. С древности известны также обстоятельства создания текста. В некоторых переводах псалма есть надписание «егда гоняше его Авессалом, сын его». Оно означает, что царь и пророк написал песнопение во время особой душевной скорби: собственный сын лишил его престола, так что славный Давид вынужден был бежать от него, спасая свою жизнь, подобно тому, как во время юности приходилось скрываться ему от царя Саула.

Полезные материалы

 

Согласно Ветхому Завету, происшедшее стало следствием грехопадения самого Давида, когда, неправедно согрешив с женой своего полководца Урии, он затем послал этого воина на верную гибель, дабы жениться на женщине. Божие наказание поразило семью царя: не только ребенок, родившийся от новой жены, скончался, но старший сын Давида восстал на родителя. Покаянный текст – осмысление последствий греха, мольба к Создателю о помощи.

Толкование

Святые отцы выделяют несколько тем: глубокого покаяния, смиренной просьбы о помощи, наконец – уверенности в милости Божией.

«Не вниди в суд с рабом Твоим»

Первые стихи песнопения – просьба ко Господу услышать молитву находящегося в глубокой скорби.

Сознавая свою немощь, греховность, святой просит: «… не вниди в суд с рабом Твоим», то есть не суди грешника по справедливости, ибо ни один из живущих не достоин тогда помилования. О милости, Божественной несправедливости, снисходящей к немощи человека, молит Давид, ведь человеку никогда не оправдаться даже праведными делами, будь их у него достаточно. Грешному же остается только уповать на милосердие.

По слову прп. Исаака Сирина, «не называй Бога справедливым, ибо если Бог справедлив, то я погиб».

А прот. Алексий Уминский в интервью 25 июня 2012 г. говорит: «Там, где есть милость и любовь, не может быть справедливости. Справедливость должна быть на суде. Когда есть суд, рассуждение, когда каждому – по делам его, когда каждому – по заслугам его… Поэтому мы не к справедливости Божественной обращаемся, а к Его безграничной милости и любви.»

Последняя надежда

Псалом 142 царя Давида

Царь Давид

Зная, что обращается к любящему Отцу, псалмопевец изливает пред Ним всю скорбь своей души:

  • жалуется на гонение от врага: это и сын его, Авессалом, но еще больше – бесовские силы, внушающие помыслы отчаяния;
  • эти помыслы царь тоже откровенно исповедует Богу: «уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое»; немощный человек несвободен от уныния при скорбях, смятения, страха о будущем.

А вслед за этой краткой, но предельно откровенной, сильной исповедью, святой дает нам пример преодоления тяжелого душевного состояния: вспомнить о милостях Божиих, «дни древния», примеры помощи Господа многим людям в прошлом. А разве сейчас изменился Бог? Не учат ли нас примеры прошлых Его благодеяний уповать на Создателя?

Бог и душа

И все же тяжелы искушения, и трудно человеку выдержать их. А потому многие слова псалма – вопль к Создателю. С пустыней, жаждущей воды, сравнивает Давид страждущего, ищущего Бога. Земля, оставшись без влаги, гибнет, умирает на ней все живое. Так и человек, оставшийся без Божией любви. А потом горько взывает царь: «Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой», то есть я близок к смерти.

Библия доносит до нас, как развивались дальнейшие события: в своей крайней скорби, происшедшей из-за измены самого родного человека, сына, Давид не был оставлен. Ведь никогда Господь не посылает человеку испытания не по его силам. Вот и в этом случае Авессалом был наказан, хотя не рукою отца, глубоко скорбевшего о его гибели.

Как спастись?

Псалмопевец не просто просит Бога избавить его от врагов. Намного важнее – не повторять прежних ошибок. Но возможно ли это слабыми человеческими силами?

Прп. Никодим Святогорец говорит: «Горе тебе, брат мой, если ты дерзок и надеешься только на свои силы! Горе тебе, если ты мыслишь несогласно с Божественным Писанием и Преданием и с упорством преступаешь заповеди, данные тебе духовником. Горе тебе, если ты позволяешь гордости ослеплять тебя, если считаешь, что ты что-то значишь в этом мире».

И св. Давид поэтому просит не столько избавления, сколько наставления: «Скажи мне, Господи, путь, в оньже пойду… Научи мя творити волю Твою…». Он убежден: только Дух Божий может «наставить на землю праву» человека.

Псалом заключается словами надежды на преодоление скорбей, печалей, уверенностью, что ищущий Бога не будет посрамлен: «Милостию Твоею потребиши враги моя и погубиши вся стужающыя души моей: яко аз раб Твой есмь» (Пс. 142:12)

Для чего и в каких случаях читают?

Богослужебное употребление песнопения как покаянного вполне может определять особенности его келейного чтения. 142-й читают:

  • во время гонений, конфликтов с людьми;
  • при сильных искушениях.
Интересный факт
Прп. Амвросий Оптинский составил для одного из своих духовных чад «Правило, читаемое во время скорби» из 5 псалмов, включая 142-й. Кроме него, в правило включены:
  • 3-й псалом, созданный царем во время того же гонения Авессалома;
  • псалмы 53 и 58, написанные во время, когда будущий царь так же страдал от Саула, боявшегося его претензий на престол и постоянно стремившегося убить Давида;
  • 101 псалом, которые имеет надписание о том, что его читают при особом унынии.

Собранные вместе, все эти песнопения – своего рода духовный опыт св. Давида, говорящий о том, что, даже при крайней скорби, можно сохранить любовь к врагу, доверие Богу, упование на избавление. Даже если таковое не наступит, пример св. Давида поможет принять волю Божию о себе.

Не стоит забывать и о том, что псалом 142 – своего рода пример исповедания грехов пред Богом, а потому вдумчивое, внимательное размышление о чем, может помочь подготовиться к таинству покаяния.

Таково это песнопение, так близкое любому из нас, ибо нет человека, не пережившего искушений, скорбей, гонений. Псалом учит проходить через них не только достойно, но с пользой для души.

Автор  Наталья Сазонова

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+