Псалом 33 «Благословлю Господа на всякое время»

Свт. Феофан Затворник наставлял: «Каждый псалом есть духовное сокровище, если развить содержание его. Необходимо вырыть сие сокровище, разложить пред оком ума и дать душе насладиться созерцанием его».

Текст псалма на церковнославянском с ударениями

1.Псало́мъ Дави́ду, внегда́ измѣни́ лице́ свое́ предъ Авимеле́хомъ: и от­пусти́ его́, и отъи́де.

2. Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя, вы́ну хвала́ Его́ во устѣ́хъ мо­и́хъ.
3. О Го́сподѣ похва́лит­ся душа́ моя́: да услы́шатъ кро́тцыи и воз­веселя́т­ся.
4. Возвели́чите Го́спода со мно́ю, и воз­несе́мъ и́мя Его́ вку́пѣ.
5. Взыска́хъ Го́спода, и услы́ша мя́ и от­ всѣ́хъ скорбе́й мо­и́хъ изба́ви мя́.
6. Приступи́те къ Нему́ и просвѣти́теся, и ли́ца ва́ша не постыдя́т­ся.
7. Се́й ни́щiй воз­зва́, и Госпо́дь услы́ша и́, и от­ всѣ́хъ скорбе́й его́ спасе́ и́.
8. Ополчи́т­ся А́нгелъ Госпо́день о́крестъ боя́щихся Его́ и изба́витъ и́хъ.
9. Вкуси́те и ви́дите, я́ко бла́гъ Госпо́дь: блаже́нъ му́жъ, и́же упова́етъ На́нь.
10. Бо́йтеся Го́спода, вси́ святі́и Его́, я́ко нѣ́сть лише́нiя боя́щымся Его́.
11. Бога́тiи обнища́ша и взалка́ша: взыска́ющiи же Го́спода не лиша́т­ся вся́каго бла́га.
12. Прiиди́те, ча́да, послу́шайте мене́, стра́ху Госпо́дню научу́ ва́съ.
13. Кто́ есть человѣ́къ хотя́й живо́тъ, любя́й дни́ ви́дѣти бла́ги?
14. Удержи́ язы́къ тво́й от­ зла́ и устнѣ́ тво­и́, е́же не глаго́лати льсти́.
15. Уклони́ся от­ зла́ и сотвори́ бла́го: взыщи́ ми́ра и пожени́ и́.
16. О́чи Госпо́дни на пра́ведныя, и у́ши Его́ въ моли́тву и́хъ.
17. Лице́ же Госпо́дне на творя́щыя зла́я, е́же потреби́ти от­ земли́ па́мять и́хъ.
18. Воззва́ша пра́веднiи, и Госпо́дь услы́ша и́хъ и от­ всѣ́хъ скорбе́й и́хъ изба́ви и́хъ.
19. Бли́зъ Госпо́дь сокруше́н­ныхъ се́рдцемъ, и смире́н­ныя ду́хомъ спасе́тъ.
20. Мно́ги ско́рби пра́веднымъ, и от­ всѣ́хъ и́хъ изба́витъ я́ Госпо́дь.
21. Храни́тъ Госпо́дь вся́ ко́сти и́хъ, ни еди́на от­ ни́хъ сокруши́т­ся.
22. Сме́рть грѣ́шниковъ люта́, и ненави́дящiи пра́веднаго прегрѣша́тъ.
23. Изба́витъ Госпо́дь ду́шы ра́бъ Сво­и́хъ, и не прегрѣша́тъ вси́ упова́ющiи на Него́.

Текст псалма на русском языке

1. Псалом Давида, когда он притворился безумным пред Авимелехом и был изгнан от него и удалился.
2. Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих.
3. Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся.
4. Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе.
5. Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня.
6. Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся.
7. Сей нищий воззвал, — и Господь услышал и спас его от всех бед его.
8. Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.
9. Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!
10. Бойтесь Господа, [все] святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его.
11. Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе.
12. Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.
13. Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?
14. Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов.
15. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.
16. Очи Господни обращенына праведников, и уши Его — к воплю их.
17. Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них.
18. Взывают [праведные], и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их.
19. Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет.
20. Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь.
21. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится.
22. Убьет грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут.
23. Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет.

История написания 33 псалма

     Это песнопение имеет заглавие, поясняющее, что составлено оно было в период, когда святой псалмопевец «измени́ лице́ свое́ пред Авимеле́хом: и отпусти́ его́, и отъи́де».

     Подробности тех событий рассказаны в 1-й Книге Царств. Писание повествует, как гонимый правителем Саулом пророк бежал, имея при себе меч сраженного им филистимского богатыря Голиафа, в страну Филистимскую. Жители, узнав в Давиде врага своего по тому мечу, привели псалмопевца к правителю Авимелеху, чтобы царь воздал их обидчику должную кару. И тогда пророк, чтобы спастись, претворился пред властителем безумным. В Книге Царств об этом рассказывается так:

      Царь отпустил пророка, не желая занимать себя хлопотами о безумце, однако он не погубил души Давида, а разрешил ему покинуть дворец. Псалмопевец поспешил оставить Филистимскую землю и укрыться в Одолламской пещере, где к нему подоспела помощь. Позднее, вспоминая это дивное спасение, в котором явлено ему было столь удивительное Милосердие Божие, пророк и составил данный псалом, в котором излил благодарение избавившему его Творцу от неминуемой погибели.

     Блж. Августин оставил в своих трудах такое разъяснение истории составления этого псалма:

Эта песнь состоит из 22 строк. В иудейском оригинале каждая строка начинается с новой буквы, поэтому этот псалом именуют алфавитным. Подобного рода произведения позволяют легко их выучивать, что говорит об их особой значимости для иудеев.

Краткое содержание и толкование 33 псалма

     Это песнопение составлено св. пророком в благодарение Всемилостивому Владыке за избавление его от неминуемой казни от рук филистимлян. Получив Божественную Помощь и обретя в Творце упокоение, св. Давид обращает слова свои к тем, кто также пребывает в нужде и страданиях, дабы и они обратили надежды свои к Всемогущему Сотворителю, найдя в Нем Заступника и Дарователя всяческих благ. Свт. Феофан Затворник суть данной песни охарактеризовал так:

     В песне этой указан пример благодарения Господу, Которому за всякие обстоятельства жизни, счастливые либо скорбные, нужно приносить хвалу. Пророк призывает всех верных Богу людей присоединиться к его славословию: «Возвели́чите Го́спода со мно́ю, и вознесе́м и́мя Его́ вку́пе», поскольку общее моление имеет силу большую и более приятно Вседержителю.

     «Возвеличить», в данном тексте, означает возвысить Творца над собою, сделать Его своим Руководителем, склонить пред Ним главу свою.

     Пророк восхваляет спасшего его Творца, благословляя Всевышнего за то, что от всех невзгод избавил Своего служителя: «услы́ша мя́ и от все́х скорбе́й мои́х изба́ви мя́».

     Поясняя духовным чадам, что значит «благословлять Господа», свт. Феофан Затворник назидал: «Благословлять Господа — значит благое о Нем изрекать слово». В наши дни иерей Михаил Преображенский разъяснил изречение этого угодника подробнее:

     Подобно тому, как благодарит человек всякого иного человека, сделавшего ему доброе, и рассказывает прочим о добродетельном поступке его, так следует и благодарить Создателя. Славословить Его – значит рассказывать прочим, ка благ Господь.

     Св. Давид призывает всякого из людей научиться страху Божиему, ведь это — начало мудрости, как пояснит впоследствии наследник его Соломон. Венец же премудрости, по мнению учителей Церкви, — боязнь оскорбить Господа уже не из страха перед наказанием, а из любви к Нему.

     Пророк утверждает, что Господь благоволит «нищим». Так он именует и себя, и всех прочих страждущих. Разъяснение этого понятия оставил свт. Василий Великий:

     Праведный царь свидетельствует, что всякий, осознающий зависимость свою от Всеблагого Бога и приводящий житие в соответствие с законами Его, огражден бывает Ангелами, готовыми подать благовременную помощь, от всяких невзгод. Свт. Феофан толкует эти строки песнопения так:

     Также святитель дает наставление чадам, если те поколебались сердечно и оставили надежду на Промыслителя:

      И упованию на Всевышнего тоже нужно учиться, ибо не рождается оно само по себе, как поясняет св. Феофан:

Далее он рассуждает:

     Во второй части песни пророк приводит указание для тех, кто желает «видети благи» в своей жизни, то есть пребывать в благоденствии. Он наставляет: «Удержи́ язы́к тво́й от зла́ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти́. Уклони́ся от зла́ и сотвори́ бла́го: взыщи́ ми́ра и пожени́ и́». То есть, по слову Израильского правителя, для этого необходимо удерживать уста свои от злословия, неправды и лести, поскольку язык праведников должен выражать лишь добродетельные чувства, которые были во Христе, и нужно уклониться от согрешений, в противовес им соделывая всякие блага. При том необходимо искать мира с Господом и со всеми творениями Его.

     Блж. Августин толковал эти слова пророка следующим образом:

    В заключение псалмопевец свидетельствует с уверенностью, что избавит Отец Небесный праведников от всяких скорбей:

     На этом заключительном изречении св. Давида блж. Августин особенно останавливал внимание читающих, поясняя им следующее:

В каких случаях читают 33 псалом?

      Составляя это благодарственное молитвенное песнопение, св. Давид желал передать страждущим собственный опыт. Он хотел утешить и обнадежить всех пребывающих в заботах и скорбях, показать им, что какими бы ни были их обстоятельства жизни, люди всегда могут получить от Господа те же милости, которые получил он сам. Для этого нужны только богобоязненность и смирение.  Поэтому обращаться к этой песни можно во всякое время, при любых обстоятельствах, за все благословляя Создателя по слову свт. Иоанна Златоуста:

Использование в богослужении

     Этот псалом в период суточного богослужения поется дважды. На Всенощном служении, перед шестопсалмием, его произносят до 11-го стиха, а после Литургии оно звучит полностью. Этим подчеркивается особенное его значение, о котором свт. Феофан Затворник пояснял так:

Автор Татьяна Расновская