Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

О чтении акафиста Кресту Господню

Крест рисуют на стенах квартир, ставят его начертание на дверных косяках и оконных проемах

История святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Житие святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Как правильно читать акафист свт. Николаю Чудотворцу

Текст акафиста свт. Николаю на русском языке с ударениями

Житие святителя Луки (Войно-Ясенецкого) как руководство к святости

Удивительный человек, с удивительной судьбой. На первый взгляд ...

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Псалом 60

     Псалмы – это молитвенные песнопения, соединенные в единой библейской книге Псалтири, состоящей из 150 псалмов. Ее издревле читают как в обителях православных, так и в домах верующих.

Принято считать, что большинство этих песнопений составлено святым пророком Давидом под наитием Духа Святого. Однако среди авторов текстов упоминаются также св. Боговидец Моисей, сыны Корея и псалмопевец Асаф.

Отличаются псалмы и по своему жанру, гораздо более поэтичному, нежели молитвы, составленные впоследствии иными подвижниками.

     В среде верующих считается, что книга эта обладает невероятной утешительной силой. Так, свт. Григорий Нисский пояснял об этом:

«Псалмы так приятны и сладки, что их изучают не только совершенные мужи, уже очистившие свои душевные чувства, но и жены усвояют их себе как собственное достояние, и дети находят в них удовольствие, как бы в забавах, а для слабых они заменяют жезл и дают им покой».

     Святитель же Тихон Задонский писал следующее:

«Утешение принимай из святых псалмов. Действительно, откуда нам брать утешение, когда мы уже по действию силы вражьей чувствуем себя совершенно оставленными, совершенно униженными, совершенно оскорбленными, совершенно разбитыми, совершенно обреченными? В том числе из псалмов!»

Кто автор 60-го псалма

     Составителем данного молитвенного текста считают пророка и псалмопевца св. Давида.

Царь Давид

Святой царь Давид

История написания

     Православная Толковая Библия поясняет, что данное песнопение составлено этим израильским правителем во время бегства из Иерусалима во дни его гонений приверженцами Авессалома. О тяжелом положении царя в ту пору свидетельствует изречение из текста:

«Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей!»

Существует также предположение, что псалом этот был создан в более ранний период: в дни, когда будущий царь, уже принявший помазание, но не восшедший еще на престол, скрывался от воинов Саула, царствующего над Божиим народом.

Это песнопение — одно из ряда псалмов, составленных пророком в период укрывательства от ищущих его души преследователей.

История создания данного текста показывает, что святой псалмопевец взывал к Создателю в те дни беспрерывно. Подобным примером он призывает и прочих верных Господу людей в стесненных обстоятельствах и в час опасности не прекращать молений и не оставлять надежды на Всемогущего Творца.

Чему посвящен

     Протоиерей Алексей Ладыгин, описывая духовный смысл данного произведения царя-пророка, охарактеризовал его следующее:

«Этот псалом пелся под инструмент и возглашался очень часто – он посвящен испытаниям человеческим и тому, как человек должен себя вести в этих испытаниях. Божественный Давид по внушению Святого Духа побуждает каждого из нас с умилением молиться и просить Бога о помощи, когда испытания посещают нас в нашей жизни. Ни в коем случае не нужно унывать и печалиться, а нужно обращаться к Богу за помощью – об этом говорят святые отцы, когда толкуют этот псалом».


Псалом 60. Основная тема 

Главной темой данного творения св. Давида является призыв царя к верующим претерпевать всякие искушения с твердым упованием на Всемилостивого Создателя. Этот псалом – пример моления, которое нужно приносить Господу во время постигающих людей скорбей и напастей. И даже величайшее уныние, вызванное скорбью сердечной, не должно умервщлять этой молитвы по слову апостола: «Злостраждет ли кто из вас, пусть молится» (Иакова 5:13).

По мнению учителей Церкви впадать в уныние весьма греховно, поскольку в таком состоянии человек обычно отвергает молитву, не имея для ее сотворения достаточных сил. Чтобы этого избежать они советуют людям, ощущающим подобное в себе состояние, в сложные моменты жизни вспоминать случаи чудесной Помощи Сотворителя: от чего Он их избавил, какие благословения посылал на земном пути, каким скорбям в их жизни не попустил свершиться. Тогда, по убеждению старцев, к верующим придет понимание Всеобъемлющей Милости Создателя, и тогда хваление сердечное вознесется из душ их к Небесам. Уныние пройдет, и, вслед за этим, прейдет умильная благодатная молитва.

К сказанному можно прибавить также наставление иерея Михаила Преображенского унывающей пастве:

«Хочешь иметь Милость Божию – делай Дела Божии. Некоторые люди, которые ропщут и унывают от того, что в них иссякает вера, что у них упадок сил и нет никакой энергии, должны подумать, чем они заняты, что делают, и на что нацелены их поступки. Если не на исполнение Воли Божией, значит, нужно срочно принимать противоположные решения. Вера без дел мертва есть».

Особенности

Интересен тот факт, что 7-й и 8-й стихи выпадают из общей структуры псалма.  В них речь идет о некоем «царе» в третьем лице, в то время как все предыдущие строки произносятся от лица первого.

     На основании этого факта выдвигались даже гипотезы о том, что автором произведения был вовсе не царь-пророк, а иной израильтянин, испытавший горечь от изгнания св. Давида и молящийся за него. Однако подобный переход в повествовании от одного лица к другому встречается и в других литературных памятниках Ближнего Востока, и это не означает, что автором 60-го псалма мог быть неизвестный израильтянин.


Толкование

В словах этого моления псалмопевец обращается к Творцу «от концов земли». Толкования данного выражения различны: одни церковнослужители полагают, что св. Давид называет концом земли всякую местность вне пределов священного Иерусалима – града Господня, где пребывала в те дни Его скиния. Другие считают, что в тот период правитель, оказавшийся в бедственной ситуации, ощущая себя осквернившим заповеди Владыки Небесного грешником, так выражал свою оставленность Богом.

Пророк просит «возвести его на скалу для него недосягаемую», понимая, что самостоятельно, без управления Божиего, преодолеть свои неудачи не сможет. Однако надежда не оставляет праведника, поскольку неоднократно до того Господь выводил его из бедствий. Св. Давид не сомневается, что и на этот раз Господь управит его путь и подаст спасение.

     Под «врагами» в тексте, по мнению священников, понимаются не только враги земные, но, главным образом, начальники всех злонамерений – бесы.

Святой отшельник прогоняет беса (средневековая христианская фреска)

Святой отшельник прогоняет беса (средневековая христианская фреска)

     Господь именуется в этом песнопении «столпом крепости». Данное выражение означает, что Вседержитель является надежнейшей защитой всякого взывающего к Нему. В более поздней Книге Соломоновых Притчей есть похожее изречение:

«Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник — и безопасен»

(Притчей 18:11).

Потому-то преподобные подвижники-исихасты, произносившие постоянно Имя Божие, делались недоступными для невидимых врагов.

Изречение из 7-го стиха «лета его продли в род и род» толкователи также разъясняют по-разному. Одни считают, что пророк просит Всемогущего Владыку распространить явленную ему заботу и на его потомство, другие же полагают, что св. Давид, зная о грядущем Избавителе, Который отверзет для праведников врата преисподней, выведя оттуда верных служителей Господа от праотца Адама,этими словами просит Творца о даровании ему Жизни Вечной в отворенном праведникам Небесном Отечестве, где он будет «петь имени Господа вовек, исполняя обеты всякий день (день от дне)».

Протоиерей Олег Стеняев последние слова заключительного стиха разъясняет так:

«Что значит день от дне (то есть всякий день)? Мы молимся утром и вечером, как бы замыкая каждый день Божиим Благословением. На следующий день мы снова молимся в предрассветное время (утром) и вечером. И день ото дня мы замыкаем, таким образом, пространство собственной жизни в Божьем Благословении. Поэтому очень важно молиться утром и вечером, и полуденную молитву совершать, как это было во дни Ветхого Завета. Таким образом Божии Благословения объемлют наше существование день ото дня, и помазанник Божий пребудет вовек под Покровительством Божиим, под Его Защитой».

В каких случаях его читают псалом 60

Иерусалимская Библия именует это песнопение «Молитвою изгнанника». Исстари к чтению его прибегали в минуты жизненных трудностей и невзгод, когда человеку требовалось особое подкрепление Божие.

     Всякого человека посещают неприятности и искушения, и данная песнь св. Давида – указание страждущему того Источника Силы и Крепости, благодаря Которому он сможет устоять в мире и не сломиться под гнетом тяжких проблем.

Св. Иларий Пиктавийский, провозглашенный 13 мая 1851 г. учителем Церкви, называл этот псалом«молитвой праведника, чающего вечной радости».

Как правильно читать 

Отцы Церкви наставляли, что приносить всякую молитву нужно не столько в словах, сколько «в рвении душевном и молитвенном расположении ума, придерживаясь притом жития добродетельного».

псалом 37

  1. Одни же слова, принесенные без соответствующего душевного расположения, делают молитву пустою, «брошенною на ветер». Ведь если человек не испытывает при обращении к Господу никакого действия сердечного, а подчас и не понимает, о чем молится, то моление такое не будет угодным Богу. Нужно не вычитывать священные тексты, а учиться молитве сердечной, понимая ее умом.
  2.  В православной традиции принято произносить молитвы вслух (про себя их произносят лишь в исключительных случаях). Это связано с тем, что, мудрыми предками давно было подмечено: проговаривая молитвенные слова и вслушиваясь в них, разум отчетливее их осознает, вследствие чего текст, произнесенный вголос, через ум человека проникает и в его сердце.
  3. Читать лучше на церковнославянском. Ведь этот язык был специально создан свв. Мефодием и Кириллом для богослужений: в нем сохранены все правила языка греческого. И это отнюдь не старославянский язык, на котором, как думают некоторые обыватели, говорили древние славяне. Это язык, на котором взывали к Творцу Его угодники, — и потому он священен, и много благодати присутствует в нем. Кроме того, современный язык настолько преисполнен специфической лексикой и иностранными понятиями, что порой не удается сохранить при переводе смысловую целостность старинного оригинала.
  4. Перед чтением Псалтири также необходимо вспомнить наставления прп. Паисия Святогорца, который призывал приходящих к нему всегда помнить, что произносить псалмы без «хорошего вступления» могут лишь угодники Божии, достигшие святости. Остальные же должны пред прочтением произнести покаянный 50-й псалом, славословия Искупителю и Матери Божией, и побольше воздать Им поклонов, которые на Небесах «золотом пишутся».
  5. Еще отец Паисий убеждал всегда предварительно читать указания к псалму, а по окончании моления возносить благодарственную хвалу с поклонами.

Татьяна Расновская

Псалом 60: текст на церковнославянском языке

Молитва

Современный перевод на русский (синодальный)

 

Молитва

 

 

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+