Пятидесятница: что за праздник отмечают православные

Пятидесятница — торжество, празднующееся на 50-й день после Христова Воскресения. Во время него вспоминаются события, произошедшие в 33 г. в Сионской горнице, когда на собравшихся там последователей Искупителя снизошел в виде пламенных языков Дух Божий.

Православный праздник

     Принято также считать, что тогда же зародилась Церковь Христианская, основание которой положил еще в ветхозаветную пору Бог Отец, создал которую через Свое земное воплощение Бог Сын, и в которой до сей поры владычествует Бог Дух Святой. Благодать, зримо сошедшая некогда на апостолов, сегодня подается христианам незримо через Святые Таинства.

Фреска. Святой Дух на престоле. Рильский монастырь

Еще этот праздник именуют Троицей, поскольку в эту дату почитаются все Три Ипостаси Божии, причастные к вышеуказанному библейскому событию. Ведь Бог Отец послал ученикам Христовым Своего Духа, Бог Сын просил о Его ниспослании, а Бог Дух Святой сошел и освятил последователей Иисуса.

Что значит слово

     Старинное слово «Пятидесятница», употребляемое сегодня, большей частью, лишь в Церкви, означает «пять раз по десять» или же «пятидесятый».

В богослужебных трактатах встречается также выражение«Нєдѣ́лѧсвѧты́ѧ Пєнтико́стїиесть» («Неделя святыя Пентикостии»),в котором присутствует греческое слово «Πεντηκοστή», тоже означающее «пятидесятый».

 Пятидесятница у евреев

У этого народа Пятидесятница — одно из главнейших годовых торжеств. Ведь, согласно Писанию, именно на 50-й день после исхода евреев из рабства египетского Господь даровал им на горе Синай Свой Закон, который должен был сделать их священным народом, распространяющим свет Подлинной Веры всем прочим населяющим землю племенам. В память о том событии и был установлен данный праздник. В Иудее в день Пятидесятницы каждый мужчина, где бы он не находился, обязан был прийти в Иерусалимский храм, чтобы предстать пред Господом и принести на Его алтарь жертву.

Новозаветная Троица у христиан

В христианстве день этот обрел новую духовную суть. Этот праздник учрежден в память Святого Духа, снизошедшего к апостолам на смену вознесшемуся Миссии.

Начало празднованию положило событие, о котором повествуется в библейской книге «Деяния Апостолов». В ней рассказывается, как в день еврейской Пятидесятницы на собравшихся в горнице последователей Искупителя сошел Дух Божий в образе разделяющихся огненных языков, после чего те заговорили на всяких наречиях, благодаря чему обрели возможность свободно проповедовать в других землях:

Как известно большинство апостолов было людьми простыми, не искушенными в витиеватых речах, а порой и недостаточно грамотными. Для того, чтобы сделать их способными к плодотворному служению, к благовествованию, нужна была преображающая и укрепляющая Сила Божия. И только лишь после сошествия Божьего Духа, когда последователи Великого Учителя ощутили в себе новые силы и возможности, они смогли приступить к своему вселенскому призванию – проповедованию Благой Вестиземным народам. Следует также вспомнить, что в многие из них в момент ареста Иисуса покинули Его из-за страха, но после действия в них Духа сделались настолько мужественными, что стойко смогли уже принять выпавшие на их долю гонения и последующие страдальческие венцы.

     Митрополит Илларион (Алфеев) поясняет:

«С того момента тайна Пятидесятницы пребывает в Церкви, давая людям возможность ощущать дыхание Духа Божия, слышать на своем родном языке Евангельскую Весть, воспринимая ее в тех понятиях и представлениях, в которых она им доступна».

     Прообразом новозаветной Пятидесятницыбыл также и древнееврейскийюбилей – каждый 50-й год, в который, по Закону, евреи обязаны были оставлять долги изаймы, а рабам предоставлять свободу. Это был год подведения итогов, в который люди отчитывались Создателю в том, как они строят свою жизнь и, если необходимо, переустраивали ее в большем соответствии с тем, что им было заповедано. Своего рода, это был прообраз жизни будущего века, где нет места социальному неравенству.

     Митрополит Илларион (Алфеев) поясняет:

День Святой Троицы

     В отечественной традиции праздник Пятидесятницы получил именование Дня Пресвятой Троицы, поскольку в богослужении этого дня Святая Троица прославляется особенным чином. Лучше всего догмат о Триедином Господе представлен в торжественной стихире:

«Приидите, людие, Триипостасному Божеству поклонимся!»

Церковь во время этого торжествачествуетвосшедшего к Небесному Отцу Единородного Сына Божия, восшедшего и спускающегося на Церковь Христову Святаго Духа, под действием Которого совершаются все, без исключения, ее Таинства.

 Празднование всегда приходится на день воскресный. В субботу накануне установлена Родительская суббота, в которую вспоминают всех от века почивших христиан.

На протяжении всего пасхального периода Уставом предписывается отсутствие коленопреклонений на богослужениях. В торжество же Пресвятой Троицы прихожане вновь склоняются в земных поклонах, преклоняясь пред Триединым Господом.

Когда отмечают Пятидесятницу в 2022 году 

В 2022 г. православные празднуют День Пресвятой Троицы 12 июня.

Представители католического вероисповедания отметят данное торжество на неделю раньше – 5 июня.

     Иудеи же отмечают Пятидесятницу (по-еврейски Шавуот, или Праздник дарования Торы) в наступившем году трое суток: с заката 4 июня до заката 6 июня.

 Установление празднования

Торжество установлено непосредственно самими апостолами. Каждый год они вспоминали день сошествия на них Божия Духа и заповедали вспоминать о том событии всем христианам. В «Постановлениях Апостольских», относимых исследователями к III-V вв., на то есть прямое указание:

В IV в. свт. Василием Великим были составлены особыек оленопреклоненные молитвы этому торжеству, звучащие в приходах до наших дней, а к XIII столетию сложились праздничные богослужения.

Преполовение Пятидесятницы

Данное торжество относится к малым Господским праздникам. Его отмечают на 25-е сутки после Христова Воскресения, и оно всегда приходится на среду четвертой недели по Пасхе.

     Историки предполагают, что празднование установлено не позднее V столетия. Отмечают его и восточные, и западные христиане. Среди известных угодников, посвятивших славословия этому праздненству были свв. Андрей Критский, Иоанн Дамаскин, Феофан Исповедник. Их творения звучат на богослужениях этого дня и сегодня.

     В день Преполовения Пятидесятницы Церковь вспоминает эпизод из жизни Искупителя, когда Он, в разгар еврейского праздника Кущей, пришел в храм и учил собравшихся. В ознаменование благодати Духа Святого, которую Иисус Христос уподобил воде, подающей жизнь ищущим спасения, в этот праздник в приходах проводятся водосвятия. В местностях, где имеются водоемы, проходят к ним крестные ходы.

Икона данного праздника весьма уникальна. На ней изображается 12-летний Отрок Иисус, восседающий на возвышенном престоле и поучающий собравшихся вкруг Него старцев. Данный образ художественно отображает величайшую Милость Создателя, выразившуюся в дарование Им человечеству Нового Завета, возвышающегося над Заветом Ветхим. Божественный Отрок изображается здесь на фоне архитектурного строения, часто храма, покрытого пурпурным платом. Это символ Его неоценимой Жертвы, покрывшей грехи людского рода.

Народные традиции, приметы и суеверия

На праздник принято украшать приходы и дома зелеными веткам, травами и цветами. Делают это по ряду причин. В первую очередь, это связано с тем, что в еврейскую Пятидесятницу Закон Бога дарован был народу под открытым небом, и потому издревле у евреев принято украшать жилища в данное торжество зелеными ветками. Не вызывает сомнений, что и Сионская горница, в которой собрались ученики Миссии в этот праздник, и где снизошел на них Божий Дух, также была украшена по старинному обычаю зелеными ветвями. Помимо этого, большое количество всюду благоуханных цветов и трав напоминает верующим о дубраве Мамре, в которой предстал Триединый Создатель верному слуге Своему Аврааму.

Ульяновская область, Пятино. Восстанавливающаяся церковь Троицы Живоначальной. Первая литургия 20 июня 2016 года. Троица

     Троица – любимейший народный праздник, именуемый иногда Зелеными святками. Веселье начиналось после праздничной службы. В каждой губернии и даже в каждой деревне были свои обычаи и свой песенный репертуар, приуроченные к данному торжеству. К примеру, москвичи выносили на улицы столы, украшенные березовыми ветками, выставляли на них обязательные угощения: яичницу и драчену. Повсюду слышались песни, по дворам носили наряженную лентами и лоскутами березку – символ Праздника. Иван Шмелев так описывал гуляния на Троицын День в купеческой Москве:

Исследователь славянских обычаев Наталья Юдина, составитель известной энциклопедии, считает, что венки, которые так любили наши предки в этот период спускать на воду, являлся символом Вечности, бессмертия, союза душ живых и ушедших. По ним гадали о будущем.

А вот что вспоминал о традициях празднования Троицына Дня в казачьих станицах Дона известный краевед А.П. Грибанов:

Примечали и погоду на Троицу: старожилы утверждали, что обильный благодатный дождик в этот праздник предвещает обилие в этот летний сезон грибов.

Молитвенное правило в Пасхальную Пятидесятницу

В домашнее молитвенное правило в данный период вносятся некоторые изменения.

от Пасхи до Троицы:

• От Воскресения Христова до Дня Троицы молитва Святому Духу («Царю Небесный, Утешитель») не произносится.
• В этот период отменены земные поклоны.
• Всю Светлую Седмицу вместо обычных молитв утром и вечером читаются Часы Пасхи.
• Покаянный канон, равно как и каноны Богоматери и Ангелу-Хранителю заменяются в эти дни каноном Пасхальным.
• «Правило ко Святому причащению» наставляет: «Последование ко Святому Причащению и молитвы по Причащении предваряются троекратным чтением тропаря: «Христос воскресе из мертвых…»; псалмы и Трисвятое (с тропарями после него) при этом не читаются».

От Воскресения до Вознесения Господня:

• Всякие молитвословия, даже благодарственные по Святом Причащении, начинают троекратным произнесением Пасхального тропаря: «Христос     воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав», после чего произносится «Трисвятое».
• Вместо славословия Божией Матери «Достойно есть» произносят:

От Вознесения Господня до Троицына Дня:

• Всякие молитвенные чтения начинают с «Трисвятого». Пасхальный тропарь уже не произносят.
• Молитву «Достойно есть», которую не читали предыдущий 40-дневный период, снова произносят.

Икона

     Самым известным иконописным образом данного торжества является творение прп. Андрея Рублева, изображающее предвечный совет Трех Ипостасей Божества о спасении человечества. Эту работу гениальный мастер посвятил мысли прп. Сергия Радонежского:

«Да воззрением на Святую Троицу побеждается страх ненавистной розни мира сего».

Каждый год на Пятидесятницу из зала древнерусского искусства Третьяковской галереи, где сегодня этот образ хранится, его переносят в церковь свт. Николая в Толмачах для молитвенного поклонения.

Андрей Рублев. Троица. Икона из местного ряда иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры. 1-я четв. XV в.

     Образ был написан в начале XV столетия. Ее великий иконописец создал для главного собора Троице-Сергиевой лавры, вновь воздвигнутого после разорения обители ратью Едигея в 1408 г. В основе композиции – сюжет 18-й главы Книги Бытия.Следует отметить, что подобные сюжетные изображения были на Руси и раньше, они именовались «Гостеприимство Авраама», однако Рублев первым из иконописцев удалил из композиции всех прочих персонажей, оставив лишь Трех Ангелов, в образе которых Господь предстал пред Своим служителем.

    Над каждым из Лиц Пресвятой Троицы расположен особый символический знак:

1. Над Духом Святым – скалистая гора, являющаяся образом духовного возвышения и стойкости, развитие которых во всякой личности возможны лишь с помощью Духа Господня.
2.  Над Божиим Сыном – древо, являющее собою обетованное Древо Жизни, плод с которого в будущем веке вкусит каждый связавший свой путь со Христом. Нижняя ветвь его склонена к скале — символу Духа Святого, что означает, что основанием всякого духовного преображения является стяжание Духа Божьего, через Одного Которого и возможно лишь получение Благодати.
3. Над Богом Отцом – строение с узкими вратами, олицетворяющее Небесную обитель. Обитель эта двухэтажна. По мнению толкователей, это два Завета человечества с Господом: Новый и Ветхий. Важно здесь и то, что нимб Ангела, представляющего Бога Отца, частично перекрывает изображение основания здания. Это – образное свидетельство того, что многие из заповедей ветхозаветных с приходом Искупителя были упразднены. К примеру, заповеди о ветхозаветных жертвах.

     Центральный элемент композиции – две Евхаристические Чаши: видимая и образно-символическая. Первая чаша, в которой иконописец изобразил агнца, видима зрителям сразу. Однако, есть и еще одна, образованная внутренними контурами фигур левого и правого Ангела. Узрев ее, стоящий перед образом сразу же видит и Сына Божия, находящегося в ее центре, и тогда ему делается понятным суть Великой Искупительной Жертвы, принесенной Господом ради любви к созданному Им творению.

 3 апреля 2001 г. Священный Синод учредил орден прп. Андрея Рублева, вручаемый иконописцам за заслуги в сфере церковного искусства.

Читайте также: Троица Симона Ушакова

Значение праздника для христиан

Значение этого торжества для верующих неизмеримо. Священная История, повествующая о событиях, случившихся много столетий назад, показывает, что под действием Духа Божия человеческие души преображаются, расцветая плодами добродетелей.

Некогда языческое празднование начала лета и прославления красоты расцветающей земли, благодаря христианству, претворилось в торжество духовное, преобразившее обычную радость общения людей с окружающим миром, показав им откуда исходит эта величественная гармония и животворящая сила, ведь, как не восхитительна природа в пору цветения, она всегда предстает лишь тенью сотворившего ее Создателя.

Татьяна Расновская

Тропарь на День Святой Троицы 

 Кондак на День Святой Троицы

 Величание на День Святой Троицы

Молитва Пресвятой Троице, творение Марка монаха